Каждый раз, когда мне удается написать аналитическую статью на актуальную тему, я открываю для себя массу интересных фактов из жизни нашего народа. Раньше, до эмиграции, когда мы жили в Дербенте, я практически ничего не знала об истории горских евреев, думала, что все евреи на земле одинаковые, и ничем не отличаются друг от друга. Да и особо не приходилось задумываться над этим, ведь мы учились с детьми разных национальностей, правда, в нашем классе в средней школе №11 г. Дербента в те времена процент горско-еврейских учеников был выше.

Когда к нам домой приезжали гости из разных районов или городов Кавказа, казалось странным, что они говорят на нашем родном языке, но с неким непонятным акцентом. Среди них всегда выделялись горские евреи родом из Красной Слободы азербайджанского г. Куба. Они говорили напевным языком, будто растягивая слова, и, к сожалению, многих слов не удавалось понять. Может из-за того, что нас с детства лишили родного языка, и мы могли познать только семейный разговорный язык, и, конечно же, благодаря нашим бабушкам. Эти женщины, настоящие патриотки своего народа, не хотели признавать другой язык, и всегда предпочитали говорить со своими детьми и внуками только на горско-еврейском языке.

«Пока жив язык, жив его народ» - эти слова как никогда актуальны в наше время. Но речь пойдет не о родном языке, а о горских евреях двух городов - Кубы и Дербента, о том, как тесно они были связаны в прошлом, да и в настоящем.

Евреи в прошлом были кочевым народом, может поэтому, или по другим причинам (погромы), они постоянно мигрировали с одного населенного пункта в другой. Города Куба и Дербент в прошлом столетии считались основными духовными центрами горских евреев. И это неслучайно, ведь представители одного и того же народа всегда стремились жить среди своих сородичей. В эти города в разное время переехали жить евреи с незащищенных населенных районов Кавказа.

Раньше эти два города компактного заселения горских евреев относились к Кубинскому ханству. О благородных правителях - Гусейнали-хане, Фатали-хане и его сыне Али-Хане - немало написано в исторических книгах. Они лояльно относились к представителям еврейской национальности, и взяли под свое покровительство евреев своего ханства, позволив им создать еврейские кварталы в городах Куба и Дербент.

Следует отметить, что жители этих городов имеют тесную связь между собой. Во-первых, это объясняется тем, что в разное время из Красной Слободы в Дербент переселялись евреи. И, во-вторых, созданием семей; в большинстве своем кубинские девушки выходили замуж за дербентских, или наоборот. Исходя из этого, практически каждый второй или третий горский еврей древнего города имел родственников среди "губэиё". А они в свою очередь - родственников среди "дербендиё". Помню как наши женщины, собираясь женить сына, говорили: «Бурам э Губэ, хоюм е раче хубе духтер ей куклейме!».

Открыть завесу прошлого практически невозможно. Но можно было бы просто составить генеалогическую карту каждой горско-еврейской семьи, и увидеть, как связаны между собой евреи Дербента и Кубы.

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль