Определены 100 самых популярных имен израильтян за всю историю государства
Центральное статистическое бюро Израиля обнародовало данные о самых популярных именах, дававшихся детям с момента провозглашения независимости
Бесчисленное множество знаковых имен украсило историю государства Израиль, многие из них почерпнуты из Библии и еврейской традиции, другие, более современные, придуманными креативными израильскими родителями. Но какие имена наиболее распространены?
Согласно данным, опубликованным Центральным статистическим бюро Израиля, самое популярное имя для еврейских мальчиков с момента образования государства в 1948 году — Давид, в то время как Ноа возглавляет список женских имен, сообщает Ynet.
Самым распространенным именем среди израильтян в целом является Мухаммед: в период с 1948 по 2021 год этим именем были названы 115 356 израильских мальчиков-арабов.
Для сравнения, 66 415 израильских детей получили имя Давид с момента основания страны, и это имя остается одним из самых распространенных на протяжении 74 лет существования страны. В последние годы имя приобрело большую популярность: на рубеже тысячелетий им назвали 887 детей, в то время как в 2021 году их будет 1 662.
На втором месте Моше, с 1948 года это имя носят 62 813 детей, из них 1 062 родились только в 2021 году. На третьем месте Йосеф: 61 850 израильтян носят это имя с момента основания государства, 1 209 родились только в 2021 году.
Среди других популярных имен для мальчиков — Авраам, Яаков, Ицхак, Даниэль, Ори, Ноам и Итай.
В 1948 году имя Ноам носили восемь мальчиков, а в 2021 году их число возрастет до 1 147. Итай — еще одно имя, которое с годами набирает популярность: если в 1948 году так называли всего пять новорожденных, то в 2021 году — 753.
На 11-м месте находится Хаим, за ним следуют Исраэль, Шломо, Иегуда, Шмуэль, Ариэль, Шимон, Йонатан, Гай и Меир.
Далее в списке идут имена, которые считаются более современными, такие как Рои, Амит, Омер, Томер, Ор, Идан, Матан, Шахар, Элад, Маор, Орен, Янив, Офир, Галь, Авив, Леви, Дор, Эран, Ронен, Ярон, Илай, Офек, Лиам, Зив, Двир, Бар, Дрор и Охад.
Некоторые имена вышли из моды с годами, но другие неизменно сохраняли популярность.
Например, в 1948 году самым распространенным именем для еврейских мальчиков было Моше, за ним следовали Авраам, Йосеф, Яаков, Ицхак, Давид, Хаим, Шломо, Шмуэль, Исраэль, Арье и Иегуда.
В 1968 году Моше сохранил позицию самого распространенного имени для еврейских мальчиков, за ним следуют такие знакомые имена, как Йосеф, Авраам, Ицхак, Давид и Яаков. На седьмом и восьмом местах оказались Ронен и Илан, ставшие первыми современными израильскими именами, попавшими в первую десятку.
20 лет спустя, в 1988 году, Моше по-прежнему занимал первое место, за ним следовали Давид, Йосеф, Авраам, Идан, Яаков, Рои, Исраэль, Ор, Ицхак, Даниэль и Гай. В 1998 году Моше уступил свою позицию Даниэлю, за ним следуют Юваль, Давид, Йосеф, Яаков, Амит, Омер, Рои, Томер, Ор, Исраэль, Итай и Матан.
В 2021 году самым распространенным именем для еврейских мальчиков было Давид, за ним следуют Ариэль, Леви, Йосеф, Ори, Рафаэль, Ноам, Моше, Иегуда, Эйтан, Авраам и Даниэль.
Имя Яир занимает 25-е место, в 1963 году оно было дано 136 мальчикам, включая нынешнего премьер-министра Израиля Яира Лапида. Имя Биньямин занимает 46-е место, в 1949 году это имя получил 151 мальчик, включая бывшего премьер-министра и нынешнего лидера оппозиции Биньямина Нетаньяху.
Что касается имен для девочек, то шесть кандидаток занимали первое место, пока имя Ноа, популярность которого в последние годы резко возросла, не вырвалось вперед, отчасти благодаря популярности поп-звезды Ноа Кирель.
