Нелли Пехотник: «Война, побег из лагеря «Мертвая петля», послевоенная жизнь, трудности репатриации...»

Нелли Пехотник-Глинер — жительница Ашдода, репатриантка из бывшего СССР. Мы поговорили с ней о её детстве в Тульчине, которое она никогда не забудет, об её отважных предках, прошедших Великую Отечественную войну и Холокост, о том, с какими ужасами родным Нелли пришлось столкнуться в период уничтожения евреев в оккупированной румынами части Украины и голодного послевоенного времени, и какие трудности ждали её семью после переезда в Израиль. Возможно, кому-то пригодится бесценный опыт нашей героини и её близких — настоящий пример еврейской силы, смелости, мужества и стойкости. Когда люди, несмотря на все, выпавшие на их долю трагические испытания судьбы, сохранили свою любовь, веру и желание жить.
***
О Тульчине. Лагерь «Мертвая петля» и побег из него
В Тульчине, с 1922-го года, проживали мои родные и близкие — бабушка с тремя детьми и мужем. Когда дедушка с бабушкой поженились, то сразу переехали в Тульчин и поселились в двухэтажном доме, недалеко от бывшей швейной фабрики, можно сказать, создав в этом городе родовое гнездо. Там у них и родилось трое детей. До сих пор помню любимый, солнечный городок моего детства, где гостила в тёплом, гостеприимном доме моих дедушки и бабушки. Эти воспоминания - всегда со мной и греют меня всю жизнь. Мой дедушка, мамин папа Меер Беркович Гутарц (1902 — 1977), родился в селе Вороновица (ныне — Винницой области), являлся участником Великой Отечественной войны, красноармейцем 93-й танковой бригады. 16 марта 1945 года — был награждён медалью «За отвагу». В мирной жизни он работал мужским парикмахером, весь Тульчин его знал, очень любил и приходил к нему на качественную стрижку.

М.Б.Гутарц за работой в парикмахерской г.Тульчин
Моя бабушка, мамина мама — Пироговская — Гутарц Лея Срулевна (Израильевна) (1901 — 1981), родилась и до замужества проживала в местечке Шпиков (ныне - Винницкой области), была домохозяйкой. В 1923-м году у них родилась старшая дочка Татьяна, в 1927 году - дочка Софья (моя мама) и в 1937 году — сын Борис. Когда началась война, в первые её дни, первым призывом, дедушку сразу призвали на фронт.

Фронтовик М.Б.Гутарц вернулся домой с войны
Его отправной точкой стала Хацапетовка — там формировалась танковая часть. Меер Беркович начал служить в её составе, прошёл весь долгий фронтовой путь, дойдя до Польши. В 1945-м году дедушка вернулся в Тульчин.

Справка о пребывании Гутарцев в концлагере «Мёртвая петля»
Бабушка во время оккупации находилась в Тульчине, и как все оставшиеся там евреи, попала сначала в гетто, а потом, с тремя детьми (Таней, Соней и Борей) её отправили в лагерь «Мёртвая петля» в Печёре. И там она прошла все те же ужасы, что и остальные заключенные — голод, холод, лишения, смерти, побои, унижения, нечеловеческие условия существования. До сих пор помню у неё на спине многочисленные отметины побоев, в виде звёздочек от нагайки. Эти шрамы остались с ней на всю жизнь. В лагере, со своими тремя детьми, они находились до конца 1943-го года. А потом, ей с младшим сыном и средней дочкой, удалось бежать. До сих пор мне неизвестно, бежали ли они сами или, может были люди, которые им в этом помогли. А бабушкина старшая дочка Татьяна оставалась на работах у румын. И была договоренность, что, если им удастся убежать, она последует за ними, понимая, где её родные будут прятаться.

