Неизвестный рассказ Исаака Башевиса Зингера обнаружили в его архивах
По сюжету это дискуссия между двумя еврейскими мужчинами, один из которых религиозен, а другой - нет
В выпуске The New Yorker от 7 мая публикуется неизвестный ранее рассказ классика еврейской литературы Исаака Башевиса Зингера. В интервью Деборе Трейсман, редактору журнала, Дэвид Стромберг, редактор наследия Зингера, сказал, что «Квартирант» был найден при просмотре огромных архивов выдающегося писателя.
И.Б. Зингер, единственный писатель-идишист, получивший Нобелевскую премию, родился в 1904 году в Польше. После того, как он последовал за своим братом, писателем-идишистом Израилем Иошуа Зингером в Нью-Йорк в 1935 году, он написал много рассказов и романов. Сначала он опубликовал их на идиш, прежде чем переводить их самостоятельно или с помощью редакторов на английский язык. Зингер, который был известен своим идишским почитателям под своим средним именем Башевис, был плодовитым автором, что стало более очевидным после его смерти в 1991 году, когда его архивы раскрыли множество рассказов, которые были написаны на идиш, и еще не переведены на английский язык.
«Дело жизни Зингера было прервано – он просто не успел перевести, отредактировать и опубликовать все, что он написал», – говорит Стромберг Трейсман. Однако «Квартирант» необычен. Стромберг объясняет, что рукопись, которую он нашел в архивах, представляет собой машинописную копию на английском языке, которая, по-видимому, была переведена Зингером из рукописной копии на идиш. Ни версия на идиш, ни английская версия не были опубликованы. Основываясь на своих знаниях о пишущих машинах и бумаге Зингера, Стромберг датирует рассказ серединой 1950-х годов, хотя это трудно подтвердить.
Итак, почему Зингер, который в 1950-х годах начал получать широкую известность в литературе за такие произведения, как роман «Семья Мускат» и рассказ «Гимпель-дурак», пошел на то, чтобы написать, а затем перевести короткий рассказ, чтобы оставить обе версии в ящике? Стромберг говорит Трейсман, что ответ, вероятно, связан с темой рассказа. Он написан как дискуссия между двумя еврейскими мужчинами, один из которых религиозен, а другой - нет.
Религиозный человек реб Бериш пережил антиеврейские погромы России, в конце концов эмигрировав в Нью-Йорк, где провел свою жизнь за тележкой. В то время как Бериш переживал нищету и лишения, он никогда не терял своей веры и не отказывался от традиции. Другой человек, Моррис Мельник, который является его квартирантом, является беженцем, который пережил Холокост и жизнь в послевоенной Советской России, прежде чем отправиться в Соединенные Штаты. Вера Мельника, которую он уже ставил под сомнение, теперь, после убийства всех его близких, полностью разрушена. Они разговаривают друг с другом о вопросах веры, значении истории и цели на фоне эмиграции, которая предлагает им то, что кажется новым началом.
Стромберг считает, что история не была опубликована, потому что культура не была готова в 1950-х годах бороться с сомнениями и травмами выживших жертв Холокоста, которые сами были в разгаре движения вперед и восстановления их разрушенной жизни. В одной резкой пикировке в рассказе Мельник спрашивает Бериша: «Кому ты молишься? Богу, который создал Гитлера и дал ему силы убить 6 миллионов евреев? Или, возможно, Богу, который создал Сталина и позволил ему ликвидировать еще 10 миллионов жертв?»
Стромберг говорит, что в архиве Зингера есть клад, который продолжит пополнять его и без того обширное наследие. На протяжении многих лет истории Зингера, многие из которых опираются на его детство в Польше или восходят к народным сказкам и морализаторским историям на идиш, перешли в мейнстрим. Например, фильм «Йентл» Барбры Стрейзанд 1983 года, основанный на его короткометражном рассказе «Йентл, мальчик-ешиботник», и «Враги. История любви» 1989 года, была основана на его одноименном романе 1966 года, впервые опубликованном по частям в еврейской ежедневной газете Forward.
Источник: Лехаим
4-й Московский Еврейский кинофестиваль пройдет в Москве
Фестиваль организован при поддержке Российского еврейского конгресса
4-й Московский Еврейский кинофестиваль (МЕКФ) пройдет в Москве с 22 по 30 мая 2018 года. Этот киносмотр также, как и Московский Международный кинофестиваль, перенесли с июня на весну из-за Чемпионата мира по футболу. В МЕКФ участвуют в этом году более 50 картин в "сопровождении" насыщенной образовательной программы. Кинопоказы и специальные мероприятия фестиваля пройдут на нескольких площадках столицы, в том числе в летнем кинотеатре Музея современного искусства "Гараж", Центре документального кино, киноцентре "Октябрь", кинозале ГУМ и Еврейском музее и Центре толерантности.
Профессиональному жюри и любителям кино будут представлены лучшие художественные, документальные и короткометражные фильмы последних лет из более чем 15 стран. Тематика представленных фильмов охватывает различные сферы жизни еврейского общества.
Фильмом открытия кинофестиваля станет историческая драма "Отрицание" режиссера Мика Джексона с британской актрисой Рэйчел Вайс в главной роли. По сюжету в ответ на обвинения в клевете известного отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга признанный писатель и историк Дэбора Е. Липштадт должна отстоять право на историческую правду, доказывающую, что Холокост был на самом деле.
Закроет киносмотр картина "Невидимые" - история о тех, кто остался в Берлине после 1943 года, когда город был объявлен "свободным от евреев”. Режиссер Клаус Райфель и оператор Георг Видмер ("Пина", "Древо жизни") создали художественную реконструкцию по свидетельствам четырех очевидцев. Картина рассказывает о судьбе разных людей, оказавшихся среди тех 7000 евреев, оставшихся в Берлине во время войны.
Среди фильмов основной конкурсной программы фестиваля стоит отметить картину "Фокстрот" израильского режиссера Самуэля Маоза, одного из ярких представителей современного ближневосточного кинематографа. За свой первый фильм "Ливан" в 2009 году Маоз получил "Золотого льва”. Спустя 8 лет фильм "Фокстрот" стал сенсацией Венецианского кинофестиваля. На 40-м юбилейном ММКФ также состоялся показ картины, что еще больше привлекло внимание к ней российского зрителя.
Еще одна интересная картина-участник "Менаше" повествует о добром, но незадачливом продавце бакалейной лавки, который изо всех сил пытается свести концы с концами и воспитать своего сына Ривена. Чтобы снять этот фильм, независимый светский режиссер Джошуа Вайнштейн полностью погрузился в ультра-ортодоксальную общину. Сценарий фильма с английского был специально переведен на идиш. Более того, почти все актеры - религиозные хасиды и непрофессионалы.
Документальная драма "Бейтар Иерусалим. Навечно Чист" рассказывает о расизме ультраправых фанатов "Бейтар Иерусалим" - самой популярной и противоречивой футбольной команды Израиля, единственного клуба Премьер-лиги, который никогда не подписывал контрактов с арабскими игроками. В середине сезона 2012/13 в результате закрытого трансфера, осуществленного владельцем клуба, русско-израильским олигархом Аркадием Гайдамаком, в команду перешли двое игроков-мусульман из Чечни. Эта сделка стала причиной самой расистской кампании за всю историю израильского спорта, в ходе которой дела клуба вышли из-под контроля.
Следует также отметить нежный и ироничный мультфильм про любовь "Суета сует" Алексея Туркуса и Алексея Шелманова. Он уже завоевал сердца жюри и зрителей на российском фестивале анимационного кино Суздальфест.
Большой интерес вызывает и экспериментальный документальный фильм Яэль Бартан "Ташлих", предлагающий посмотреть свежим взглядом на еврейский ритуал искупления.
В конкурс документального кино также вошла картина Александра Бруньковского "INTO_нация большой Одессы". Автор этих строк также имеет непосредственное отношение к фильму как продюсер и соавтор сценария. Фильм, снятый совместно Россией и Украиной, рассказывает истории людей, покинувших свои родные города. Что чувствуют эти люди, как живут? Одесса и одесситы послужили ярким примером и предметом для исследования. Герои фильма Анатолий и Михаил Контуш, Оксана Фандера, Михаил Жванецкий, Роман Карцев, Михаил Левитин, Иосиф Райхельгауз, Леонид Барац и Ростислав Хаит и другие. Картина снималась в Берлине, Вене, Хайфе, Санкт-Петербурге, Неаполе и других городах.
"В начале мая мы запустили продажи билетов на кинопоказы 4-го Московского Еврейского кинофестиваля. Подробное расписание и программа уже доступны на официальном сайте фестиваля. Кроме этого, в скором времени мы дополнительно анонсируем специальные события параллельной образовательной программы", - рассказал генеральный продюсер МЕКФ Егор Одинцов.
Также скоро станут известны члены жюри 4-го МЕКФ. Фестиваль организован при поддержке Российского еврейского конгресса, фонда Blavatnik Family Foundation, Федерации еврейских общин России, фонда "Генезис" и фонда Ark Foundation.
Источник: Российская газета