Новый фильм Леонида Парфенова «Русские евреи»: комментарии и история создания
Это парадоксальное и, в то же время, понятное всему миру словосочетание "русские евреи" давно пытаются объяснить как феномен
Русские евреи. Фильм первый. До революции.
Автор и ведущий: Леонид Парфенов
Режиссер: Сергей Нурмамед
Композитор: Анна Друбич
Россия, 2016, 86 мин., русский язык, 18+
Дистрибутор в России: Центр документального кино
Фонд «Генезис» и студия «Намедни» в сотрудничестве с Центром документального кино (ЦДК) представляют новый фильм Леонида Парфенова «Русские евреи» на экранах российских кинотеатров с 14 апреля 2016 года.
Михаил Фридман, соучредитель фонда «Генезис»: «Это парадоксальное и, в то же время, понятное всему миру словосочетание "русские евреи" давно пытаются объяснить как феномен, осмыслить как явление. Леонид Парфенов в своем фильме делает это виртуозно — с документальной точностью и кинематографическим изяществом. История народа становится ближе и понятнее не только нам, но и молодежи, новому поколению — независимо от того, где они сейчас живут и на каких языках говорят, — тем, кто, возможно, ничего и не слышал о событиях и героях, о которых рассказывает фильм».
Первый фильм трилогии автора и ведущего Леонида Парфенова и режиссера Сергея Нурмамеда о роли российских евреев в жизни страны и мира охватывает события до революции, второй - тридцатилетие с 1918 по 1948 годы, время советской юдофилии; третий - период после 1948 года, начала официальной юдофобии.
Леонид Парфенов, автор и ведущий: «Дореволюционное стремление к ассимиляции вызвало мощный еврейский взлет в СССР, массовое обрусение до состояния второй титульной нации и почти слияние с первой. История русских евреев последних 150 лет — это их выход в русскую карьеру, культуру, язык, вообще — в Россию и далее, в мир».
В первом фильме трилогии автор сопровождает зрителя от столицы Киевской Руси, где уже в XI веке имелся еврейский квартал, до революционного Петрограда 1917 года. При Екатерине II Россия стала страной с самым большим еврейским населением, а с XIX века «чужие всем и считающие всех чужими» евреи активно преодолевают изоляцию.
Фильм рассказывает о традиционном еврейском укладе жизни и о том, как порывали с ним будущие знаменитые финансисты и промышленники, ученые, деятели искусства, революционеры. О том, как в иностранные языки вошло русское слово «погром», о «деле Бейлиса», о первой волне эмиграции. Об эсерах и большевиках, расшатавших царский строй, о ближайших соратниках Ленина, вершивших историю страны в октябре 1917 года.
Сергей Нурмамед, режиссер-постановщик и оператор-постановщик: «Специально для этого проекта мы придумали новую стилистику игровых реконструкций, которые могут быть то близкими к кинохронике, то превращать в экранные образы значимые для сюжета предметы, здания, человеческие силуэты. В фильме действуют десятки исторических лиц с их подлинными цитатами. Чтобы это были действительно свидетельства от первого лица, используется технология фейс-трекинга. Профессиональные актеры дарят голос, мимику и артикуляцию знаменитым портретам. Так, Александр Первый, оживая, сам читает указ о фамилиях для евреев — подданных его империи, Исаак Левитан признается в любви к русской природе, Петр Столыпин объясняет горестное положение евреев в Западном крае».
Софья Капкова, генеральный директор ЦДК: «Леонид Парфенов и Сергей Нурмамед — это тандем убедительного мастера слова и пронзительного кинохудожника. Мне довелось работать с ними прежде. По правде говоря, это были мои лучшие творческие проекты. Фильм "Русские евреи" получился очень зрительским в хорошем смысле слова. Он будет интересен тем, кто глубоко разбирается в еврейской теме, а также тем, кто мало с ней знаком».
О дальнейшей судьбе и самоидентификации «русских евреев» в России и за ее пределами расскажут два следующих фильма трилогии.
Прокат, начинающийся в России с Москвы, Санкт-Петербурга и Екатеринбурга, планируется продолжить в Израиле, Северной Америке, Англии, Германии и других странах.
Источник: пресс-служба Центра документального кино
Имена из Танаха продлевают жизнь
Имя человека может повлиять на его продолжительность жизни?
Исследование показало, что афроамериканские мужчины, получившие при рождении имена из Танаха, в среднем живут на один год дольше других.
Имя человека может повлиять на его продолжительность жизни?
Исследование, результаты которого недавно опубликованы в США, доказало, что такое утверждение не так уж и нелепо, как выглядит на первый взгляд.
«Дополнительный год жизни – не так уж и мало»
Исследование сконцентрировалось на особо уязвимой группе населения, больше других подверженной смерти в юном возрасте: мужчинах афроамериканского происхождения.
Во время проведенного исследования было изучено 3 миллиона свидетельств о смерти, выданных с 1802 по 1970 год. Было обнаружено, что афроамериканские мужчины, получившие при рождении имена из Танаха типа Авраам, Алиджи (Илия), Мозес (Моисей) и т.д., жили в среднем на год больше, чем те, которые были названы другими именами, взятыми не из Танаха.
«Дополнительный год жизни – не так уж и мало, – говорит экономист Лиза Кук из Мичиганского университета, одна из поводивших исследование. – Даже треть года будет считаться значимым открытием».
Ученные полагают, что имена из Танаха придали больше жизненных сил их обладателям. Кук утверждает, что главной причиной увеличения продолжительности жизни стали повышенные ожидания от мужчин, носивших подобные имена. «Может статься, что учителя в школах ставили перед учениками с именами из Танаха более трудные задачи, требовали от них больших достижений, чем от одноклассников. Так они могли получить высокий статус, которого бы не смогли достичь, если бы были названы при рождении другим именем».
Повышенные требования побуждали учеников стремиться к большему и чаще добиваться успеха, создавать вокруг себя более сильное окружение, которое, как показали предшествовавшие исследования, способствует повышению уровня психического и физического развития.
Источник: hidabroot.org