Несколько десятков шалашей соорудят в Москве на еврейский праздник Суккот
Иудеи всего мира вечером начнут отвечать Суккот
Праздник Суккот в память о шалашах, в которых жили израильтяне после исхода из Египта, начнут отмечать вечером в воскресенье иудеи.
Самая известная традиция этого праздника - сидение в шалашах (сукках) и трапезы в них. "Всего в Москве будет установлено около 30 таких шалашей: большие общины ставят большие, маленькие сооружают маленькие. Все кошерные рестораны в эти дни (а праздник длится целую неделю) также обслуживают клиентов в сукке", - рассказала "Интерфаксу" пресс-секретарь Федерации еврейских общин России Дарья Михельсон.
По ее словам, каждый еврей обязан принять участие в строительстве сукки - в заготовке веток для крыши, сколачивании стен и украшении шалаша (этим с удовольствием занимаются дети). Шалаш должен стоять под открытым небом (над ним не должно быть ни крыши, ни ветвей живого дерева). Как учат мудрецы Талмуда, это нужно для того, чтобы никакая каменная крыша не могла помешать Господу взять иудеев под Свою руку.
Стены шалаша должны быть крепкими и устойчивыми настолько, чтобы не двигались от ветра. Для крыши используют растения и их части - ветви, листья, прутья, лозу, в России - как правило, еловые ветви.
В обращении к иудеям главный раввин России Берл Лазар отметил, что Суккот привязан ко времени сбора урожая, однако имеется в виду урожай не только материальный. "Мы собираемся на этот праздник практически сразу после Йом-Кипур, "дня искупления", когда Бог поставил добрую подпись на наш приговор в Книге жизни - как раз за наши духовные достижения, так сказать "духовный урожай", - говорится в поздравлении раввина.
В свою очередь, президент ФЕОР Александр Борода напомнил, что в Суккот евреи демонстрируют любовь и преданность Всевышнему. "Мы оставляем уютные и теплые дома, уходим жить в продуваемые жилища с ненадёжной крышей, мы показываем действием, что готовы следовать указаниям Бога, пренебрегая собственным комфортом", - сказал раввин, назвав праздник временем единения евреев, которые, будучи непохожи друг на друга, объединяясь, могут правильно и достойно служить высшим целям, заповеданным Богом.
Источник: ИНТЕРФАКС
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряЕврейская община Калининграда почтила память павших воинов Первой мировой войны
Многочисленные воинские кладбища в Калининградской области содержатся в порядке, чему способствует, в частности, поддержка соответствующих российских структур
Виктор Шапиропредседатель еврейской общины Калининграда
10 октября, на следующий день после Йом Кипура, калининградская еврейская община продолжила мероприятия, начавшиеся 6 октября открытием мемориальной доски в память о евреях — участниках Первой мировой войны.
Был организован выезд в отдаленные от областного центра Гусевский и Нестеровский районы. В тех местах 105 лет назад шли ожесточенные бои. 20 августа 1914 года, в ходе Восточной-Прусской операции русской армии, произошло знаменитое Гумбинненское сражение, завершившееся победой русских войск и отступлением германских частей. Гумбиннен — это немецкое название, которое до 1946 г. носил город Гусев Калининградской области.
В поселке Луговое Нестеровского городского округа имеется захоронение Первой мировой войны, на котором, по документальным данным, преданы земле останки шести иудеев, солдат Российской императорской армии.
Однако в процессе изучения архивных документов стало очевидно, что это захоронение является интернациональным и многоконфессиональным. Здесь лежат 60 германских солдат, а из 144 погребенных здесь солдат русской армии, помимо шести евреев — 23 лютеранина и 9 католиков — поляков, литовцев и других, 6 мусульман-татар, 4 армяно-григорианина и даже один язычник из Пермской губернии, по-видимому, коми.
Поэтому еврейская община пригласила в поездку в Нестеровский район духовных лиц разных конфессий, чьи единоверцы нашли последний приют в поле на краю нынешней Калининградской области. Раввин, духовные лидеры католической, лютеранской церкви, пастор-пятидесятник прочитали на скорбном месте свои молитвы. Православный мирянин и военный историк Альберт Адылов рассказал участникам поездки о событиях, происходивших в этих местах 105 лет назад. Были сделаны остановки на местах ратных подвигов евреев — воинов русской армии: георгиевского кавалера Александра Виленкина и Александра Мазура, гимназиста-добровольца, погибшего при взрыве водонапорной башни в Инстербурге (ныне Черняховск Калининградской области).
Многочисленные воинские кладбища в Калининградской области содержатся в порядке, чему способствует, в частности, поддержка соответствующих российских структур, Немецкого народного союза воинских захоронений. Однако религиозная принадлежность этих коллективных могил обозначена только крестами. В дороге представители калининградских религиозных общин обсудили возможность обозначить многонациональный и многоконфессиональный характер этих захоронений каким-либо памятным камнем с символами различных религий. Альберт Адылов проинформировал присутствовавших, что к годовщине окончания Первой мировой войны, 11 ноября, планируется установить информационные стенды по проекту Балтийского федерального университета «Дороги русского солдата». Они будут посвящены подвигам Александра Виленкина и памяти 144 русских солдат разных вер и национальностей, похороненных в посёлке Луговое.
Завершилась поездка «экуменическим» ужином в кошерной столовой Новой Калининградской синагоги.