Памяти Иосифа Мандельштама – 123 года со дня рождения
В еврейской семье 3 января (15 января по новому стилю) 1891 года в Варшаве родился Осип Мандельштам. Его отец, Эмиль Вениаминович Мандельштам, был мастером перчаточного дела. Мать, Флора Овсеевна Вербловская, – музыкант.
В еврейской семье 3 января (15 января по новому стилю) 1891 года в Варшаве родился Осип Мандельштам. Его отец, Эмиль Вениаминович Мандельштам, был мастером перчаточного дела. Мать, Флора Овсеевна Вербловская, – музыкант.
Когда Иосифу было шесть лет, семья переехала в Петербург. Получив образование в Тенишевском училище, он отправляется учиться в Сорбонну. Иосиф слушает лекции А. Бергсона и Ж. Бедье, знакомится с Н. Гумилевым, интересуется и изучает французскую литературу.
В 1911 году обучение в Европе стало непосильным для его родителей. Вернувшись в Петербург, Мандельштам учится на романо-германском отделении филологического факультета.
В том же 1911 году он знакомится с Анной Ахматовой, бывает в гостях у семьи Гумилевых. В этот период Иосиф начинает печататься в журналах. Знакомство с Блоком дает ему возможность посещать заседания Цеха поэтов.
Дружба с Гумилевым и Анной Ахматовой творчески возвышает поэта. В этот период выходит книга стихов «Камень», он ведет активную творческую жизнь.
В 1915 году Мандельштам знакомится с Мариной Цветаевой. А после Октябрьской революции публикуется в газетах, читает стихи и как поэт имеет успех.
В 1919 году он встречает в Киеве свою будущую жену Надежду Яковлевну Хазину – и в 1922 году женится на своей избраннице. Яркая часть его жизни – знакомство с Пастернаком.
Книги Мандельштама выходят с 1916 по 1923 год.
С 1925 по 1930 год поэт не пишет, хотя в 1927 году выходит его прозаическая повесть «Египетская марка».
Поэтический сборник «Стихотворения» 1928 года – это последняя книга, вышедшая при жизни.
В 1930 году работа над «Четвертой прозой» заканчивается. Иосиф Эмильевич по рекомендации Н. Бухарина едет в Армению, Сухуми, Тифлис и начинает писать стихи.
Во времена расцвета своих творческих дарований он почти нигде не печатается.
1933 год у поэта роковой, он пишет антисталинскую эпиграмму «Мы живем, под собою не чуя страны…». По словам Пастернака, этот поступок был самоубийством. Мандельштам прочел Пастернаку свою эпиграмму и был в ужасе, что он не одобряет его поступок и советует не показывать никому.
На Мандельштама последовал донос, эпиграмма на кремлевского горца сыграла свою роль. В 1934 году Мандельштама арестовывают и отправляют в ссылку в Чердынь, жена не оставляет мужа и едет с ним. Попытка самоубийства дает жене повод обращаться во все советские инстанции, ко всем друзьям и знакомым. Николай Бухарин предлагает выбрать место для поселения. Выбран был Воронеж.
В Воронеже семья живет в полной нищете, разве что иногда помогают деньгами друзья, которые не отвернулись от них. Супружескую пару посещают родители Надежды Яковлевны, Анна Ахматова, артист Яхонтов.
В Воронеже Мандельштам подрабатывает в газете, в театре, но это не дает достаточных доходов.
Воронежский период считается поэтической вершиной творчества поэта.
В 1937 году ссылка Мандельштама заканчивается, и когда он получает разрешение выехать из Воронежа, они с женой ненадолго возвращаются в Москву. Но председатель Союза писателей написал на имя наркома внутренних дел Ежова письмо о якобы похабном творчестве Иосифа, и хотя Валентин Катаев и Иосиф Прут выступали в его защиту, это не помогло.
В 1938 году Иосифа Мандельштама вновь арестовывают и по этапу отправляют в лагерь на Дальний Восток.
Выдающийся поэт, прозаик, прекрасно чувствовавший звуки музыки, Иосиф Мандельштам скончался в пересыльном лагере от тифа 27 декабря 1938 года. Тело поэта не было предано земле до весны, так как собирали всех ушедших из жизни мучеников, затем всех их захоронили в братской могиле. В это с трудом верится, потому что есть и другие доводы.
Иосиф Мандельштам был реабилитирован посмертно: по делу 1938 года – в 1956-м, а по делу 1934-го – в 1987 году.
Место его захоронение неизвестно и поныне – как и тысяч ни в чем не повинных людей, которые подверглись сталинским гонениям.
Мандельштам писал: «Любое слово является пучком, смысл из него торчит в разные стороны, а не устремляется в одну официальную точку».
Мандельштам был очень музыкален, владел фортепиано, его высказывание о музыке роднило ее со словом в произведениях собственного сочинения. «Музыка – содержит в себе атомы нашего бытия», писал Мандельштам, и является «первоосновой жизни».
Поэты-песенники проводят в Израиле дни памяти великого поэта. Собираясь, они рассказывают и читают произведения Иосифа Мандельштама.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева
Книга Вячеслава Давыдова «Очерки о культуре горских евреев в Израиле»
Книга «Очерки о культуре горских евреев в Израиле» выпущена издательским домом «Мирвори» в 2009 году. В статьях описаны события, прошедшие в общине горских евреев Израиля, о творческих людях.
