Нобелевский лауреат из ЮАР отклонил приглашение на Иерусалимский литературный фестиваль и обвинил Израиль в геноциде
Директор фестиваля Джулия Ферментто-Цайслер заявила, что при организации мероприятия в этом году ей снова пришлось столкнуться с трудностями и резкой критикой
Лариса Узвалкнезависимый журналист
14-й Международный литературный фестиваль пройдет с 25 по 28 мая в иерусалимском районе Мишкенот Шаананим и соберет в Израиле ведущих мировых литераторов.
Директор фестиваля Джулия Ферментто-Цайслер заявила, что при организации мероприятия в этом году ей снова пришлось столкнуться с трудностями и резкой критикой со стороны зарубежный писателей. Одним из них стал лауреат Нобелевской премии 2003 года Джон Максвелл Кутзее (ЮАР-Австралия), входящий в число самых популярных англоязычных авторов.
«Кутзее написал мне особенно резкий ответ, заявив, что отказывается от моего приглашения, потому что, по его словам, за последние два года Государство Израиль проводило в Газе кампанию геноцида, несоразмерную “убийственным провокациям”, произошедшим 7 октября, — геноциду, который, по его словам, получил восторженную поддержку большинства израильского общества», — рассказала Ферментто-Цайслер изданию Ynet.
Джулия Ферментто-Цайслер (Ziv Bercovich)
«Он добавил, что по этой причине ни одна группа израильского общества — включая интеллектуальные и художественные круги — не может утверждать, что не разделяет вину за зверства в Газе, — сказала она также. — В заключение он отметил, что процесс очищения имени Израиля и восстановления его позиций в международном сообществе займет много лет, „если оно вообще в этом заинтересовано“. Я, конечно, была шокирована — и в конце концов отправила ему ответное электронное письмо».
Ферментто-Цайслер написала: «Г-н Кутзее, я хотела бы поделиться своим мнением о событиях произошедших после 7 октября, как еврейка-израильтянка, как писательница и как директор литературного фестиваля. Я считаю, что термин “убийственная провокация” не подходит для событий 7 октября. Террористы ХАМАСа планировали эту резню более пяти лет. Они тренировались, собирали средства, получали разведывательную информацию и готовили большое количество людей к своей геноцидной миссии — убивать евреев. Я подчеркиваю слово “евреи”, потому что, когда террористы вошли в районы, граничащие с Газой — на территорию, признанную международным правом израильской, вопреки широко распространенному ошибочному мнению о том, что это оккупированная территория, — они кричали по-арабски: “Итбах аль-Яхуд” — “убить евреев”. Не израильтян и даже не сионистов.
«Даже если отбросить убийства, изнасилования и похищения, 7 октября не было восстанием угнетенных. Это было выражением джихадистской идеологии, которая считает само присутствие евреев на Земле Израиля и Палестины недопустимым и требующим борьбы с применением бескомпромиссного насилия. Наряду со всем этим, с 7 октября в Газе идет кровавая и невыносимая война. Но Израиль начал войну в Газе, чтобы разгромить ХАМАС и предотвратить повторение подобных преступлений.
Я ожидала или, если угодно, мечтала, что вы как южноафриканский писатель, боровшийся с апартеидом, протянете мне руку, скажете: „Борись, дочь моя. Не прекращай бороться“. У литературы есть своя роль, и она не в том, чтобы молчать. Но вместо этого в своем электронном письме вы решили еще глубже загнать меня в ту пропасть, в которой я уже оказалась. И вы закончили письмо словами о том, что прощения, восстановления и исцеления не предвидится. Вы оставили меня в отчаянии. Мы не знакомы, но я не верю, что отчаяние когда-либо было вашим путем — ни как писателя, ни как человека, которому небезразличен мир и люди. И мне жаль, что именно такую судьбу вы и международное сообщество уготовили мне и таким людям, как я».
Восемь других иностранных писателей подтвердили свое участие в фестивале, который поддерживается Иерусалимским фондом. Среди них Эрри Де Лука (Италия), Нелл Зинк (США), Джозеф Файндер (США), Дара Хорн (США), Стив Дж. Ципперштейн (США), Бенджамин Резник (США), Марсело Бирмайер (Аргентина) и Ева Иллуз (Франция-Израиль).
Эрри Де Лука
«В прошлом, будучи гостем в Израиле, я ощущал глубокий шум назревающего конфликта, скрытую опасность для жизни мирных жителей, — сказал Де Лука. — Сегодня у меня сложилось впечатление, что Израиль столкнулся с войной, которая, возможно, станет последней. Я приезжаю, чтобы разделить этот момент с израильской общественностью — и поговорить обо всех других вопросах, потому что литература — это все остальные вопросы».
Среди израильских писателей и деятелей, участвующих в фестивале: Цруйя Шалев, Айелет Гундар-Гошен и Яннец Леви, который представит свою новую книгу. В программу фестиваля также войдет мемориальное мероприятие в честь поэта Дана Пагиса, приуроченное к 40-летию со дня его смерти. Это будет оригинальная постановка, созданная в сотрудничестве с Иерусалимской академией музыки и танца и Центром культуры и духа «Мишкенот Шаананим».
Фестиваль «Мишкенот Шаананим» завершится мероприятием в честь освобожденного заложника Эли Шараби, который побеседует с Рони Кубаном о своей книге «Заложник».
Посвященная Битве за Москву выставка открылась в Еврейском музее
Парад 7 ноября — это, пожалуй, единственный эпизод битвы за Москву, где пафос действительно уместен
85 лет назад произошла битва, которая решила исход не только Великой Отечественной, но во многом и всей Второй мировой войны. 28 апреля в Еврейском музее и центре толерантности открылась выставка к 85-летию обороны Москвы «За нами Москва». Выставка «За нами Москва. 85 лет спустя» — не просто хроника событий, а разговор о том, как город выстоял, когда, казалось, надежда уже ушла. Организаторы выставки — кураторы Олег Будницкий и Мария Гадас, режиссер Денис Азаров, художник Тимур Цаава — сознательно отказываются от громких лозунгов. Выставка отличается от привычных военно-исторических экспозиций: здесь не просто карты и хронология, а попытка увидеть войну глазами тех, кто жил в осажденном городе, спасался от бомбежек в метро, писал письма из эвакуации и уходил в ополчение прямо из писательских кабинетов. Экспозиция построена как последовательный рассказ об этапах битвы за Москву — от начала обороны до контрнаступления. Но главное в ней — не боевые сводки, а повседневность: как город рыл противотанковые рвы, тушил зажигательные бомбы, маскировал Кремль и жил под постоянной угрозой. Посетители увидят живопись и графику, предметы фронтового быта, уникальные фотографии Наума Грановского и Александра Устинова, а также снимки неизвестных авторов. Среди экспонатов — немецкая зажигательная авиабомба и щипцы для ее тушения. Экспонаты предоставили Центральный музей Вооруженных сил, Музей обороны Москвы, Российский государственный архив литературы и искусства, галерея «Люмьер», а также собственная коллекция музея. Эти вещи — не просто музейные артефакты. За каждой из них стоит конкретный человек, который работал, боялся, терял близких и при этом продолжал держаться. Выставка собирает эти истории в единое пространство — не героическое, а очень честное.
Александр Борода, генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности, президент Федерации еврейских общин России: «Битва за Москву стала одним из ключевых событий Великой Отечественной войны, во многом определившим её дальнейший ход. Она сорвала план блицкрига и стала важным шагом на пути к будущей Победе. За этим историческим результатом стоят мужество и самоотверженность миллионов людей — солдат, ополченцев, жителей города, которые в тяжелейших условиях проявили подлинный героизм и силу духа. Сохранение памяти об этом опыте важно не только для понимания истории, но и для осознания ценности человеческой ответственности и единства».
