Палестинский терроризм и мусульманское лицемерие: открытое письмо мусульманской женщины
Трагедия – это не соревнование...
Миллионы детей проснулись утром 30 июня 2016 года, полные предвкушения от предстоящих летних каникул, но только не этот ребенок –13-летняя израильская девочка была зверски убита в собственной постели 17-летним палестинским террористом.
Он ворвался в ее дом и зарезал ее. Еще одна бесценная жизнь была потеряна из-за бессмысленного терроризма. Еще одна душа покинула этот мир слишком рано. Но немногие мусульмане будет печалиться из-за ее смерти, ведь Халлель была израильтянкой-еврейкой.
Я – мусульманка, и я знаю: когда дело доходит до палестинского терроризма, слишком многие мусульмане превращаются в лицемеров.
Я своими глазами видела разрушающий и такой привычный для нас антисемитизм, который поразил мусульманское общество. Я слышала его из уст религиозных лидеров, от наших политиков и даже от наших мирно настроенных либеральных мусульманских активистов. Я с ужасом наблюдала за отчаянными попытками людей, к которым я раньше относилась с уважением, оправдать палестинский терроризм. Зачем?
Почему мы осуждаем все другие виды терроризма, но когда речь идет о насилии против израильских евреев, то мы пытаемся оправдать его?
Мы обвиняем во всем «сионизм». Мы обвиняем во всем «израильскую оккупацию». Мы обвиняем в этом «апартеид». Мы внимаем усталой антисемитской лжи, которую льет на нас «Аль-Джазира»: «Израильтяне перекрыли подачу воды!», «Израильтяне собираются уничтожить мечеть Аль-Акса!» Мы даже не готовы признать, что Израиль является страной. Мы зовем ее «Палестина». Мы отказываемся называть насилие против израильтян «терроризмом» и лицемерно кричим: «Сопротивление не является преступлением!»
Позвольте мне рассказать вам кое-что. Удары в живот беременных женщин не является «сопротивлением». Расстрел людей, сидящих в кафе, не является «сопротивлением». Въезд автомобиля в толпу пешеходов не является «сопротивлением». Бомбардировка не является «сопротивлением». Ворваться в дом женщины и убить ее перед ее же детьми не является «сопротивлением». И зарезать до смерти маленькую девочку в единственном месте, где она должна была чувствовать себя в безопасности, конечно, не является «сопротивлением».
Терроризм не является сопротивлением. Терроризм – это ничем не оправданное преступление.
Мусульмане во всем мире постоянно порицают ИГИЛ и терроризм во имя ислама. Я знаю мусульман, которые являются межконфессиональными активистами, сторонниками мира, докторами, адвокатами, активистами за права меньшинств, и многих других. Мы искренне ненавидим ИГИЛ и терроризм. Мы будем выступать против преследования христиан, атеистов, индуистов, шиитов и всех других людей, которые подвергаются преследованию. Мы будем безутешны, если будет убит палестинский ребенок, но когда дело заходит до палестинского терроризма против евреев, то мы закрываем на это глаза или перекручиваем историю так, чтобы террористы выглядели как жертвы. Это неприемлемо.
Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон сказал: «Если вы утверждаете, что насилие в Лондоне ничем не оправдано, тогда как самоубийства арабов с бомбами в Израиле является совершенно другим делом, – то вы являетесь частью проблемы». Он абсолютно прав. Терроризм – это терроризм, даже когда речь идет об израильтянах. Не пытайтесь оправдать терроризм, который слишком часто случается в Израиле. Из-за него погибают невинные люди. Их жизнь так же важна, как и жизнь людей, убитых в Париже, Брюсселе, Нигерии, Турции, Пакистане, Иордании, Индонезии, Йемене, Ливане, Ираке или Сирии. Их смерть не может быть оправдана ничем.
Конечно, мы должны осуждать несправедливость со стороны израильского или любого другого правительства. Конечно, мы должны бороться за права палестинцев, но жизнь одного человека не может цениться больше жизни другого. Потерянная жизнь израильтянина так же важна, как и потерянная жизнь палестинца. Трагедия – это не соревнование. Мы должны оплакивать их обоих и бороться за то, чтобы эти жизни не были потеряны. Мы должны порицать абсолютно все виды терроризма.
Мы не должны пытаться оправдать терроризм. Мы не должны обвинять невинных людей за то, что они были убиты, или оправдывать действия террористов, убивших их. Если мы будем пытаться оправдать акты терроризма, то это значит, что мы не верим в мир.
Когда вы пытаетесь оправдать террористов, то вы поддерживаете терроризм. Пока мы не будем выступать против абсолютно всех видов терроризма, мы – мусульмане – будем лицемерами. Аллах не любит лицемеров.
В минувший четверг мир потерял прекрасную маленькую девочку. Мы не должны допустить, чтобы ее смерть осталась незамеченной. Мы должны бороться с антисемитизмом во всех его проявлениях, и это включает в себя борьбу против палестинского терроризма. Это была страшная трагедия, и мы должны сделать всё возможное, чтобы такое не произошло с еще чьим-то ребенком.
