Памяти Шертиля Шалумова
Для всех учеников и преподавателей еврейской школы это очень большая утрата - ушел из жизни их учитель, большой друг, духовный наставник, основатель школы.

В Пятигорской еврейской школе «Геула» почтили память безвременно ушедшего раввина Пятигорска Шертиля Борисовича Шалумова.
Для всех учеников и преподавателей еврейской школы это очень большая утрата - ушел из жизни их учитель, большой друг, духовный наставник, основатель школы. На мероприятии дети и учителя вспоминали лучшие этапы жизни школы связанные с Шертилем Борисовичем. И все вместе решили увековечить память о нем, как о создателе школы – создать памятный стенд посвященный раввину Шертилю Борисовичу Шалумову, осветив там все этапы его работы в школе и воспоминания о нем.
Пятигорская еврейская община одна из самых больших общин горских евреев в России.
Со дня основания раввином в Пятигорской синагоге был Шертиль Шалумов. Рабби Шертиль читал молитвы, проводил обряд забоя скота и птицы, сочетал молодые пары в браке, проводил бар-мицвы и бат-мицвы, провожал в последний путь усопших, занимался воспитанием еврейской молодежи. Без его участия не проходило ни одно событие в жизни еврейской общины не только Пятигорска, но и соседних республик.
Раввин Шертиль Борисович Шалумов в 1994 году вместе с меценатом Романом Эммануиловичем Гавриловым и раввином из Израиля Рафаэлем Шамсиевым открыл в Пятигорске единственную еврейскую школу на Северном Кавказе.
Все эти годы Шертиль Борисович вносил большой вклад в развитие школы, дарил детям подарки на все праздники, уделял огромное внимание еврейским детям, принимал активное участие во всех школьных мероприятиях.
Так писал Шертиль Борисович в своей книге «По дороге мира: шаг к себе» о создании школы: «Я думаю, что школа сыграла значимую роль в становлении общины и воспитании детей. Сегодня с высоты прошедших лет, очень интересно вспомнить прошедшие хлопотные года. Шел 1994-й год: совместно с ешивой «Мидраш Сфаради» община приложила все силы, чтобы под крылом Романа Гаврилова, на территории концерна «Грис», образовались первые четыре класса, из которых выросла потом еврейская школа «Геула М.С.».
Через полтора года мы уже получили аккредитацию и общеобразовательную школу, предоставляющую все блага общего образования».
Вклад раввина Шертиля Шалумова в создание еврейской школы Пятигорска и развитие еврейской общины неоценим, а светлая память о нем навсегда останется в наших сердцах.





В Израиле скончался раввин Шертиль Шалумов
В Израиле скончался раввин Шертиль Шалумов