Первые дни после освобождения из лагеря «Мёртвая петля». Лея Гутарц с детьми - Татьяной, Софой и Борей
Моя тётя Таня, старшая дочка мамы, так и поступила, самостоятельно добираясь до села Мурафы в Шаргородском районе, также находящееся под оккупацией румын. Там, в двухэтажном доме, заботливо построенном своими руками, проживала бабушкина старшая сестра. И беглецы отправились к ней, в гетто, проделав невероятно сложный путь, где и находились до окончания войны. В нашей семье, долгие годы, об этом никто и ничего не говорил. Просто мама Соня рассказывала, что они были в лагере. Ей на момент попадания в «Мёртвую петлю» исполнилось 14 лет, а её сестра Таня тогда только окончила школу, была очень грамотная. Обе девочки поначалу пробирались в сёла, чтобы попросить еды и не только перебить жуткий голод самим, но и принести что-то назад, в лагерь, остававшимся там маме и младшему братику Боре, чтобы они не умерли от голода.
Спасло умение вязать
А как они это делали, как выпрашивали крохи еды в соседних сёлах с огромным риском для жизни?! Дело в том, что моя мама Соня и тётя Таня умели прекрасно вязать, шить, вышивать, были настоящими рукодельницами. И они вязали и обменивали вещи на еду, так они и выживали.
Мой папа, военный связист Глинер Самуил Айзикович (1918 – 2008), будущий муж Сони — тоже прошёл огромный фронтовой путь, всю войну и тоже нечасто рассказывал о войне. Только говорил, что, если бы не было той войны, мы бы не знали, как люди живут в Европе. А папа прошёл Румынию, Австрию и привёз оттуда домой очень много открыток с видами городов, у него собралась большая коллекция, которую я потом безответственно раздарила во дворе мальчишкам! (смеётся*). Папино детство связано с Белоруссией, а в Смоленске он закончил техникум связи.
Победа в Великой Отечественной войне, уничтоженное жильё
Но вернёмся в наши края. В 1945-м году, мой дедушка Меер Беркович Гутарц пришёл с фронта в Тульчин, где встретился с женой и детьми, после всех трагических испытаний, выпавших на их долю. Но они обнаружили, что их любимый дом со всем имуществом разбомбили, жить им было негде. Между тем, в те годы наблюдалось небывалое единение людей, все помогали друг другу. И, какое-то время, благодаря милосердию их соседей, они жили в Тульчине, перебивались у друзей — знакомых.

Меер Гутарц с женой и дочерью Софой, мамой Нелли Пехотник - Глинер
Переезд в Биробиджан
Наконец, дедушка с бабушкой, поняв, что нового жилья от государства им ждать нет смысла, с детьми, в декабре 1946-го года уехали в Биробиджан, в поисках лучшей жизни. После долгой и трудной дороги до места - поселились в столице Еврейской автономной области, в деревянном доме. Знаю это не понаслышке, потому что все родственники моего отца были переселенцами в Биробиджане, и когда они рассказывали о своих жилищах, то там были не каменные белые дома, как в Тульчине («каменки»), а именно деревянные. А до этого, моя тётя Таня, мамина старшая дочка, в 1946-м году в Тульчине, вышла замуж за фронтовика Зальцмана Исаака Львовича (1916-1973), который прошёл войну, с 1939 года по 1945 год, закончив свой военный путь в Берлине. Они поженились, и вся их семья тоже уехала в Биробиджан.

В верхних рядах, слева направо - Татьяна и Исаак Зальцманы, Соня и Самуил Глинер, дедушка Меер Беркович, Лиза и Борис, бабушка Лея. Нижний ряд - Нелли Глинер, Валя и Лена Зальцман.
