«Ор-Овадия»: будни и праздники кавказской синагоги в Тель-Авиве
Почти 20 лет рав Шмуэль живёт на две страны, Азербайджан и Израиль
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Кавказская, то есть горско-еврейская, синагога «Ор-Овадия» расположена в центре Тель-Авива, в районе Неве-Элиэзер. Спальный район, в центре которого просторный живописный парк, с южной стороны идёт вереница магазинов и офисов. В синагогу ведут две двери, через первую попадаешь в молельный зал, через вторую — в небольшое помещение, где молятся женщины.
Меня встретил Шмуэль Симантов, раввин синагоги «Ор-Овадия». Он прост в общении и может часами рассказывать о буднях и праздниках своей общины. Талантливый организатор, заботливый семьянин (отец шестерых детей) и просто добрый человек, который делает все, чтобы люди чувствовали себя в синагоге комфортно и духовно развивались.
«Помещение для синагоги, — рассказывает раввин, — мы снимаем. Хотя арендная плата немаленькая, зато место удобное. В этом районе проживает немало евреев, выходцев с Кавказа. После молитвы «Шахарит», с 8.30, начинаются занятия утреннего колеля, в котором преподают: Шимон Бен-Давид, Онен Бен-Давид и Менешер Ашуров (родом из Красной Слободы). С 13.15 перерыв до 17 часов, после него уже проходят уроки дневного колеля. Уроки Торы поочередно дают пять раввинов: Элиэзер Гаврилов, Шимон Иля, Нисан Гаврилов, Меир Бен Насрижев и Натан Кордова. После молитв «Минха» и «Аравит» продолжается работа вечернего колеля, до девяти часов вечера. Их ведут поочередно шесть раввинов: Михаэль Юхананов, Язди Шай, Моше Бен-Меир, Авраам Рахамимов, Элиэзер Бен-Йохевед, Шимон Бен-Давид. Еще у нас проходят уроки по хазануту, они полезны для тех, у кого хорошо поставлен голос, чтобы напевно, с выражением читать Тору.
В синагоге уделяют внимание и занятиям для женщин. Два раза в неделю, во вторник и в среду, в 21.30 собираются от 10 до 15 девушек и молодых женщин на уроки Торы. Занятия проводят рабанит Эти и рабанит Тиква. На рош-ходеш женщины под руководством рабанит проводят церемонию «Афрашат Хала».
Дружно и весёло прихожане синагоги встречают шабаты и праздники, особенно любят приходить сюда с родителями или дедушками и бабушками детвора. Дети знают, что в эти дни для них обязательно подготовлены подарки-игрушки и «манот» — пакетики со сладостями. В пятницу вечером, после молитвы, обязательно накрывается легкий стол для встречи Субботы.
А с субботнего утра в синагогу приходит больше людей, чем в будни. В перерыве между молитвами проводятся беседы на духовные темы. В 12 часов — уроки по Теилим, которые проводят сыновья рава Шмуэля, Пинхас-Ицхак и Йосеф-Хаим, выпускники ешив, а также его племянник (сын сестры Ривки) Харель-Эммануэль. В субботу для женщин проходит лекция рабанит Мирьям Авании. Для мужчин проводит лекцию в этот день раби Шимон Хасрули. Сам рав Шмуэль Симантов тоже регулярно читает лекции и дает уроки Торы.
Примечательно, что в моацей шаббат, т.е. на исходе Субботы, после завершающей молитвы «Арвит» и коллективной «сеуда шлишит» (вечерней трапезы), спустя полчаса начинается спортивный час. Все дружно добираются до парка «Леуми», где расположен стадион, и расходятся по секциям: футбольной, баскетбольной, восточных единоборств и т.д.
«Избитая фраза “в здоровом теле, здоровый дух”, — пояснил рав Шмуль, — взята из учения Рамбама. А то, что говорил великий вождь революции, “учиться, учиться и учиться” — это из Мишны, из трактата “Пиркей Авот”. Больше половины тех, кто приходят молиться в нашу синагогу, работают, и этот спортивный час на исходе Субботы является для них хорошей физической перезагрузкой. Жаль, что у нас нет финансовой возможности развиваться. То, что собирается силами общины, это 20% от всех затрат на нужды синагоги. Часть выделяет иерусалимская организация “Толдот ешивот”, из этих средств мы платим зарплату преподавателям».