В общей сложности с 1948 года 47 398 девочек получили имя Ноа. Для сравнения: в год основания Израиля это имя было дано всего семи девочкам, а в 2009 году — 2 005.
На втором месте Рахель: с 1948 года это имя дали 46 301 девочке. За Рахелью следует Яэль — 45 059, и Сара — тоже 45 059. Имя Сара было самым распространенным в Израиле в 1948 году.
С момента основания Израиля 44 945 девочек были названы Михаль, а 44 657 — Эстер. За этими двумя именами следуют Тамар, Ханна, Мириам, Майя, Ривка, Ади, Хая, Гила, Рут, Талия, Аяла, Эфрат, Ронни и Лия.
Имена, которые считаются более современными, расположились ниже в списке 100 и включают: Мааян, Одая, Шани, Таль, Юваль, Эден, Адар, Керен, Дана, Нойя, Хен, Нета, Адель, Лиат, Лея, Амит, Орли, Роми, Агам, Шарон, Мейталь, Шахар, Мория, Лиор и Сапир.
Согласно данным, в 1968 году самым распространенным именем было Ирис, за ним следовали Михаль, Рахель, Яэль, Анат, Ронит, Орли, Эстер, Галит, Сигалит и Тамар.
В 1988 году первое место заняла Ади, за ней следовали Шани, Ширан, Мааян, Рахель, Хен, Мор, Орталь, Гила, Михаль, Яэль, Натали, Рут и Моран. В 1998 году самым распространенным именем для еврейской девочки было Эден, за ним следовали Юваль, Ноа, Ади, Сара, Шир, Шира, Михаль, Яэль, Таль, Одая, Эстер, Амит, Рахель, Тамар и Майя.
В 2021 году Тамар заняла первое место, за ней следуют Майя, Абигайль, Аяла, Ноа, Сара, Яэль, Адель, Эстер, Ханна, Эла, Ривка, Шира, Либби, Рахель, Хая и Лея.
Айелет заняла 122-е место, с 1948 года этим именем названы 6 825 девочек. В 1976 году, когда родилась министр внутренних дел Айелет Шакед, этим именем назвали 255 девочек.
Ифат занимает 140-е место. В 1973 году, когда родилась министр образования Ифат Шаша-Битон, этим именем назвали 297 девочек. В 2021 году менее пяти девочек были названы Ифат.
Самое распространенное имя среди израильских мусульман в целом — Мухаммед. В период 1948-2021 годов это имя было дано 115 356 израильтянам. В 1948 году это имя было дано 158 израильтянам, а в 2021 году их число достигло 2 441.
Второе по распространенности имя среди мусульман Израиля — Ахмад, за ним следуют Махмуд, Абед, Юсеф, Али, Ибрагим, Омар, Амир, Халед, Хасан и Мустафа.
Среди мусульманских девочек наиболее распространенными именами являются Фатьма, Мириам, Малак, Айя, Нур, Ясмин, Амаль, Иман, Хала, Лиан, Амна и Джана.
Среди христиан Израиля наиболее распространенными именами являются Элиас, Йосеф, Георг, Фади и Амир для мальчиков и Мария, Амаль, Мириам, Мерри, Рим и Майя для девочек.
Среди израильских друзов самое распространенное имя — Сулиман, за ним следуют Амир, Адам, Йосеф, Салах, Шади, Эяль, Камель, Анан, Риан и Даниэль для мальчиков.
Самым распространенным именем для друзских девочек с 1948 года является Нур, за ним следуют Малак, Ясмин, Амаль, Айя, Абир, Сара, Лиан, Хенна, Лин, Хала и Насрин.
Читайте также
Все материалы рубрики
ИзраильМинобороны Израиля признало пассажиров рейса flydubai FZ1073 «жертвами враждебного инцидента»18:00, 9 ноября
ИзраильВ 200 метрах от позиций миротворцев ООН в Ливане обнаружены склады оружия «Хезболлы»17:00, 9 ноября
ИзраильБригады «Нахаль» и «Голани» укомплектуют разведбатальонами БПЛА и робототехники16:30, 9 ноябряИммиграционная политика Израиля оказалась в центре внимания на музыкальном телешоу
Участник конкурса «Восходящая звезда» рассказал о судьбе своего друга-филиппинца, которому угрожает депортация
Илья Амигудкандидат физико-математических наук, блогер
На этой неделе часто становящаяся объектом критики иммиграционная политика Израиля была освещена в неожиданном месте: в реалити-шоу на ТВ.
В понедельник вечером в программе «А-Кохав а-ба» («Восходящая звезда») участник конкурса Кфир Цафрир посвятил свое выступление, оригинальную песню под названием «Эш» («Огонь»), Даниэлю Крузу, подростку без документов, которому грозит депортация.
17-летний Круз, филиппинец по происхождению, родился в Израиле и прожил здесь всю свою жизнь. Но ему и всей его семье грозит депортация, поскольку у них нет статуса постоянных жителей Государства Израиль, сообщает Times of Israel.
В песне Цафрира есть такие слова: «Ты станешь всем, кем захочешь, вот увидишь». Эмоциональное выступление вызвало слезы на глазах у некоторых судей.
«Это самый прекрасный израильтянин, — сказал Цафрир судьям о Даниэле после своего выступления. — Это ребенок, который хочет поступить на службу в ЦАХАЛ... и его борьба — это самая оправданная борьба на свете».
Судья конкурса Асаф Амдурски, автор-исполнитель, сказал, что считает «абсурдным, что такие люди, как этот, израильтяне, которые являются частью нас, должны проходить через эту пытку».
Круз — один из сотен филиппинских детей, родившихся в Израиле, которым грозит депортация. Хотя его родители приехали в Израиль на законных основаниях в качестве работников по уходу за престарелыми и больными, своих детей они обязаны были отправить домой, иначе им не продлили бы визы.
Сторонники иммиграционной политики Израиля утверждают, что такие меры необходимы для сохранения еврейского характера государства и что такие дети, как Круз, являются жертвами решения своих родителей, нарушивших закон.
Демонстрация филиппинцев, протестующих против депортации из Израиля (Yonatan Sindel/Flash90)
В интервью 12-му каналу на следующий день после выхода в эфир «А-Кохав а-ба» Круз сказал, что старается не зацикливаться на ежедневной угрозе депортации в страну, в которой он никогда не был: «Я стараюсь думать об этом как можно меньше, потому что это стресс. Когда я думаю об этом, мне трудно сосредоточиться на том, что я должен делать».
Цафрир, который продвинулся в следующий тур конкурса, написал в соцсети в понедельник вечером, вскоре после выхода шоу в эфир, что в то время как он борется за то, чтобы остаться в конкурсе, Даниэль борется за свою идентичность: «Он борется за свое естественное место в месте, где он родился и провел всю свою жизнь, борется за то, чтобы поступить на службу, борется за то, чтобы остаться со своими друзьями, борется за то, чтобы продолжить обучение в той же школе, борется за свое право быть израильтянином».
Некоммерческая организация «Объединенные дети Израиля», которая защищает права детей без документов, заявила, что борьбу Даниэля разделяют многие, оказавшиеся в похожей ситуации: «Даниэль должен остаться в Израиле, как и все дети, которые родились и выросли в этой стране, а теперь столкнулись с опасностью депортации. Эти дети ждут, что правительство поступит правильно, пока не стало слишком поздно. Пришло время устранить угрозу депортации и легализовать статус детей».
Филиппинские дети, родившиеся в Израиле, протестуют против высылки из страны (Tomer Neuberg/Flash90)
Обозреватель правого религиозного новостного сайта Srugim, тем временем, высказал мнение, что популярное телешоу для обсуждения таких вопросов не годится: «При обсуждении такого сложного вопроса дискуссия велась непринужденно, как будто речь идет о ясной и простой истине. Здесь необходимо проявлять большую осторожность», — написал обозреватель, добавив, что предложение Амдурского о законодательном решении проблемы «не должно обсуждаться в развлекательном шоу на ТВ».