К нам, на Дальнем Востоке, также присоединились мои дедушка и бабушка со стороны отца. Танин муж на новом месте устроился работать диспетчером на железную дорогу, а Таня — на железную дорогу кассиром. Моя мама Соня работала в Биробиджанской поликлинике, в регистратуре. А мой дядя Боря, которому на тот момент исполнилось уже 9 лет, отправился в городскую школу. В 1947 году мой папа — лейтенант, инженер секретного отдела связи, был назначен Биробиджанским военкоматом — связистом. Я родилась в Биробиджане в 1949-м году, и далее мы жили в Комсомольске —на-Амуре, где отец трудился старшим техником воинской части. А в 1950-м году он неожиданно получил приказ об увольнении. Между строк читалось, что, мол, евреям нечего делать на этих должностях. Видимо, это из-за того, что кто-то из наших дальних родственников переехал жить в США. Работы у отца не было, а он до этого проделал огромный путь и невероятно расстроился, что его уволили, всем нам и ему оказалось очень больно это принять и понять. И в 50-х годах наша семья решила вернуться в Тульчин.
Возвращение в Тульчин, тяжёлая послевоенная жизнь на новом месте
Родители мамы, мои дедушка и бабушка Гутарцы, другие наши родственники, вернувшись из Биробиджана, поселились в тульчинском бараке на ул.Ленина, где проживало ещё 8 семей, из них – только две семьи были русские, остальные - еврейские. Барак располагался напротив центрального тульчинского рынка. У бабушки, в стенах барака находилась однокомнатная квартира с русской печкой по центру, а в уголке комнатки мои предприимчивые родные соорудили место для приготовления еды на керосинке. И, получается, что в этой маленькой комнате оказалась и я, с мамой и папой. Отец стал искать работу, в Тульчине он найти её не смог и поехал в Винницу, устроился начальником смены на Винницкой телеграфной телефонной станции. И с 1951-го года наша семья уже проживала там. Но все остальные наши близкие — бабушка, дедушка, тётя, ребёнок и муж тёти - все вместе, ещё долгое время проживали в этом бараке на ул.Ленина. В лишь 1953-м году тётя получила от государства новую квартиру в Тульчине, на ул.Островского. Существовали все тогда все очень тяжело, голодное, послевоенное время, воду носили коромыслом. Дедушка продолжал трудиться в Тульчине — парикмахером, бабушка вела домашнее хозяйство. Моя тётя Таня работала на городской швейной фабрике, а её муж - на обувной.
Мой замечательный дядя Борис Гутарц
В 1956-м году моему дяде Боре Гутарцу, который закончил школу в Тульчине, исполнилось 18 лет. В классе он учился с красавицей Лизой Флейшман (Мыльниковой), бывшей узницей лагеря «Мёртвая петля». И у них была такая пламенная любовь, что в 1956-м году они поженились. Столько лет прошло, а я до сих пор помню эту роскошную пару. Это была настоящая еврейская свадьба, по всем традициям! Потом у них родился первенец.

Молодежь Тульчина. Лиза Флейшман (в дальнейшем - жена Бориса) и Борис Гутарц - в центре
Лиза Флейшман жила в Тульчине с мамой, двумя братьями и сестрой. К сожалению, через какое-то время, мой дядя Борис заболел лейкемией и умер в весьма молодом возрасте, оставив Лизу вдовой. Родные пытались его спасти, как могли, возили ко всем, самым лучшим врачам, но страшная болезнь оказалась сильнее. А Елизавета Флейшман (Гутарц) – уехала в Москву, снова вышла замуж и стала Мыльниковой. Сейчас она живет в Зеленограде и активно участвует в жизни Московской общественной организации евреев — бывших узников гетто и концлагерей, под руководством О.Е.Мортковича, передавая молодому поколению урок, который ни в коем случае нельзя забывать. Вот так и сложилась наша послевоенная жизнь.

Тульчин. Бывшие узницы лагеря «Мёртвая Петля». Софа Гутарц - в центре, в верхнем ряду
О себе
Я закончила школу, Винницкий техникум связи и с 16 лет работала на телеграфной телефонной станции, сначала телеграфисткой, потом — инженером по обслуживанию автоматической телефонной станции. На том предприятии я отработала 25 лет, делала успехи, росла по карьерной лестнице. Мы с мужем и дочкой, из тесной «двушки», где жили с родителями, переехали в более просторную квартиру с ремонтом, жизнь потихоньку стала налаживаться.
Репатриация в Израиль, трудности адаптации
А в девяностых годах прошлого века, как помнят многие, евреи из России и стран бывшего СССР стали массово уезжать в Израиль. И мы также, совершенно неожиданно, получили разрешение на въезд. Повторюсь, это случилось в тот момент, когда наш быт в Виннице стал значительно улучшаться. Отец с моей сестрой остался в Украине, а мы с родителями мужа уехали, со слезами на глазах. Абсорбция наша в Израиле тоже была весьма нелёгкой – вместо налаженной жизни в Виннице, нас в еврейском государстве ожидали ограничения, необустроенность, языковой барьер, много нового и непонятного, но мы не сдавались. А ещё, после приземления в Израиле, не получили наш багаж и ждали его из Румынии в течение трёх месяцев! И были, фактически, «голые и босые». За окном стоял сентябрь, тогда как раз начались еврейские праздники, а вместе с ними и проливные дожди. В те же годы в Израиль случился страшный наплыв репатриантов — самолёты за самолётами. К тому же, тут следует вспомнить и про Иракскую войну 1991 года – всё это нас пугало и казалось непривычным.
Все дороги ведут в Ашдод. Советы новым репатриантам
Сначала мы отправились в ульпан, а наша дочка пошла в школу, в конце получив аттестат о завершении учёбы. Нам помогли снять трёхкомнатную квартиру. В ней, без отопления, было очень холодно. Муж прозанимался месяц в ульпане и бросил, ему было тяжело. И стал искать работу, устроился на завод, где усердно «вкалывал» по 8-9 часов в смену. Я окончила ульпан и начала работать. Сначала это была швейная мастерская, потом - уборка на предприятии, а затем мои 15 лет прошли на электронном заводе в Ришон-ле-Ционе, где я проработала до выхода на пенсию. Одним словом, наш переезд в Израиль не был лёгким, мы столкнулись здесь с массой сложностей. Но выстояли, со всем справились. Сегодня моя дочка работает, внук служит. Почему мы выбрали именно Ашдод? Так получилось. У родителей моего мужа Бориса в Ашдоде жили знакомые. Мы с ним хотели остаться в Тель-Авиве, но мои свёкр и свекровь настаивали только на Ашдоде, хотя все говорили, что в крупном городе у нас больше возможностей. Несмотря на все испытания, мы уже 35 лет живём на юге страны. Каждый раз, заново проходим все сложности многочисленных войн и благодарим за всё Всевышнего! Мы – счастливы, это – наша страна! Нынешним новым репатриантам советую не бояться трудностей, проблем, они — преодолимы, и вам здесь открыты все двери…
Автор благодарит за помощь в подготовке данной публикации жителя Израиля, Тульчинского краеведа Эдуарда Краснера, а также Леонида Тёрушкина — историка, заведующего Архивом Центра «Холокост».
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряЕвреи Норвегии: шабат под Полярным кругом
Синагога Тронхейма отметит 100-летие осенью 2025 года

Если и существует в мире синагога, которая заслужила право устроить себе грандиозную вечеринку по случаю дня рождения, то это именно этот элегантный молитвенный дом в Центральной Норвегии, расположенный всего в 350 км к югу от Северного полярного круга.
За последнее столетие синагога Тронхейма пережила изоляцию от остального еврейского мира, Холокост, который уничтожил половину общины, проблемы, связанные с соблюдением шабата из-за расположения в северных широтах, а также антисемитизм, который значительно усилился с начала войны в Газе в 2023 году, сообщает Forward.
Этой осенью синагога будет отмечать 100-летие трехдневным празднованием, кульминацией которого станет церемония 26 октября, на которую приглашены члены королевской семьи, премьер-министр, мэр Тронхейма и других высокопоставленные лица.
«Будут речи, песни и, конечно же, мы расскажем об истории нашей общины. Живя недалеко от Полярного круга, мы находимся на окраине еврейского мира. Вы, вероятно, не найдете такой общины, как наша, ни в одном другом месте в мире», — говорит президент еврейской общины Тронхейма Джон Арне Моэн.
200-тысячный Тронхейм является третьим по численности населения городом Норвегии после Осло и Бергена. Расположенный на берегу фьорда, который является заливом Норвежского моря, город был основан в 997 году и был столицей Норвегии в эпоху викингов.
Самая известная достопримечательность города — Нидаросский собор, построенный в 1300 году на месте захоронения короля Олафа II, которому приписывают христианизацию Норвегии.
Удивительная история еврейской жизни в Тронхейме началась в конце XIX века, когда здесь обосновались не добравшиеся до Америки еврейские иммигранты из Польши и Литвы. Многие из них занимались торговлей вразнос.
К 1900 году в Тронхейме проживало более 100 евреев, и в городе была основана первая иудейская конгрегация. В течение следующих 20 лет община выросла до более чем 300 членов, что вызвало необходимость в более вместительной синагоге.
В 1923 году при финансовой поддержке около 200 евреев из Осло была куплена и преобразована в синагогу старая железнодорожная станция по адресу: Arkitekt Christies Gate 1. Она была открыта в 1925 году и остается (наряду с синагогой Осло) одной из двух действующих синагог в стране.
Здание, построенное в неоклассическом стиле, имеет светло-голубой фасад с арочными окнами и белой лепниной. Внутри двухэтажного молитвенного дома также преобладает голубой мотив. Изначально во время богослужений женщины сидели на балконе. Сейчас балкон больше не используется; мужчины и женщины сидят вместе на первом этаже.
Германия оккупировала Норвегию с 1940 по 1945 год. Нацисты конфисковали синагогу и использовали ее в качестве казармы, заменив звезды Давида на окнах свастиками.
Примерно 165 местных евреев (около половины общины) погибли в Холокосте, чему способствовало активное сотрудничество местных властей с нацистами. Большинство жертв были депортированы поездом в Освенцим, где выжили лишь немногие.
Первые попытки увековечить память убитых евреев Тронхейма были предприняты оставшимися в живых членами общины. Но в середине 90-х годов город приступил к реализации собственного мемориального проекта, выбрав Цисси Кляйн, которой было 13 лет, когда ее схватили в школе, депортировали в Освенцим и убили по прибытии, в качестве символа жертв нацистов в Тронхейме.
Памятник Цисси стоит в тихом парке, в нескольких минутах ходьбы от синагоги. Возведенный в 1997 году в рамках празднования тысячелетия города, мемориал расположен рядом с многоквартирным домом, где Цисси жила со своими родителями и братом. В ее честь была названа улица, проходящая рядом с парком.
Сегодня, по оценкам Моэна, в Тронхейме проживает 200 евреев; около трех четвертей из них являются членами синагоги.
Главный раввин Норвегии Михаэль Мельхиор живет в Израиле, но периодически приезжает в Осло и Тронхейм для проведения служб. (Отец Мельхиора долгое время был главным раввином Дании.) Когда Мельхиор не в городе, службы обычно ведет уроженец Израиля Ашер Серрусси, религиозный лидер общины, проживающий в Тронхейме уже 30 лет.
Серрусси описывает синагогу Тронхейма как «ортодоксальную, но очень гибкую и современную»: «Большинство наших прихожан не являются практикующими евреями. Они интересуются еврейской культурой и традициями, но не соблюдают кашрут и субботу. Им очень нравится, когда мы проводим праздники. Тогда здесь полный зал».
Для более религиозных людей, которые стремятся следовать нормам Галахи, вопрос о том, как поступать с началом и окончанием шаббата, был предметом споров с момента основания общины в 1905 году. Согласно Галахе, шаббат начинается за несколько минут до захода солнца и длится 25 часов.