Источник: The Times of Israel
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряЧто значит быть раввином в армии США
Давид Джинголд-Эльшайх всегда мечтал служить Б-у и помогать евреям...
Раввин Давид Джинголд-Эльшайх, капеллан американской армии, рассказывает о трудном пути, который он прошел до того, как получил назначение на эту должность, и обо всех сложностях своей работы.
Давид Джинголд-Эльшайх всегда мечтал служить Б-у и помогать евреям. Нет, он не планировал свою жизнь именно таким образом и никак не ожидал, что его занесет так далеко и он станет капелланом на одной из самых отдаленных военных баз США. И Б-г послал ему помощницу – ею стала его жена Нили, которая была рядом с ним в самые трудные моменты жизни. С ней путь Давида оказался намного более легким.
На вопросы редакции отвечает Давид Джинголд-Эльшайх (30 лет), муж Нили и отец двух дочерей, уже на протяжении 3 лет служащий капелланом в армии США.
– Так что значит быть еврейским капелланом в американской армии и как относится военное учреждение США к солдатам-евреям, которые служат на различных базах?
– Должность раввина в американской армии очень отличается от аналогичной должности в армии Израиля. В Израиле эта должность имеет более образовательную функцию, чем руководящую, в отличие от США, где капеллан является по сути обычным военнослужащим, который проходит армейскую подготовку, как и любой другой солдат.
На сегодняшний день есть только 10 раввинов, служащих в качестве капелланов, и под их руководством находится более 10 000 еврейских солдат – каждый раввин ответственен за выполнение нескольких основных задач. Он должен уметь давать советы как на уровне Галахи, так и на личном уровне. Речь идет о разносторонней должности, которая включает в себя три основных направления:
Решение вопросов, касающихся душевного здоровья солдат. Для этих целей, помимо обязательных офицерских курсов, раввин должен пройти множество различных терапевтических семинаров и соответствовать стандартам социального работника. В рамках этой должности раввины обязаны предоставить исчерпывающие ответы на тему самоубийства, контузии и т.д.
Решение вопросов этического характера – раввин также обязан пройти курсы, которые помогут ему решить, когда и каким образом послать своих подчиненных в бой, понять, когда его решения не противоречат моральным принципам, и уметь справляться с вопросами не только на уровне Галахи.
А также – быть в курсе всех планируемых военных операций.
– Как в армии США обстоят дела с кашрутом?
– Так как в американской армии нет кошерной кухни, то нет и необходимости в наличии должности супервайзера. Мы, как раввины, заботимся о том, чтобы армия предоставляла всем еврейским солдатам кошерную еду, равноценную той, которую получают другие солдаты.
– Каким критериям должен соответствовать кандидат на должность капеллана?
– Помимо отзывчивости и желания заботиться о ближних он должен иметь как минимум степень магистра, пройти 16-недельный курс военной базовой подготовки, офицерские курсы и успешно сдать все экзамены на терапевтических семинарах, касающихся душевного здоровья.
– Помогает ли обязательное прохождение военной подготовки вам лучше понять своих подчиненных? Как выглядят эти курсы и в чем смысл их обязательного прохождения капелланами американской армии?
– Как и в любой другой уважающей себя армии, в армии США курсы военной подготовки разработаны для того, чтобы солдат смог проверить свои физические возможности, адаптироваться к любым трудностям и успешно выполнить любую миссию.
Идея всего этого состоит в том, что я должен буду помогать своим солдатам и принимать решения, которые повлияют на всю их дальнейшую службу, а иногда и на жизнь после нее. Нельзя принимать решения, не имея для того веских оснований. Мы должны быть хорошо осведомлены обо всех ситуациях, с которыми сталкиваются наши солдаты, – тогда наши решения будут более правильными и справедливыми.
В Израиле Джинголд-Эльшайх учился на даяна (судья в еврейском религиозном суде). Немного позже, вскоре после свадьбы, супруги решили отправиться в Японию, где Давид работал главным раввином. Но всё, что он делал раньше, совсем не похоже на его нынешнюю должность в качестве капеллана армии США. К примеру, на Песах он получил от своего руководства новое здание, которое должно будет служить «центром Торы и иудаизма». Но по непонятной причине тот факт, что на прошлой неделе там протекла водопроводная труба и всё помещение оказалось залито водой, ускользнул из памяти руководства.
– И что вы сделали?
– Я пошел к своему командиру и сказал, что не знаю, что делать. Приближается Песах, а мы не можем проводить церемонию в зале, наполненном затхлым запахом. Его реакция была вполне ожидаемой: «У вас нет выбора. Или вы возьмете это здание, или должны будете довольствоваться гаражом пожарной части». В итоге всё прошло очень хорошо. Так как Песах был уже на пороге, то мы должны были подготовить гараж в кратчайшие сроки, и мы смогли сделать это. Посуду и агадот нам предоставил Бейт-Хабад, а кошерную еду и вино – армия.
Источник: hidabroot.org

