Отметим юбилей Бетховена «Одой к радости» на идиш
На этой неделе исполняется 250 лет со дня дня рождения Людвига ван Бетховена, так любимого евреями Восточной Европы

На этой неделе исполняется 250 лет со дня дня рождения Людвига ван Бетховена, так любимого евреями Восточной Европы – о чем мы и расскажем.
Популярная бетховенская «Лунная соната», например, является темой замечательной детской сказки идишского писателя Шлойме Бастомский, в которой автор представляет, как Бетховен импровизирует пьесу при лунном свете для слепой девочки-сироты и ее брата.
Кстати, произведение не называлось «Лунной сонатой» до тех пор, пока через пять лет после смерти Бетховена немецкий музыкальный критик и поэт Людвиг Реллштаб не сравнил настроение первой части с наблюдением за мирным лунным светом на озере Люцерн в центральной Швейцарии, отмечает в издании Forward Рухл Шехтер.
Бастомский впервые опубликовал рассказ в своем детском журнале «Грининке Беймелех» («Маленькое зеленое деревце»), в Вильно в 1927 году, на сотый йорцайт («годовщина смерти» на идиш, на иврите – йом азикарон) Бетховена. Год спустя он выпустил рассказ в виде брошюры. А недавно журнал In Geveb: A Journal of Yiddish Studies («В текстуре: журнал идишских исследований») опубликовал перевод рассказа на английский язык.
Хоровая Девятая симфония Бетховена, сочиненная им между 1822 и 1824 годами, которую часто называют его величайшим произведением, включает текст – парафраз стихотворения Фридриха Шиллера 1785 года «Ода к радости», в котором говорится о единстве всего человечества.
Мордхе Ривесман, автор знаменитейшей и так в эти праздничные дни актуальной песни на идише «Khanike oy Khanike», позже переведенной на английский как «Hanukkah O Hanukkah», был настолько тронут музыкой «Оды к радости», что весьма близко к тексту перевел на идиш шиллеровский текст, назвав его просто «Ди фрейд» – «Радость».
Позже великий идишский писатель Ицхок Лейбуш Перец соединил с музыкой Бетховена свой собственный, гораздо более свободный перевод «Оды к радости». Сегодня произведение «Ale Mentshn Zaynen Brider» («Все люди братья») знакомо всем поклонникам идишской песни:
Ale mentshn zaynen brider
Broyne, gele, shvartse, vayse
Felker, lender un klimatn
S’iz an oysgeklerte mayse.
All people are brothers,
Brown, yellow, black, white
Nations, countries and climates
it’s all nothing more than fiction.
Все люди братья,
Коричневые, желтые, черные, белые,
Нации, страны и климаты –
Все это не более чем выдумка.
В записанном Книжным центром идиша трогательном видео переживший Холокост Моше Фишман рассказывает о некоторых музыкальных представлениях в радомском гетто (Польша), которые поначалу были разрешены нацистами, и о том, почему «Ale Mentshn Zaynen Brider» Переца на музыку Бетховена стала там самой популярной.
В 2015 году Еврейский народный филармонический хор прекрасно исполнил идишскую версию Переца «Оды радости» в концертном зале Меркин на Манхэттене. Хоровую адаптацию выполнил дирижер Биньюмин Шехтер.
Отметьте 250-летие Бетховена, послушав это произведение.
Амстердам: картину Кандинского не вернут еврейским наследникам
«Если решение суда останется в силе, голландская политика реституции де-факто не существует»

Амстердамский суд постановил в среду, что городской музей Стеделийк не обязан возвращать картину русского художника Василия Кандинского (1909 г) наследникам ее первоначальных еврейских владельцев. Работа художника-авангардиста под названием “Картина с домами” была продана музею в октябре 1940 года, через пять месяцев после захвата Голландии немецким вермахтом.
Амстердамский художественный музей купил «Картину с домами» за 160 гульденов, что было значительно меньше ее стоимости. “Музей действовал недобросовестно”, – заявили адвокаты семьи Левенштейн, претендующие на картину.
Это было второе постановление, гласившее, что произведение искусства не должно быть возвращено Левенштейнам.