Но Тронхейм расположен так далеко на севере, что продолжительность светового дня может варьироваться от 20 часов летом до всего четырех часов зимой. Так что же делать ортодоксальной общине в стране, известной как «земля полуночного солнца»?
Другие общины, проживающие в крайних северных широтах, решают эту проблему по-разному. Некоторые устанавливают время шаббата по иерусалимскому времени, а другие делят день поровну на два 12-часовых отрезка. Некоторые начинают шаббат в соответствии с Солнцем, даже если это означает зажигание свечей около полуночи.
Моэн говорит, что в первые годы своего существования община разработала собственный порядок, который, по-видимому, устраивал ее членов и был одобрен большинством ортодоксальных раввинов, которые изучали этот вопрос. Для синагоги в Тронхейме шаббат начинается в 17:30 в пятницу и заканчивается в 18:30 в субботу, независимо от времени года и от того, солнечный свет за окном или полярная тьма.
«Это правило мы соблюдаем уже 120 лет. Мы выросли с ним. Мы — единственная ортодоксальная синагога в мире, которая поступает таким образом», — говорит Моэн.
Отношения с Израилем у Норвегии напряженные: в прошлом году она официально признала Палестину суверенным государством. Что касается антисемитизма, Серрусси говорит, что, хотя его проявления случались и раньше, с началом войны в Газе ситуация ухудшилась.
Согласно недавнему отчету Министерства по делам диаспоры Израиля, с октября 2023 года в Норвегии наблюдается резкий рост антисемитских инцидентов, причем 69% членов еврейской общины лично сталкивались с враждебностью, связанной с их еврейским происхождением.
В 2024 году еврейское кладбище в Тронхейме пострадало из-за вандализма, затем кто-то бросил коктейль Молотова в синагогу. Атака не нанесла ущерба, а виновный так и не был найден.
«Мы говорим нашим прихожанам, чтобы они не показывали никаких еврейских символов, когда ходят по улицам. Так что мы принимаем некоторые меры предосторожности. Мы чувствуем, что сейчас ситуация обострилась», — говорит Серусси.
В том же здании, что и синагога, находится небольшой музей, созданный в том числе для борьбы с антисемитизмом. Еврейский музей Тронхейма открылся в 1997 году и привлекает семь тысяч посетителей в год, многие из которых — местные школьники. Они приезжают на экскурсии, чтобы узнать о Холокосте и истории еврейской жизни в Тронхейме.
Особенно трогательная экспозиция, посвященная Холокосту, рассказывает истории нескольких жертв из этого города и включает стойку со 165 пустыми вешалками для одежды, каждая из которых символизирует одного из евреев, погибших во время войны.
В подвале музея находится небольшая миквэ, которая не использовалась со времен немецкой оккупации. По настоянию двух ортодоксальных семей, проживающих в Тронхейме, миквэ сейчас реставрируют. Ожидается, что она заработает в течение следующего года или двух.
Тронхейм — не самое удобное место для путешественников. Большинство рейсов в небольшой аэропорт города прилетают из Осло и других норвежских городов. Но Тронхейм привлекает немалое количество посетителей на круизных лайнерах. Holland America и норвежская Hurtigruten — две крупнейшие круизные компании, которые предлагают маршруты с остановками в Тронхейме.
Синагога Тронхейма когда-то с гордостью провозглашала себя «самой северной в мире». Однако синагоги Фэрбенкса на Аляске и российского Архангельска вытеснили Тронхейм из этого рейтинга.
Моэн говорит, что, несмотря на многочисленные проблемы, еврейская община Тронхейма сейчас прочно стоит на ногах и надеется продолжать удовлетворять духовные и культурные потребности местных жителей и туристов, вступая вместе со всем городом в его второе тысячелетие: «Мы пережили Холокост и теперь растем. У нас много молодежи, и мы не видели такой активности в нашей общине со времен войны. У нас есть прекрасная синагога. Если вам нужно место для молитвы, синагога открыта для всех евреев, которые хотят прийти».