Татьяна Шаршавицкая, исполнительный директор Еврейского музея и центра толерантности «Битва за Москву — это не просто одна из дат военной хроники, а точка отсчёта великого перелома. Именно здесь, под стенами столицы, враг впервые был остановлен. В этой выставке мы сознательно уходим от парадной риторики и показываем войну через призму повседневности. В центре экспозиции — судьбы простых людей, архитекторов, писателей, художников, столкнувшихся с войной. Здесь и уникальный план маскировки Кремля, разработанный Борисом Иофаном, и воссозданное пространство станции «Маяковская», где укрылись полмиллиона человек, и личные письма семьи Евгения Окса, и дневники Георгия Эфрона, сына Марины Цветаевой. Каждый раздел позволяет увидеть битву за Москву не только через карты и сводки, но через судьбы, вещи и звуки осаждённого города. Именно такая экспозиция, на мой взгляд, превращает память о 85-летии обороны столицы в живой диалог с прошлым».
Один из самых сильных разделов выставки посвящен маскировке Москвы. Группа художников и архитекторов под руководством Бориса Иофана — автора знаменитого «Дома на набережной» — разработала план, который радикально изменил вид столицы с воздуха. Красную площадь застроили кварталом фанерных жилых домов, под фальшивыми стенами спрятали Храм Василия Блаженного и Мавзолей. Другим символом спасения стало московское метро. В первую воздушную тревогу в июле 1941 года станция «Маяковская» укрыла полмиллиона человек. На выставке воссоздано пространство этой станции — с фотографиями и рисунками военного времени, передающими атмосферу подземного убежища. Полмиллиона человек под землей в одну ночь. Это не просто цифра из учебника. Это матери с детьми, старики, раненые, которые часами вслушивались в гул бомбежек. Воссозданная «Маяковская» на выставке — не музейный макет, а попытка вернуться в то пространство, где люди держались друг за друга и ждали рассвета. В июне 1941 года на предприятиях Москвы начало формироваться народное ополчение. Не стал исключением и Союз писателей — так родилась «писательская рота», в которую вошли поэты, прозаики, критики, переводчики. На выставке представлены личные письма художника Евгения Борисовича Окса, мобилизованного на оборону Москвы. Рядом — вещи его жены и дочери, эвакуированных в Татарстан. Отдельный раздел посвящен дневникам Георгия Эфрона (Мура), сына Марины Цветаевой и Сергея Эфрона — подросток фиксирует бомбежки столицы, продовольственную ситуацию, отправку в Ташкент. Такие документы — дневники, письма, личные вещи — превращают историю из абстрактного «было» в «это случилось с живыми людьми». Георгию Эфрону было шестнадцать. Он писал о голоде, страхе, разлуке — без попытки казаться героем. Именно эта простота и честность поражают сильнее всего. Завершающий раздел экспозиции посвящен Параду на Красной площади 7 ноября 1941 года. Это событие стало не просто военным ритуалом, а мощным актом воли: в момент, когда враг стоял у ворот столицы, страна показала, что не сломлена. Парад 7 ноября — это, пожалуй, единственный эпизод битвы за Москву, где пафос действительно уместен. Но важно помнить: за этим пафосом — конкретные люди, которые прямо с брусчатки уходили на передовую. Выставка предлагает встретиться с прошлым лицом к лицу — через подлинные документы, письма, дневники. В этом, кажется, и есть главное отличие этого проекта от многих юбилейных экспозиций. Эта выставка показывает, документирует, заставляет остановиться. 85 лет спустя мы не можем знать, каково это — сидеть в метро под бомбами или получать треугольник с фронта. Но мы обязаны помнить, что за каждым подвигом — живой человек. «За нами Москва» — напоминание об этом без громких слов, но с силой, которая сильнее любых слов. Выставка «За нами Москва. К 85-летию обороны Москвы» в Еврейском музее и центре толерантности будет работать по 23 августа 2026 года