К сожалению, так случилось, что интервью для сайта СТМЭГИ стало последним интервью для Шертиля Шалумова. Из-за плохого самочувствия Шертиля Борисовича это интервью нам пришлось прервать. И оно так и осталось незаконченным.
Шертиль Борисович ШАЛУМОВ был уважаемым общинным лидером, председателем общины «Геула» практически с её основания, он сделал очень много для общины КМВ. Лидер с большой буквы, талантливый руководитель общины , автор книг, замечательный муж и отец. Был небольшой перерыв из-за плохого самочувствия, когда Шертиль Борисович передал руководство общиной. Но совсем незадолго до смерти Шертиль Борисович вновь вступил в должность председателя еврейской общины "Геула" города Пятигорска. Тогда я поздравила с возращением на должность председателя общины и задала несколько вопросов.
Первым из них был об истории возникновения еврейской общины КМВ и в частности в Пятигорске.
Сегодня Пятигорск – место, благоприятное для жизни большой еврейской общины, одной из крупнейших в России. Она существует здесь уже почти три десятка лет. Есть синагоги – старая и новая, в которых и в будни и в праздники – молящиеся евреи, а не музейная тишь. Хотя есть и экспозиции, и библиотека, и учеба…
На Северном Кавказе есть еще синагоги – в Махачкале, Дербенте, Буйнакске, но особое положение, как бы на перекрестке путей - у Пятигорска и всей общины «Геула», объединяющей евреев благодатного уголка юга России, группы близко расположенных городов Кавминвод.
Община «Геула» появилась в Пятигорске в начале 90-х годов, хотя ее костяк был сформирован к концу 80-х. В начале последнего десятилетия прошлого века, после размаха большой алии, стало ясно, что немало евреев – счет шел на сотни семей - предпочли из Махачкалы, Грозного и других городов Кавказа пока не ехать в Израиль, а перебраться в Пятигорск. Люди на новом месте достигли такого уровня единения, что начался процесс формирования общины. До строительства синагоги много усилий активисты прикладывали к тому, чтобы раскрыть свое еврейство в культурном ключе.
Но само формирование общины происходило благодаря небольшой группе упрямых (в хорошем смысле) евреев, которые приехали сюда и бесконечно стремились к самораскрытию в религиозном, а не только культурном плане. Так, 9 апреля 1990 года на глазах нескольких тысяч евреев была открыта синагога по ул. Шоссейной, и в ней новая община отпраздновала первую Пасху, первый Нисону.
Время идет, и открыто проводимые еврейские праздники, беспрерывное наполнение общины большими семьями из Дагестана, Азербайджана, Грозного, открытие школы, хеседа, наконец, регулярное чтение Торы делают свое доброе дело – община «Геула» развивается.
Местные евреи-ашкенази, которые в последние десятилетия Советского Союза уже не вели активной еврейской общинной жизни, благодаря участию в жизни общины на новом уровне, вновь ощутили себя евреями, и их дети наравне с представителями горско-еврейской общины включены в разные аспекты общинной деятельности. Кроме синагоги есть и другие места, где евреи находят возможности самореализации - Центр иврита и израильской культуры в местном университете, также в городе есть "Хесед" и представители «Сохнута».
Благодаря своему выигрышному транспортному положению в Пятигорске сохраняется много интересных возможностей для деловых людей – многочислены примеры интенсивной средней и мелкооптовой торговли, производства меховых изделий. Хочется надеяться, что люди, которые имеют возможность, желание помогать и добрую душу, будут участвовать в еврейских программах - традиционных, культурных, образовательных, и вообще в жизни наших общин.
Шертиль Борисович так же рассказал о написанных им книгах «По дороге мира», «По дороге мира: шаг к себе» - и о том с чем связаны их названия.
Названия книг говорят сами за себя. Еврейский народ не представляет возможности приближения к Творцу без опоры на мирные средства, творчество, стремление к знанию и созиданию – отсюда и заглавие про пути мира.
Приступая к изданию обеих книг, мы понимали, что важнее самой яркой печатной продукции для человека - живое общение, потому что личные встречи, совместная молитва и взаимная поддержка - самая достойная цель для общины. Но без контекста, системы координат определить свое место сложнее, поэтому группа авторов изданий «По дороге мира» в равной мере уделяла место двум вещам – исторической судьбе общины и ее месту в окружающем социуме.
Сама по себе история горских евреев уникальна, парадоксальна, представляет интерес для краеведов и этнографов. В книгах много зарисовок, документов, живых повествований из истории нашего народа, которые помогают читателю знать и помнить, откуда происходят их славные предки.
Сегодня, когда окружающая общину среда ежесекундно манит еврея совсем уж посторонними и порой вредными вещами, необходимо осознанно использовать возможности прийти к единению на уровне целей и ценностей – при проведении еврейских праздников, встречая Шаббаты, используя богатейшее культурное и историческое наследие. Об этом были оба наши сборника, но во втором томе больше сделан акцент на самопознании.
Кроме того, в таком сложном регионе как Северный Кавказ, именно выходцы из семей мигрантов могли стать инициаторами налаживания мостов среди граждан различного этнического происхождения и конфессиональной принадлежности. Обе книги сыграли свою роль в преодолении барьеров безразличия, неприязни и непонимания – открыли возможности диалога ради мира и уважения к человеческой жизни.
Последнее обращение ко всем евреям нашей общины.
- Мне хочется обратиться ко всей общине «Геула». Я искренне надеюсь, что в нашей большой общине развитие еврейства будет и дальше проходить в различных его культурных формах, включая, конечно, традиционно ортодоксальную.
Смысл общинного образа жизни в том, что люди не должны разделяться ни по сословиям, ни по родовым признакам, а в среде еврейского народа должен вечно оставаться стержень любви друг к другу и помощи ближнему.
Пусть Всевышний примет наши молитвы милостиво впишет нас и наших близких в Книгу жизни и даст нам очередной шанс пройти во врата милосердия, согласия, уважения друг к другу, познать радость мицвот – добрых дел, понять мудрость Всевышнего во всех событиях, участниками или свидетелями которых мы станем в новом году.
Беседовала Ситара Шамилова












