Осквернение могилы раввина XVII века проверяет новый сирийский режим на антисемитизм
24 апреля неизвестные проникли в усыпальницу и разрыли гробницу

Когда в феврале делегация американских евреев посетила Сирию по приглашению временного правительства, она осмотрела и скромную усыпальницу на еврейском кладбище Дамаска.
Согласно традиции, здесь находится могила раввина Хаима бен Йосефа Виталя, каббалиста XVII века, который записал слова своего учителя Ицхака Лурии, сохранив для потомков труды одного из самых выдающихся еврейских мистиков всех времен.
24 апреля неизвестные проникли в усыпальницу и разрыли гробницу.
По словам Бахура Хамнтуба, одного из немногих евреев, оставшихся в Сирии, о случившемся было сообщено властям. Чиновники пообещали провести расследование очевидного акта вандализма.
«Группа неизвестных ворвалась на еврейское кладбище в Дамаске, — написал Хамнтуб на своей странице в социальных сетях, опубликовав фотографию могилы с большой дырой рядом с памятником. [Они] сломали главные ворота кладбища и вошли в помещение, где находится могила раввина Хаима Виталя. Они раскопали землю рядом с могилой в поисках древностей. Мы сообщили об этом местным властям. Они осмотрели место совершения вандализма и пообещали провести расследование в отношении виновных и принять меры».
Президент Сирии Ахмед аль-Шараа, свергнувший Башара Асада в декабре, ранее состоял в группировке, связанной с «Аль-Каидой». Сегодня он много внимания уделяет реабилитации своего имиджа.
Многие в мире внимательно следят за тем, как новый режим относится к религиозным меньшинствам, часть которых пользовалась защитой при авторитарном но строго секулярном режиме Асада.
Когда-то в Сирии насчитывалось несколько десятков тысяч евреев, но почти все покинули страну к 1990-м годам, когда Хафез Асад разрешил им эмигрировать.
В последние недели новый режим взял на себя обязательства по восстановлению древних еврейских объектов и разрешил евреям снова посещать страну, стремясь создать образ новой, более толерантной Сирии.
Нападение на гробницу может помешать попыткам режима привлечь на свою сторону Запад и продемонстрировать обновление политического курса.
Джо Джаджати, уроженец Дамаска, который покинул Сирию вместе с родителями в 1996 году, сказал, что он общался с женщиной, которая надзирает за еврейским кладбищем. «Она подтвердила, что представители властей действительно приезжали проверить место, но, как я слышал, они, похоже, не знали, что делать, чтобы поймать преступников, — сообщил 30-летний Джаджати Times of Israel. — Туда пытаются проникнуть не впервые святилище. Было как минимум два или три подобных случая».
Джаджати, который входил в еврейскую делегацию из США, посещавшую Сирию в феврале, сказал, что с 2018 года он несколько раз посещал Дамаск, в том числе и гробницу Виталя. Он отметил, что после этого инцидента в сообществе еврейских эмигрантов из Сирии начали распространяться слухи. «Некоторые в сирийской еврейской общине Бруклина говорят, что это была операция по переносу останков раввина в Израиль, но мне трудно в это поверить по нескольким причинам, — сказал он. — Прежде всего, [нарушение усыпальницы человеческими останками] противоречит иудаизму, а раввин Виталь 400 лет назад сказал, что хочет быть похороненным в Дамаске. Кроме того, я считаю, что если бы операция с такой целью действительно планировалась, то преступники не стали бы предпринимать две или три попытки, прежде чем добиться успеха».
Джаджати, который с другой еврейской делегации вскоре снова посетит Сирию, также привел слухи, циркулирующие в Дамаске, о том, что злоумышленники искали золото, которое, по их мнению, было захоронено вместе с раввином. Он сказал, что власти обязаны поймать виновных в вандализме: «Когда министр иностранных дел Сирии Асаад аль-Шайбани выступал в ООН на прошлой неделе, он упомянул, как они [правительство] смогли вернуть евреев в Сирию. Они используют это обстоятельство как козырь, чтобы попытаться снять со страны санкции. На мой взгляд, раз уж они заявляют об этом, то лучше бы они делали то, что необходимо для реальной защиты еврейских объектов. Это одна из причин, по которой я сейчас еду в Сирию. Я хочу, чтобы мой голос был услышан».
Гробница выдающегося каббалиста переживает подобное не впервые. В 1960-х годах памятник и некоторые другие могилы были перенесены, чтобы освободить место для строительства международного аэропорта Дамаска и подъездной дороги к нему.
Раввин Хаим Виталь родился в Цфате в 1542 году, в 1595 году переехал в Дамаск и умер там 25 лет спустя в возрасте 77 лет. Его гробница на протяжении нескольких веков является объектом паломничества. «Виталь был учеником рабби Ицхака Лурии, также известного как Ари, — говорит Бити Рой, преподаватель Еврейского университета, исследующий еврейский мистицизм. — Сам Лурия не оставил никаких записей. Именно Виталь записывал основы его учение».
Учение Лурии вызвало революцию в еврейском мире в отношении литургии, обычаев и роли мистицизма.
Читайте также
Все материалы рубрикиСинагога Вероны
Не кто иной, как Наполеон, принес евреям общины этого города равноправие

Знаете ли вы о том, что не кто иной, как Наполеон, принес евреям общины этого города равноправие.
На берегах реки Адидже, где высятся башни, стены и мосты Вероны, люди селились еще с неолита. Некогда эти места были древнеримской колонией, и с тех пор остались развалины, амфитеатр и стены. Здесь потерпел сокрушительное поражение вождь готов Аларих, впоследствии все же захвативший Рим. Потом город побывал под властью византийцев, лангобардов, франков…
Верона просто притягивала к себе внимание завоевателей благодаря удобному положению на торговых путях и накопленному богатству. А накоплению немало способствовала еврейская община, образованная тут еще в VI веке, при готском короле Теодорихе. Правда, первое сохранившееся письменное свидетельство об иудеях в Вероне относится к X веку. По иронии судьбы этот документ — разрешение епископу Раторию изгнать евреев из города. Епископ славился своим тяжелым нравом и в итоге оказался изгнанником сам. Община же постепенно росла.
С XV века более 300 лет городом правила Венецианская республика. При ней евреи получили разрешение селиться в Вероне и ссужать деньги в рост. Однако же первое здание синагоги возвели у Пьяцца делле Эрбе 400 лет назад, в 1625 году, скрыв его за стенами гетто. Синагога действовала до середины XIX века и уже не годилась для общинных нужд. Она не вместила бы всех желающих — почти полторы тысячи человек! Наполеон принес евреям равноправие, стены гетто сломали. Встал вопрос о строительстве нового молельного дома по архитектурным стандартам нового времени.
В конкурсе, организованном еврейской общиной, победил проект архитектора Джакомо Франко и инженера Гаэтано Мантованелли, которые спроектировали грандиозное здание, вписав его в район бывшего гетто, с парадным входом на улице Виа Селла. Элементы прежней синагоги использовались при строительстве. Работы начались в 1864 году. Вот только собранные средства быстро исчерпались. Лишь в XX веке архитектор Фаджоли завершил молельный дом, подняв своды и спроектировав новый фасад. Синагога открылась для прихожан 20 сентября 1929 года. В ней могли бы уместиться 1400 человек! Да вот незадача — община Вероны значительно уменьшилась.

Фасад здания, хотя и выходит на узкую улицу, величественен и монументален; охристо-желтый цвет стен удачно сочетается с белыми элементами декора и порталом.
У главного входа — барельефы. Справа — могила Рахель, Скрижали Завета, увенчанные короной и поддерживаемые двумя львами. Барельефные фигуры слева представляют гробницу Авессалома, сына Давида, менору и Башню Давида.
Справа от входа расположен малый молитвенный зал с прекрасным мраморным Синагогальным ковчегом XVI столетия. Здесь проходили совместные чтения псалмов и молитв, когда людей собиралось немного.
Рядом — большой зал, просторное, богато декорированное прямоугольное помещение, стены которого украшены многочисленными изречениями из Торы. Наверху располагается матронео — галерея для женщин, поддерживаемая четырьмя колоннами с капителями из красного каррарского мрамора.
На стенах — гипсовые барельефы, повторяющие украшения при входе. Бима отделена от мест для молящихся балюстрадой из восьми изящных колонн красного мрамора на черно-белых пьедесталах. Сверху размещены канделябры с длинными свечами. По центру — сработанный в 1645 году Синагогальный ковчег из красного мрамора, обрамленный нарисованными завесами. Он выполнен в неоклассическом стиле. Две ионические колонны на высоких пьедесталах увенчаны тимпаном. Пять мраморных ступенек ведут к двери с резными створками. Внутри справа и слева приведены изречения из Торы. Над дверью Ковчега — барельеф из черного камня: скрижали, корона и гора Синай.
На тимпане золотом сияет изречение: «Помни, пред Кем ты стоишь».
Рядом с креслом для раввина на черной табличке увековечена память о заслугах рава Исаака Пардо в строительстве синагоги. Другая табличка сообщает о вкладе Симона из семьи ювелиров Орефичи при возведении синагоги 1625 года.
Аркообразный потолок богато украшен лепным декором и росписями чаш, орнаментами и растительными элементами. Над Ковчегом расположен витражный проем с семисвечником посередине.

В начале 2000-х была проведена реставрация здания. Вся мебель, скамьи и декоративные украшения сохранены с XIX века. Несмотря на интенсивные бомбежки города во время Второй мировой войны, здание пострадало незначительно. Более тридцати евреев веронской общины погибли в период Холокоста. Одна из памятных табличек синагоги хранит память о них и повествует о судьбе Риты Розани, еврейской участницы сопротивления, расстрелянной нацистами. Прилегающая к зданию улица носит имя героини.
Синагога Вероны — шедевр европейской еврейской сакральной архитектуры XIX века, в полной мере сохранившийся, несмотря на исторические перипетии, и продолжающий служить общине для проведения молений и собраний.
Синагога Вероны по адресу Виа Портичи, 3 открыта для свободного посещения каждый день, кроме времени шаббата. Интересующиеся еврейской историей могут заказать индивидуальный или групповой тур с гидом.




