Петербургским евреям рассказали о работе сойфера

В петербургской Малой синагоге 23 марта состоялось необычное мероприятие: показ свитков, рассказ о них и демонстрация работы сойфера (переписчика священных текстов). Об этом сообщается на сайте городской еврейской общины.
Мероприятие провел сойфер еврейской общины Петербурга раввин Залман Макаров. Гостям показали всевозможные свитки: мезузы, тфилины, Мегилат Эстер.
Раввин Залман Макаров демонстрирует собственноручно написанную мезузу – самую большую в Петербурге, ее размер полметра (в 2,5 раза больше обычной). Р. Залман Макаров демонстрирует собственноручно написанную мезузу – самую большую в Петербурге, ее размер полметра (в 2,5 раза больше обычной).
И – торжественный момент – из Арон Кодеша достали, открыли и подняли главное достояние любой синагоги: свиток Торы. Залман Макаров рассказал о том, как устроены все эти свитки, как они используются в еврейском обиходе и в молитве.
Поговорили о том, как изготавливают кошерный пергамент и специальные чернила, как чинят перья. И о том, как сложна и ответственна работа сойфера: ведь иногда одна ошибка может испортить всю работу. И, конечно, о святых шрифтах и способах написания букв. Гостям показали инструменты, которые сойфер использует в своей работе.
Каждый участник получил небольшой подарок – первую букву своего имени на память.





Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряВ Польше суд разрешил муниципалитету застройку на месте еврейского кладбища

Недавно польская строительная компания начала работу на месте бывшего еврейского кладбища в Нова-Слупя, примерно в 40 км к востоку от Кельце. Проект продвигался тихо, без ведома активистов по сохранению кладбищ, несмотря на то, что ранее это место было признано охраняемым объектом культурного наследия.
Однако местный муниципалитет обжаловал это решение в суде, который постановил, что земля не является еврейским кладбищем, разрешив продолжить строительство. Решение суда определило, что защищен только сам кладбищенский памятник, а не земля, на которой он когда-то стоял. В нем также говорилось, что участок 1424/1, даже если он гипотетически был местом захоронения, не может быть классифицирован как памятник — фактически расчищая путь для строительства, несмотря на исторические свидетельства, указывающие на то, что это было еврейское кладбище.
Местные активисты сообщили, что большой грузовик недавно вывез землю с участка, в то время как рабочие утверждали, что они выкопали 80 см в глубину, но не нашли никаких признаков захоронений.
Телекомпания TVP3 обратилась в польский орган по сохранению культурного наследия, который заявил, что обозначит границы кладбища, но не будет обжаловать решение суда.
Меир Булка, председатель J-nerations, организации, занимающейся сохранением объектов еврейского наследия в Польше, раскритиковал отсутствие георадарных исследований для подтверждения наличия захоронений.
«На основе моего обзора карт 1934 года и карт времен Второй мировой войны 1942 года, сравнив их с современными картами, становится ясно, что отдельный участок кладбища был застроен пожарной частью, другой участок стал детской площадкой, а спорный участок — 1424 — действительно является частью кладбища», — сказал он.
«Нет сомнений, что это еврейское кладбище города, и стремление муниципалитета строить прямо на еврейских могилах непостижимо».
Булка призвал к немедленному прекращению строительства до тех пор, пока стороннее расследование не сможет окончательно определить, есть ли на этом месте еврейские могилы.