Голландская политика реституции подверглась критике
В 2018 году голландский Комитет по Реституциям ранее отклонил иск наследников, заявив, что интерес музея перевешивает интерес наследников. Комиссия сослалась на то, что Левенштейны, владельцы швейной фабрики, продали картину добровольно из-за сложного финансового положения, существовавшего до немецкой оккупации.
До вынесения решения адвокат наследников Джеймс Палмер заявил, что отмена дела пошлет “неверный сигнал”.
“Если решение суда останется в силе, голландская политика реституции де-факто не существует, и важные награбленные произведения искусства, вероятно, никогда не будут возвращены в Нидерланды”, – сказал он.
Наследники и их адвокаты надеялись, что предыдущее решение комитета будет отменено.
Аксель Хагедорн, еще один адвокат семьи, ранее заявил, что продажа произведений искусства евреями после захвата нацистами Нидерландов в мае 1940 года больше не должна рассматриваться как “добровольная”.
“Это нонсенс для еврейской семьи добровольно продавать картины во время оккупации”, – сказал он.
Наследники также стремятся вернуть работу Кандинского “Красочная жизнь” 1907 года, которая в настоящее время висит в Мюнхенском “Ленбаххаусе”. Решение об этом должна принять немецкая комиссия по реституции произведений искусства.
По мнению истцов, постановление 2018 года нарушает так называемые вашингтонские принципы обращения с конфискованным нацистами искусством. Эти 11 принципов были изложены на Вашингтонской конференции по активам эпохи Холокоста, состоявшейся в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1998 году, и были согласованы представителями 44 стран, а также представителями культурных учреждений и аукционных домов.
Они нацелены на обеспечение возмещения ущерба и включают пункты, которые имеют отношение к делу Левенштейна, например: «Довоенных владельцев и их наследников следует поощрять выступать и заявлять о своих претензиях на произведения искусства, конфискованных нацистами”.
С момента своего образования в 2002 году голландский Комитет по реституции расследует претензии, связанные с произведениями искусства, которых их владельцы лишились по причине кражи, конфискации или (принудительной) продажи во время нацистского режима. В состав комиссии входят юристы, историк и искусствовед.
Тем не менее, в последние годы комиссия подвергалась критике за то, что слишком часто становилась на сторону музеев, а не тех, кто добивался возмещения ущерба за преступления нацистской эпохи.
Критики говорят о том, что комиссия “движется в неверном направлении” и не проявляет сочувствия к наследникам и жертвам.
Не выдержав напряжения, два из семи членов группы подали в отставку. “Если это разграбленное искусство и есть наследник, интересы музея не должны приниматься во внимание”, – сказал Джейкоб Констамм, адвокат, возглавлявший группу, которая написала отчет, в интервью The New York Times.
«Мы пытаемся добиться справедливости.”
Реституция произведений искусства не так проста, как может показаться
Естественно, что после стольких десятилетий отсутствия документации и множества международных систем правосудия, использующих свои собственные правовые системы для принятия решений по каждому делу, дела о реституции произведений искусства могут быстро стать сложными.
Недавно в Верховный суд США поступило аналогичное дело, связанное с коллекцией средневекового искусства, известной как Гвельфское сокровище, которое было приобретено нацистами. Потомки еврейских торговцев произведениями искусства, которые в настоящее время проживают в США, судятся с немецким государством за приобретение коллекции предметов искусства, которые, по их мнению, были незаконно присвоены национал-социалистами. Верховный суд США должен решить, могут ли американские суды рассматривать дело, связанное со сделкой между немецкими гражданами на немецкой земле.
В данном случае немецкий Фонд прусского культурного наследия утверждал, что во время продажи была уплачена справедливая цена, поскольку мировой экономический кризис угнетал рынок искусства. Между тем наследники арт-дилеров утверждают, что еврейские арт-дилеры просто не могли рассчитывать на “честную сделку” в 1935 году. Как и в случае с Левенштейном, адвокаты утверждают, что коллекция была продана примерно за треть от ее стоимости.
Источник: evo-rus.com