Действительно, видя, как аскетично оформлена синагога «Ор-Овадия», думаешь о том, какой скромный здесь раввин. В ней очень тесно, а арон-кодеш и шульхан-кодеш сделаны из железа и перемещаются на колесиках. В арон-кодеше хранятся четыре свитка Торы. В 2003 г. первый свиток подарил Йосеф Вааба, в 2005 г. — Мусли, в 2006 г. — рав Шмуэль Симантов и 2016 г. — Низами Худатов.
Духовное содержание человека — это важная составляющая личности. В биографии рава Шмуэля с детства это прослеживается. Он родился в 1967 г. в многодетной семье, в г. Огуз (Варташен). Две действующие синагоги в этом городе после Великой Отечественной войны закрыли и превратили в склады. Он помнит, как его бабушка очень трепетно относилась к субботнему дню, к еврейским праздникам и постам.
Из воспоминаний рава Шмуэля: «В канун Нисону-Песаха жители нашего города получали мацу из Баку и Тбилиси. Кошерное вино, правда, делали сами. Иногда мужчины собирались у кого-то дома выпекали мацу. А женщины занимались генеральной уборкой, как они говорили, «делали тов-тови» (очень хорошо). Дом белили, кастрюли выносили на речку, чистили золой и песком. Медные кастрюли каждый год чистил мастер специальным образом. В день Нисону собиралась вся семья, и отец рассказывал пасхальную Агаду, про выход из Египта. Это была моя еврейская база — Песах и Шабат. До репатриации в Израиль мне попалось небольшое издание на русском языке “Если ты еврей”. Там были все благословения, в том числе и молитва о дожде, пропитании и т.д. Эта книга очень вовремя попалась мне на глаза и стала своеобразным входом в иудаизм.
Это было непростое время для меня. Как-то попросил своего брата прислать мне из Израиля немного денег. Перед тем как ехать в аэропорт, чтобы встречать человека из Израиля, мне приснился сон: какой-то парень советует мне надеть тфилин. У меня был золотой магендавид, который думал в случае крайней нужды продать. В аэропорту заметил религиозного еврея и подумал, что брат отправил деньги с ним. Тот попросил помочь с вещами и поймать такси. Приезжаю с ним в Баку. Он вытаскивает из чемодана какие-то колбасы, виски, и отдает мне со словами “аколь кашер” (все кошерно). Я даже не понял, что он говорит. Это был рав Моше Кишон. Еврейскую школу в Баку открыл уже рав Нойштадт, а рав Кишон возглавил её. И когда я пришёл туда, то встретил человека, который был в моем сне. Он точно так же начал говорить мне про тфилин. Постепенно я стал заниматься с равом Шломо-Залманом Кренцелем, одним из преподавателей Торы. Когда попал на семинар по иудаизму, который рав Цукер организовывает каждый год в Москве, это перевернуло всю мою жизнь, и начал потихоньку заниматься, как говорится, святыми делами.
Вернувшись в Баку, я собрал группу молодежи. Вместе мы соблюдали Шабат, делали шабатоны. Я ездил из столицы в Огуз, проводил Шабат там. Вот так началась работа. Появился еврейский детский сад в Баку, затем в средней школе №46 открыли еврейский класс. И спустя некоторое время открыли ешиву и микву. Главным спонсором еврейской общины в Баку был Vaad L’Hatzolas. Рав Мордехай Нойштадт — ее организатор и руководитель. Они возобновили еврейскую жизнь в столице и по всему Азербайджану. Появилась возможность учебы для всех желающих. Детей стали отправлять в еврейские лагеря, отмечали еврейские праздники».
Почти 20 лет рав Шмуэль живёт на две страны, Азербайджан и Израиль. Живя в Израиле, продолжает заниматься просветительской деятельностью и собирать молодежь и представителей кавказской общины Южного Тель-Авива. Первые месяцы за съем помещения для синагоги приходилось платить из семейного бюджета, для этого мать Шмуэля отдавала всю свою пенсию. Поначалу было нелегко, без своего раввина, некому было читать свиток Торы. Пришлось пригласить несколько иранских евреев, чтобы они читали и грамотно вели молитвы. Они и сегодня приходят молиться в кавказскую синагогу.
Немного позже р. Шмуэль пригласил своего давнего друга, грузинского раввина Арье Левина из Иерусалима, который стал давать в синагоге уроки Торы. Как-то рав Арье позвонил Шмуэлю и попросил приехать к нему в Иерусалим на встречу с руководством Vaad L’Hatzolas, они предложили ему поехать в Баку и поработать от этой организации. Он согласился и взял с собой своего ученика Замира Исаева, ныне раввина. Но спустя некоторое время у организации Vaad L’Hatzolas возникли финансовые трудности, и бюджет урезали на 70 %. Пришлось закрыть ешиву и многие проекты, но когда зашла речь о закрытии еврейского детского садика, Шмуэль обратился к Президенту фонда СТМЭГИ Герману Рашбиловичу Захарьяеву, который сразу же отреагировал на просьбу, и помог восстановить работу еврейского детсада и еврейского класса при азербайджанской школе.
Рава Шмуэля можно часто видеть на общинных мероприятиях в Кнессете, вечерах кавказской культуры, на Горе Герцле и у Стены Плача в день 26 Ияра. Месяц назад, 20 июня, синагогу «Ор Авадия» посетила делегация Государственного комитета Азербайджанской Республики по работе с диаспорой во главе с председателем, Фуадом Мурадовым, который наградил рава Шмуэля медалью «За заслуги в деятельности диаспоры».
В конце нашей беседы раввин сказал: «Один из проектов, который я мечтаю реализовать, — это курсы языка джуури. Думаю, что мне это удастся, ведь я в совершенстве знаю родной язык. Например, на Симхат Тора даю уроки Торы для пожилых людей на джуури. А на своем YouTube-канале даю уроки Торы на трех языках: русском, джуури и, впервые в мировой практике, на азербайджанском. А что может быть лучше в жизни, чем нести духовный свет людям?»
Читайте также
Все материалы рубрики
Бeлла-Броха Манаширова: «Нравится учить детей, нести свет Торы в их души»
«Именно через игры и песни ребята лучше усваивают родной язык»
Яна Любарскаякорреспондент STMEGI.com
Благотворительный фонд СТМЭГИ оберегает и развивает язык горских евреев, популяризирует его, осуществляет проекты, направленные на сохранение культурного наследия джууро.
Ежегодно в общинах открываются новые кружки для детей и взрослых, издаются учебники и словари. Джуури — язык предков, наследие горско-еврейского этноса, часть его культуры. Через его изучение дети знакомятся с культурой, традициями и обычаями своего народа. Малыши изучают язык по картинкам в специальных адаптированных учебных пособиях на горско-еврейском языке, которые вышли, благодаря Фонду СТМЭГИ и его Президенту Герману Захарьяеву. Программа изучения джуури для ребят постоянно совершенствуется, дополняется, расширяется. Педагоги заметили, что именно через игры и песни ребята лучше усваивают родной язык, получая огромное удовольствие от самого процесса познания. Отрадно, что в детском центре «Киндершул» при общине «Цемах Цедек», включающем детский лагерь, детский сад и воскресную школу, язык джуури преподают опытные учителя, обожающие свое дело, что нравится и юным ученикам, и их родителям. Беседуем с Бeллой (Брохой) Манашировой, воспитателем, педагогом еврейской традиции и джуури.
Белла рассказала о пребывании малышей в детском столичном лагере на ул.Ткацкой, который работал с 26 июня по 7 июля, сообщила, как важно, чтобы родители закрепляли все пройденное детьми в «Киндершуле» дома, рассказала об особенностях преподавания джуури маленьким непоседам, объяснила, почему считает себя самым счастливым человеком и за что так любит свою работу.
***
— Белла, прежде всего скажите, пожалуйста, какова цель преподавания джуури в детском московском городском лагере «Киндершул», на Ткацкой?
— Цель уроков джуури в наших стенах состоит в том, чтобы научить детей понимать язык своих предков, читать и писать на нем, запоминать и понимать джуури на слух. Стараемся привить нашим ребятам любовь к джуури, мотивировать их на изучение языка и в более старшем возрасте, дабы не терять связь поколений. Наши ребята с удовольствием учат новые слова и выражения, знакомятся с детскими песнями на родном языке. Задача педагога — увеличить, насколько возможно, словарный запас ребенка, добиться того, чтобы он мог понимать устную речь. Язык — лицо любого народа, средство самоидентификации, речь отцов, поэтому очень важно, чтобы и современное поколение горско-еврейских детей могло на нем общаться. Многие в нашем детском центре «Киндершул» начинают учить язык кавказских евреев с самых начальных ступеней.