Книга «Очерки о культуре горских евреев в Израиле» выпущена издательским домом «Мирвори» в 2009 году. В статьях описаны события, прошедшие в общине горских евреев Израиля, о творческих людях.
Из краткой биографии автора книги. Родился в 1946 году в Москве. Обычно таких людей, как Вячеслав, можно охарактеризовать несколькими словами: музыкант по профессии, поэт по призванию. Он выпускник Московской консерватории по классу «гобой» (окончил в 1964-м). В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Гобой в инструментальной музыке XIX века». До репатриации в 1991-м преподавал на военно-дирижерском факультете при Московской консерватории и приобрел еще одну профессию – экскурсовода. В первые годы эмиграции преподавал в музыкальной школе г. Офаким. В Израиле ему присвоена научная степень доктора искусствоведения. В 1997-м вместе с композитором Резником написал песню «Офакимский вальс». Он автор 13 книг и восьми пьес. Сборник его пьес вышел в 2012 году под названием «Это Израиль». Одна из пьес – «Развод по-кавказски» – была поставлена театром горских евреев Хадеры. В настоящее время проживает в столице Негева – г. Беэр-Шева.
Автор посвятил эту книгу светлой памяти матери Мани Шумуновны Давыдовой. Первая часть книги начинается с ее фотографии в национальном костюме юной танцовщицы (1939 г.) и со стихотворения «Мама», написанного в 1972 году. В нем он гордостью говорит о ней:
Когда я с мамой рядом,
Мне очень хорошо.
Хочу с большой отрадой
На жизнь смотреть еще.
Ее задеть посмей-ка!
Ведь волею судьбы
Мать – горская еврейка
И родом из Кубы…
В предисловии к книге автор пишет: «Хотя так случилось, что я родился и вырос в Москве, но никогда не забывал о своих горско-еврейских корнях (по линии матери). Впервые я оказался на ее родине в 1960 году, когда мне исполнилось 14 лет. И с тех пор бывал там неоднократно, благодаря чему имел возможность близко познакомиться с жизнью горских евреев Красной Слободы. Однако мама считала ненужным учить меня своему родному языку, на котором говорят горские евреи, о чем я до сих пор глубоко сожалею… По прибытии на Землю обетованную в ноябре 1991 года мой интерес к истории и культуре горских евреев возрос, чему способствовал выход всё большего количества книг, посвященных горско-еврейской общине в Израиле…»
Книга состоит из двух частей. Первая часть «О культуре горских евреев в Израиле. Очерки и статьи. 2000–2009» состоит из публикаций в русскоязычной прессе Израиля – газетах «Новости недели», «Негев таймс» и «Кавказская газета». Автор уверяет: «Разбросанные в разных периодических изданиях статьи стали теперь малодоступны читателям, вот почему я решил переиздать их в отдельном сборнике. Тем самым я надеюсь, что внесу свой скромный вклад в летопись культуры, литературы и искусства горско-еврейского народа…»
В статьях «Первая выставка», «С Кавказа в Израиль», «По следам старой фотографии» и других В. Давыдов рассказывает об истории горских евреев, о местах их расселения и особенностях языка и быта, а также о сохранении их традиций в Израиле. В статье «Первая международная» он освятил события трехдневной Международной конференции в Иерусалиме в 2002 году, проанализировав обширную программу и итоги ее работы.
Персонажи очерков и статей В. Давыдова – известные люди из общины горских евреев. Раздел «Литературное творчество» состоит из статей о творческих людях – это Галина Агаронова, Фрида Юсуфова, Алексей Якубов, Александр Семендуев, Шамиль Якубов, Анатолий Бакшиев, Мирьям Хейли, Михаил Едигаров и др.
В разделах «Музыкально-хореографическое искусство» и «Изобразительное искусство» можно познакомиться и вместе с автором побывать на концертах и в гостях у известных музыкантов Альберта Мамриева, Марины Измайловой и художников Симхи Ашурова, Мушаила Мушаилова, Мазаль Шамаевой, скульптора Наума Ханукаева.
Во второй части книги помещены статьи, заметки и рецензии, посвященные Вячеславу Давыдову, его литературной, краеведческой и музыкальной деятельности. Они были опубликованы в российских и израильских газетах, журналах и альманахах за 1986–2009 годы. В книгу включены избранные стихи, иллюстрации и фотографии из семейного архива.
В статье «Горский еврей – это звучит гордо» профессор Виктор Бохман пишет:
«Понятно стремление автора максимально познакомить читателей и будущих зрителей его статей и пьес с историей и культурой горских евреев». В этой статье говорится о пьесе Давыдова «Любовь горца», которую он посвятил светлой памяти Петра (Хаима) Агарунова, большого энтузиаста культуры горских евреев. Именно он поддержал замысел, появившийся у автора, но, к сожалению, не дожил до его воплощения. Слова из стихотворения «Памяти Петра Агарунова»:
Он так хотел, чтоб горские евреи
Смогли в стране Израиля сберечь
Свое лицо, культуру, пламя веры
И передать сынам родную речь!
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль