Основатель «Шанинки» рассказал о тайной эмиграции в Палестину
Шанин с теплом вспоминает первые годы жизни еврейского государства
Антон Трубкинроссийский журналист
В гостях у популярного Youtube-канала «Еще не Познер» побывал президент Московской высшей школы социальных и экономических наук, всемирно известный социолог Теодор Шанин. Гость рассказал ведущему канала «Еще не Познер» Николаю Солодникову историю своей жизни. Шанин родился в Вильно (Вильнюс) в Польше в 1930 году. После присоединения Литвы к СССР и передачи ей Виленского края отец Теодора был арестован, а сам он, еще ребенок, отправился с матерью в Сибирь. После войны семья оказалась в Узбекистане, а затем вернулась в Польшу, где юноша примкнул к движению сионистов.
Шанин признается что самый счастливый день его жизни — 14 мая 1948 года, когда была провозглашена независимость Государства Израиль. «Война начнется уже сегодня», — сказал в тот день молодой Шанин своим близким и по поддельным документам уехал в Палестину. Он жил в киббуце, учил забытый с детства иврит, поступил на службу в израильское специальное подразделение «Пальмах», закончил Иерусалимский университет.
В 1960-х годах Шанин переехал в Великобританию, где сперва учился, а затем преподавал социологию в Бирмингемском и Манчестерском университетах. В 1990-х годах ученый приехал в Россию и основал здесь Московскую школу социологических и экономических наук.
Шанин с теплом вспоминает первые годы жизни еврейского государства и жалуется, что нынешний Израиль — «совсем другая страна». Сегодня Теодору Шанину 89 лет. Он имеет британское гражданство, но большую часть времени проводит в Москве, в любимом учебном заведении, получившим в честь своего основателя второе, неофициальное название: «Шанинка».
Израил Гершбург и его Израиль
Возвращение Израила Гершбурга в 1996 году из Израиля в Калининград не стало для него еврейским фиаско
Виктор Шапиропредседатель еврейской общины Калининграда
В Новой Калининградской синагоге, возведённой на месте разрушенной нацистами Новой синагоги Кёнигсберга, во второй вечер Хануки открылась выставка «Израильский цикл Израиля Гершбурга». Ханука — праздник, символизирующий чудо негаснущего света еврейской души и духа, культуры и культа. Выставка открылась в рамках Фестиваля искусств в Новой Калининградской синагоге, поддержанного Министерством культуры и туризма Калининградской области.
Израил Матвеевич Гершбург был евреем по всем возможным показателям: по паспорту, по лицу, по имени, по складу ума и характера. Его еврейство было подлинным — коренящемся в генетическом коде, семейном воспитании и личной связи с высокими духовными сферами. Он не был религиозным (тем более ортодоксальным), но со всей очевидностью духовно принадлежал к иному миру, нежели к непосредственно окружавшему его. И, конечно же, не только материально-бытовые и социальные нестроения начала 90-х подвигли его, как принято говорить у евреев, «подняться в Землю Израиля». Это сейчас для российского художника нормально проводить какие-то этапы жизни то в одной, то в другой стране, а для российского еврея — регулярно отправляться в Израиль и возвращаться оттуда. В то время выезд на постоянное место жительства за границу воспринимался как безвозвратный переход в трансцендентный мир, а возвращение из Израиля — как крушение еврейской мечты, если не глобальной, то уж точно личной.
Возвращение Израила Гершбурга в 1996 году из Израиля в Калининград не стало для него еврейским фиаско. Наоборот — он вернулся домой с победой: с «израильским циклом» живописных работ — его взглядом на Святую Землю, со всей ее святостью и обыденностью. Годы, проведённые на земле предков, оставили яркий след в творчестве художника, на его полотнах запечатлены пейзажи Святой земли и образы ее обитателей, взыскующих святости, пусть и не всегда ее находящих. Художник сподобился разглядеть «горний и дольний град Иерусалим» и показать их своему Калининграду. И это почти невероятно, что такой сильный и самобытный художник остался еврейским genius loci города, о котором писатель Григорий Канович когда-то сказал «даже в Б-гом забытом Калининграде, где кроме военной команды человеческого слова не услышишь».
Ровно год назад, во второй день праздника Ханука, Израиль Гершбург покинул этот мир. В еврейской традиции принято в годовщину смерти («йорцайт») молиться о возвышении души покойного. Для «парадоксального еврея» Израила Матвеевича вернисаж его еврейской выставки стал достойным дополнением ортодоксальному кадишу — поминальной молитве.