— Знаю, у вас в центре недавно закончил работу летний лагерь…
— Верно. Вообще, наш детский лагерь запускается два раза в году – зимой, в январе и летом, в конце июня. Когда лагерь заканчивается, наши дети очень по нему скучают. На адаптацию в нем нашим маленьким подопечным требуется примерно неделя. А теплые воспоминания о чудесном времяпрепровождении в «Киндершуле» греют их и дождливой осенью, и холодной зимой. У нас насыщенная, разнообразная образовательная программа. По утрам — молитва, далее уроки хасидизма, изучение джуури и пр.
— А летом?
— Наш летний детский лагерь, который завершился седьмого июля, начинал работу в 10.30 утра и завершался в 17.00. Часто родители обращались к нам с просьбой продлить его до шести вечера. К занятиям мы, педагоги, по обыкновению готовимся заранее. Нам очень важно, чтобы у наших детей остались о нас лишь положительные впечатления, чтобы они и дальше хотели к нам приходить. Новые темы закрепляем через изготовление поделок, используем на своих уроках самые разные материалы: краски, пластилин, что очень важно для развития детской моторики.
— Какие, на ваш взгляд, особенности, имеет преподавание джуури именно малышам?
— Известно, что как в летнем, так и в зимнем лагерях мы учим с нашими детьми джуури. Благо, у нас сейчас появилось много словарей, пособий, методических рекомендаций, ярких картинок, плакатов, иллюстраций, позволяющих с помощью всего этого визуального учебного ряда расширить словарный запас ребят, дать им больше новой лексики, улучшить их понимание грамматики. Делаем все, чтобы заинтересовать нашу молодежь, открыть детям наш язык с новой стороны. Кстати, на каждую группу у нас приходится по три педагога.
— Хотелось бы подробнее узнать о педагогическом составе «Киндершула». Как лично вы попали в детский центр на ул.Ткацкая, в детский лагерь «Киндершул», откуда вы родом?
— Меня зовут Белла (мое еврейское имя — Броха), я мама взрослого сына-студента. Родилась в Дербенте в 1982 году. Мой папа — из Баку, мама — уроженка Дербента. Имею кубинские, бакинские, дербентские корни. Не могу сказать, что происхожу из очень религиозной семьи, но моя мама всегда серьезно готовилась к Песаху, тщательно убирала дом, отмечала Суккот и другие важные даты нашего календаря. Все традиции и обычаи переходили к нам от наших бабушек и дедушек. Можно смело сказать, что наш язык, культуру, традиции, обычаи я «впитала с молоком матери». Когда переехала в Москву, продолжила все это соблюдать и поддерживать уже самостоятельно. Училась в обычной школе, любимым моим предметом был русский язык. Дома моя мама всегда говорила на джуури, он также просто мне давался. На мой взгляд, язык нашего народа сравнительно легкий, а его усвоение зависит от мотивации. Не секрет, что в самом юном возрасте изучение новых языков дается нам гораздо легче, чем во взрослые годы.
— Кто вы по профессии?
— У меня два образования — медицинское и педагогическое. Начав работать в медицине, я поняла, что не получаю удовлетворения от своей деятельности. Долгое время искала ответ на вопрос, что мне надо изменить в своей жизни, какую найти нишу, чтобы она нравилась мне и приносила пользу другим. В те годы я часто обращалась за подсказками к Всевышнему. К счастью, однажды, ответ на мой вопрос был найден, это произошло, когда мне стали предлагать работу воспитателя. Приняла это предложение, начав жизнь с чистого листа, потом отправилась дальше учиться, получать педагогическое образование. Моим первым местом работы в качестве педагога, воспитателя стала еврейская школа «Мир интеллекта». Трудилась там воспитателем, параллельно училась.
— Что было дальше?
— Потом мне предложили преподавать еврейскую традицию, а я, тем временем, продолжала учиться. Уже второй год работаю в детском центре «Киндершул» на Ткацкой. До этого работала здесь же, но не в детском саду, а в воскресной школе. В какой-то момент мне предложили попробовать свои силы и в нашем лагере, и я с радостью согласилась, тем более что живу недалеко, в Измайлове. Ни о чем не жалею, у нас дружный сплоченный коллектив. Надеемся с божьей помощью расширяться, идти дальше, не останавливаться на достигнутом. Хотелось бы, конечно, переехать в более просторное помещение, ведь количество детей у нас постоянно прибавляется.
— Горско-еврейские дети, которые к вам попадают, хорошо знают джуури? Встречаются ли совсем новички, которые и вовсе не знают горско-еврейского?
— Прежде всего хочу сказать, что у нас есть самые разные еврейские дети — ашкеназы, горские и грузинские евреи. Если говорить о горско-еврейских девочках и мальчиках, то кто-то из них знает язык сильнее, кто-то — слабее, кто-то вовсе не знаком с ним, все зависит от того, насколько джуури укоренен в их семьях. Разумеется, стараемся сильно не загружать их новыми знаниями, учим язык постепенно. Детям легче дается изучение новых языков, они впитывают их, как губка. Применяю ко всем ребятам индивидуальный подход, и в этом мне помогает мой материнский опыт. Например, однажды к нам в лагерь пришла двухлетняя девочка, которая без труда адаптировалась у нас за два дня.
— Какую роль в работе детского центра «Кидершул», в деятельности лагеря играет раввин общины «Цемах Цедек» Элиягу Бар?
— Очень любим нашего раввина, он постоянно интересуется детскими программами в «Киндершуле», посещаемостью наших проектов, всегда рад новым малышам в наших рядах. Раввин Элиягу Бар регулярно находится в прямом контакте с родителями наших маленьких подопечных, ему важно, чтобы детишки приходили к нам с большим удовольствием. Наши сотрудники также очень его уважают, могут обратиться к нему с любым личным или рабочим вопросом, наш раввин всегда выслушает, даст мудрый совет.
— Почему организаторы назвали ваш проект не горско-еврейским словом, например «Говлэи», как это сделали в общине ОГЕ? Почему выбрали для названия слово «киндершул»?
— Думаю, потому, что это название понятно всем евреям, живущим поблизости от нас, такое милое, приятное, универсальное слово, ассоциирующееся с любимым чадом, с нашим детством...
— Были ли разбиты дети в вашем летнем лагере по возрастным группам?
— Конечно, нас посещали детки разного возраста, от двух до 18-19 лет, и они были распределены у нас по соответствующим группам. Более старшие наши детки, которым от 14 лет, весьма активно и энергично проводили у нас свои дни. Они совершали под руководством педагога визиты в разные интересные столичные места, отдыхали на природе, плавали в бассейне, устраивали пикники, готовили шашлыки, играли в баскетбол, в волейбол, проводя свое летнее время в лагере в основном на свежем воздухе, заряжаясь солнечной энергией и витамином D. Более старших ребят, по нашим законам цниюта, мы разделяли на девичьи и юношеские отряды, например, при посещении ими бассейна. Девочки тогда плавали с девочками, мальчики — с мальчиками. А малыши у нас занимались все вместе. После утренней молитвы, при условии хорошей погоды, выводили детей на улицу для игр и занятий на свежем воздухе, ездили с ними в торговые центры, в батутные клубы, так и развлекались. Разумеется, зимой погода не позволяет нам проводить много времени на улице, поэтому, в холодное время года наши ребята, в основном, находятся в помещении. Зимой приглашаем для наших мальчиков и девочек фокусников, аниматоров, запускаем для них разные потрясающие программы, помимо того, что сами проводим для наших подопечных занятия.
— За что любите свою работу?
— Мне нравится учить детей, нести свет Торы в их души, дарить ребятам духовную пищу, приносить счастье и новые знания в их дома, считаю, что лучшего занятия для меня быть не может. От всего этого и сама получаю огромное вдохновение и удовольствие. Мой рабочий день начинается в 8.30 и заканчивается в 18.00, все эти часы провожу на работе и ухожу домой с чувством полного удовлетворения. Мне нужно получать позитивную отдачу от своей профессии. Дети — наше продолжение, мы наставляем их на праведный путь, помогаем им осваивать язык наших предков. У нас также проходят уроки Торы для детей, шабаты для самых маленьких, наши девочки зажигают свечи, мальчики делают кидуш, многие из них с нетерпением ждут пятницы, чтобы скорее погрузиться в волшебство иудаизма. И когда я слышу, что наши детки уже и дома, с мамами, встречают и проводят шаббат, как того требует еврейская традиция, я еще раз убеждаюсь, что мы все делаем правильно…
— Можно ли вас назвать счастливым человеком?
— Да, я очень счастливый человек, нашла в этой жизни свое предназначение, хочу и дальше развиваться в своей специальности, самосовершенствоваться, не останавливаться. Порой сама часто удивляюсь, откуда у меня столько сил и энергии!
P.S. Дополнительную информацию о детском центре «Киндершул» можно узнать по телефону: +7 916 480 25 87.
