Рав Элиягу Эссас в своей оригинальной, неповторимой форме и с особым национальным колоритом истолковывает это понятие.

Раввин Шимшон Рефаэль Гирш в комментарии в Берешит (9:20–21), указывает что слово «галут» — однокоренное с «гила», «гилуй» — «раскрыть», «оголить», «обнажить». Находясь в своей естественной среде (на родине), человек защищен и устойчив, а изгнанный — подобен обнаженному, потерявшему защиту и достоинство, которые давали ему его одежды. Соответственно, понятие, противоположное галуту, — это «швут», или «шива», — «возвращение на прежнее место» (Ирмияу 30:3). Причем возвращение вовсе не означает автоматического решения всех остальных проблем возвратившегося народа. Не секрет, что Вс-вышний давно рассеял евреев по миру, но мудрецы Израиля позволили поддержать дух в теле своего народа.

Итак, для начала выше мы уже определили, что такое «галут». А теперь обсудим, когда же произошел первый галут.

Даже с небольшими знаниями Торы можно легко вспомнить, что первым галутом была ситуация с Адамом, первым человеком. Адам и его жена Ева — первые люди на Земле, сотворенные Б-гом, и прародители человеческого рода. Так вот, Адама вместе с женой Евой Вс-вышний когда-то изгнал из Ган Эдена — райского сада, где они находились, что и является галутом.

Теперь копнем историю ближе к нашему времени. Первый галут, который произошел у нашего народа, связан с домом Яакова. Яаков и его 70 потомков — 12 сыновей, внуки, правнуки и др. — жили в Эрец Исраэль. Но приказом Вс-вышнего, исходя из очень сложных связей на небе, было дано распоряжение уйти из Израиля в Египет, или, как правильно говорить, — «спуститься в Египет». Так как Эрец Исраэль считается самой «высокой» страной в мире, не географически, а сущностно. А Египет — значит «вниз». И мы пошли вниз, в Египет, где пробыли, 210 лет. Затем вышли и снова оказались в Израиле, в нашем доме.

Впоследствии в силу неправильного поведения евреев, недостаточной духовной работы наших предков, я бы даже сказал, некоторых слабостей, которые мы проявили, Вс-вышний заявил, что дальше так не может продолжаться. И наш народ был лишен нашей Святой Земли. Пришла огромная армия Вавилона и прогнала нас из Эрец Исраэль. Первый Храм был разрушен, и мы на 70 лет отправились в Вавилон. А через 70 лет Персия захватила империю Вавилона, присоединив ее к себе, став огромной, мощной державой. И царь Персии Кореш дал разрешение евреям вернуться в Израиль, видимо, исходя из какого-то своего видения мира.

Наконец мы вернулись. Но кто это «мы»? Учителя, мудрецы, какие-то другие люди. Но большая часть — хотите верьте, хотите нет — осталась на прежнем месте, где их прочно удерживали уют, удобство, ранее привычные, насиженные места, налаженный быт. Из-за этого все случившееся нельзя было назвать нашим полным уходом из галута. Большинство евреев не вернулось, да и духовно мы все равно оставались в галуте. И увы, до сих пор пребываем в этом состоянии, уже примерно 2500 лет. А само изгнание было в 3338 году от Сотворения мира.

Важно также отдельно подчеркнуть, что галут произошел, когда наша связь с творцом ослабла. У еврейского народа она остается всегда. Но существует весьма непрочный уровень этой связи, а есть и тот, который признается достаточным, хотя бы в первом приближении. Очень часто в силу многих причин, некоторые из которых довольно обоснованные, некоторые — не вполне, считают, что галут — пребывание вне Израиля. Теоретически это верно. Но то же самое происходит и тогда, когда наша связь со Вс-вышним потеряна, и с нашей стороны не прилагается достаточных духовных усилий для служения Творцу. В этом случае мы мало того, что находимся вне Израиля, так еще и точно — в изгнании. И даже если мы живем в еврейском государстве, но наша связь со Вс-вышним, наши усилия в этом плане недостаточны, то мы аналогично находимся в галуте, и география, то есть наше местоположение, не играют здесь роли.

В завершение добавлю, что мы не знаем, что будет дальше. Может быть, завтра, а может быть, через 50 лет все это закончится, и начнется период абсолютно удивительных событий! Мы даже не в состоянии себе представить, что это будет! Возможно, скоро нас ждет завершение галута, и все мы будем находиться в Эрец Исраэле, став весьма духовными людьми, совсем не такими, как сейчас. Большинство деталей этих великих предстоящих масштабных событий никому не известны, и я не хотел бы вникать в них более подробно. Но великий Рамбам, выдающийся еврейский философ и богослов-талмудист, раввин, врач и разносторонний ученый своей эпохи, кодификатор законов Торы, духовный руководитель религиозного еврейства как своего поколения, так и последующих веков, описывающий этапы прихода Машиаха, разъяснил, что, пока этого не произойдет, мы все равно многого не будем знать и понимать.

Несомненно, сегодня перед каждым из нас стоит задача преодолеть дурное начало и трудности, которые препятствуют нам, и выбрать добро. Этот выбор мы обязаны сделать не только как отдельные люди, но и как часть целого — общины Израиля. Весь еврейский народ должен служить Вс-вышнему как одно целое.

Подробные ответы на эти и другие вопросы можно найти на сайте http://evrey.com. Сердечно благодарим раввина Элиягу Эссаса за помощь в подготовке данного материала.