Палестинский заключенный принял гиюр и стал евреем
2 года назад палестинский заключенный Бусман Абу Рас раскаялся и чудом приблизился к еврейству
2 года назад палестинский заключенный Бусман Абу Рас раскаялся и чудом приблизился к еврейству, находясь в израильской тюрьме.
Сейчас он уже прошел гиюр и взял себе новое имя Янив Бен Давид, он учится в ешиве в Геуле в Иерусалиме и планирует получить израильское гражданство и пойти служить в израильскую армию.
Янив: «Я всегда чувствую, что надо мной есть Б-г и он меня оберегает от всех опасностей»
А история его, на самом деле, о чуде, которое сделал Вс-вышний, Благословлен он, чтобы вернуть заблудшую душу и сделать ее частью избранного народа. Об этом рассказывает Янив в своем интервью.
Он родился в Штахим, после чего вместе с семьей они переехали на землю Израиля.
Он рос и учился в Хайфе. Потом попал в плохую компанию и оказался в тюрьме. В тюрьме он начал общаться с евреями и они начали рассказывать ему про еврейство. Они cпрашивали «откуда ты? Ты не похож на тех людей из того мира, у тебя другая, особенная душа». И эта душа не могла больше сдерживаться, она стремилась ко Вс-вышнему, стремилась стать частью своего народа. И так он стал постепенно-постепенно изучать законы, молиться, одевать тфилин.
В тюрьме, конечно, было не сладко. Начальник тюрьмы его крайне не долюбливал, другие заключенные палестинцы арабы его не принимали, ведь он присоединился к евреям. В тюрьме было только человек 5 евреев, с которыми он общался. Но он всегда сохранял непоколебимую веру во Вс-вышнего.
Янив говорит: «Я всегда чувствую, что надо мной есть Б-г и он меня оберегает от всех опасностей». И каждый раз проходя мимо арабов, он идет с высоко поднятой головой, не боясь никого.
Когда, однажды, во время молитвы, на него хотели напасть, он не беспокоился о себе, он беспокоился о том, чтобы никто не трогал его тфилин. Он схватил сумку, в которой у него лежал талит, талит на шабат, и тфилин, и крепко прижал сумку к себе. И, как он сам говорит, «да будет Благословен Творец, всегда спасающий меня.»
Янив: «Я благодарю Вс-вышнего и за хорошее, и за плохое. Я верю что Вс-вышний, благословен он, милостив и справедлив, и что все идет только от Него»
Когда срок заключения подходил к концу, Янив бен Давид был уже религиозным евреем, который соблюдал шабат, носил кипу и цицит, одевал тфилин, молился с открытым сердцем.
Тогда его позвал начальник тюрьмы и сказал: «Ну что, Янив, пришло время твоего выхода из тюрьмы.
Но ты же понимаешь, что я не могу тебя отпустить в таком виде» и тут он достает ножницы и продолжает: «надо отстричь тебе пейсы».
Янив пришел в ужас: «Вы не можете отрезать мне пейсы! Вы можете отрезать мне руки, ноги, можете меня даже убить, но пейсы – никогда!». Редко можно встретить людей с такой силой духа.
В его жизни было много страданий, боли и насилия, но, несмотря ни на что, он всем сердцем верит в Б-га и восхваляет Вс-вышнего каждую секунду своей жизни.
«Я благодарю Вс-вышнего и за хорошее, и за плохое. Я верю что Вс-вышний, благословен он, милостив и справедлив, и что все идет только от Него. Я благодарен за эти испытания, который Вс-вышний послал мне, через эти страдания я смог приблизится к Творцу. Я счастлив что я еврей и могу исполнять заповеди и изучать Тору, данную Моше, как заповедовал нам Б-г.» так говорит Янив в своем интервью, и по его глазам видно как искренне он в это верит.
Читайте также
Все материалы рубрики
ИзраильМинобороны Израиля признало пассажиров рейса flydubai FZ1073 «жертвами враждебного инцидента»18:00, 9 ноября
ИзраильВ 200 метрах от позиций миротворцев ООН в Ливане обнаружены склады оружия «Хезболлы»17:00, 9 ноября
ИзраильБригады «Нахаль» и «Голани» укомплектуют разведбатальонами БПЛА и робототехники16:30, 9 ноябряРав Хаим Каневски: «Только посредством изучения Торы мы можем противостоять другим народам»
Рав Хаим Каневски, сын Рава Стайплера и племянник Хазон Иш, в связи с тяжелой ситуацией в Израиле дал урок...

Рав Хаим Каневски, сын Рава Стайплера и племянник Хазон Иш, в связи с тяжелой ситуацией в Израиле дал урок в синагоге Ледерман сегодня утром, для поднятия души своего дяди Хазон Иш, да будет благословенна память его.
Сегодня утром, в среду, мудрец Торы, Гаон Раввин Хаим Каневски вел утреннюю молитву шахарит в синагоге Ледерман, которая находится недалеко от его дома, на улице Рашбам в Бней Браке, за поднятие души своего дяди, великого мудреца Торы Хазон Иша, да будет благословенна память его.
Сразу после молитвы Гаон Раввин Хаим Каневский дал урок о поднятии души и о том, что в этой священной войне только Тора может защитить и спасти нас от других народов.
Газета Кикар Шабат приводит полный текст урока великого мудреца Торы, но мы приводим отрывок:
В книге Рамбама Законы Шмиты и Йуваль написано, что сыновья колена Леви не должны идти на войну. А в книге Сифри на недельную главу Матот написано, что все колена Израиля должны воевать, включая колено Леви, и этого мнения придерживаются Раши, Гилель и Ялкут.
Виленский Гаон это комментирует по-другому, что «все колена, кроме колена Леви должны идти на войну». И тут возникает спор, включая или не включая колено Леви.
Рав Хаим Каневски говорит о том, что на войне евреи должны подчиняться свои духовным лидерам. Он приводит спор, должны ли священники (Коэны) идти на войну вместе со всеми или нет. Раши, в отличии от Рамбама, говорит что коэны могут не идти на войну. Коэны могут идти на войну добровольно, по собственному желанию, но заставить их никто не может.
Раньше Коэны служили в Храме и не воевали на поле боя по 2 причинам: 1) они приносили жертвы в Храме, трумот и маасрот, и 2) их духовная работа – изучение Торы – помогала на войне. Для того, чтобы понять как нужно поступать в наше время, когда уже нет Храма, мы должны обратиться к книге Зоар.
В книге Зоар написано «Нет вещи в мире, которая может сломить другие народы, кроме как изучение Торы, потому что все время, пока евреи занимаются Торой, правая сторона отодвигает сопротивление».
Рав Хаим Каневски провел параллель между святыми текстами и тяжелой ситуацией в Израиле, и отметил, что единственное наше оружие в борьбе с терроризмом это изучение Торы и исполнение заповедей.

