Поэт и прозаик Геннадий Рахмилов: наследник ашугов
Любовь к родине, родному очагу, маме — мы часть этого. Частью этого является и наш родной язык
Геннадий Рахмилов — поэт, прозаик, руководитель творческого литературного объединения в горско-еврейском центре в Сокольниках. В интервью порталу STMEGI.com он рассказал, как со стихов плавно перешел на прозу.
- Добрый день, Геннадий! Я знаю, что мои коллеги в недавнем прошлом брали у вас интервью. Однако я хотел бы чтобы вы рассказали коротко о себе.
- Родился в городе Дербенте в 1967 г. С 1983-го учился в Московском институте тонкой химической технологии, окончил в 1991-м, получив специальность инженера химика-технолога. В период учебы отслужил в Группе советских войск в Германии (ГСВГ). Несколько лет работал на различных предприятиях по своей специальности — конструктором оснастки, технологом. Далее, со второй половины 90-х, меня бросало в разные сферы, от фондового рынка до оптовой торговли. На текущий день являюсь руководителем коммерческой организации. Отец двух любимых ребят, 24 и 28 лет.
- В интернете я нашел информацию о вас и узнал, что первые свои произведения вы начали писать в 45 лет, и это были стихи. Не посещало ли вас раньше творческое вдохновение? И побудило ли какое-то событие в жизни на написание литературного произведения или это произошло спонтанно, само собой?
- Как, наверно, почти каждый молодой человек, писал стихи. Мама бережно сохранила все мои записи той прекрасной поры. Конечно же, это не было зрелой поэзией. Далее, вплоть до своего 45-летнего юбилея, я возвращался к поэзии, а иногда и к малой прозе, когда хотелось написать какие-нибудь поздравления или скетчи в адрес коллег по работе. И это мне прекрасно удавалось.
Так совпало, что в день своего 45-летия я отправил пару стихотворений на специальный ресурс в интернете. Получил отклик. Затем другой. С этого момента у меня в жизни появился новый интерес. Ну, конечно же, мне хотелось освоить и усовершенствовать технику стихосложения. Я читал соответствующую литературу, смотрел редкие телевизионные передачи по этой тематике, где выступали как авторы, так и опытные эксперты и критики.
Большинство удачных стихотворений приходит откуда-то свыше, спонтанно. Можно назвать это явление либо вдохновением, навеянным нежданно посетившими вас музами, либо открытием какого-то «канала скоростной передачи данных». В обоих случаях вы выступаете лишь приемником и записывающим устройством. Для меня этот канал чаще всего открывается по утрам, но случалось иногда, что и посреди ночи вскочишь и записываешь полчаса без остановки.
Бывает, что приходит идея, или скажем, какая-нибудь фонетическая изюминка, Вы ее заботливо записываете в черновик, и долгие дни, а иногда и годы, не можете оформить в законченное стихотворение.
- Большинство творческих людей черпают вдохновение из своего детства. Вы родом с юга России, из Дербента — одного из древнейших городов нашей родины, так как первое упоминание о нем датируется аж VI веком до н.э., с тех пор много исторических событий прошли сквозь него. Я сам в этом городе не был, но, думаю, наверняка он обладает неповторимым колоритом, и колоссальной энергетикой. Поделитесь с читателями нашего издания впечатлениями о Дербенте и расскажите, как он повлиял на ваше творчество?
- Наверное, каждому человеку близок и любим его родимый край, земля, на которой он вырос. И я, конечно, не исключение. Мне необычайно повезло здесь родиться и жить. Обо всем коротко и не скажешь. За меня говорят мои многочисленные стихи о нем. И конечно же Дербент — это этническое разнообразие, неписаные законы общения, особенный воздух древнего города. Хочу также отметить в качестве еще одного кладезя моего творческого вдохновения селение Аглоби Дербентского района, где до 1994 года проживала моя бабушка Истир Рахамимовна Рахмилова. Здесь я проводил много времени в детстве на каникулах, а иногда и по выходным дням.
Вполне вероятно, что естественное желание сочинять передалось мне от моих предков в четвертом поколении по мужской линии, семьи ашугов, проживавших в XIX веке в селении Карчаг.
Стихотворение, посвященное памяти моих предков, семьи ашугов, Рахмила и Льё, их сыновей Пануила и Гомуила, и внука Рахмила:
«Наказ»
На исходе запрошлого века,
На завалинке в горном селе,
Три родных для меня человека,
Светом музыки тянут к себе.
Мой прапрадед слагает мугамы,
Мейхонэ его ходит в народ,
Пишет скетчи в стихах, эпиграммы,
На досуге сельчанам поёт.
Как затянет, орлом восседая,
Вдохновенно закрывши глаза,
Про красоты родимого края,
О любви, без которой нельзя,
Об обманутом всеми абреке,
О потерянной юной судьбе,
Всём, что ценно в любом человеке:
Вере, дружбе, добре и труде.
Он, без знания нот, пел прекрасно
Сазом чудно владел, кяманчой,
Приобщал всех своих домочадцев
Ноты нужные слышать душой.
Музицировать все научились -
Вместе с младшеньким чудный квартет,
Грациозно и чётко строчили
Прапрабабушки пальцы о дефт.
Менестрелей своих вдохновляет
Ярко-красным закатом Кавказ,
Кяманча стоном душу терзает,
Прямо просятся слезы из глаз.
Балабан* пригласит в плясовую,
Пробуждая веселие вдруг,
Четверых мужиков затанцует
Прапрабабушка вышедши в круг.
Между танцев несут угощенья
Гости к знавшему виды столу,
Прапрабабушка тащит соленья,
Свежий хлеб, испечённый в тону.
Ходит винная четверть* по кругу,
Желтый сахар растащен детьми,
Самовар закипает у плуга.
Чаю хочешь? - Налей и возьми.
В ранних сумерках хохот и шутки,
И беседы о буднях села,
Кто-то, чиркнув блеснёт самокруткой,
Кто поможет убрать со стола.
Темнота по домам всех разводит,
Чтоб не жгли ни огня, ни свечей,
Завтра с ранней зари на работе,
Будь ты тюрок, лезгин иль еврей.
Изменились и нравы, и время,
Больше века прошло с той поры,
Их уж нет, но родимое племя
Постигать продолжает миры.
Мой наказ в этом скромном творенье -
Не терять свою кровную нить,
Чтоб потомок в шестом поколенье
Мог бы память о предках хранить.
- По профессии вы инженер, но мы знаем немало примеров среди людей, занимающихся данной деятельностью, которые в дальнейшем стали известными писателями, сценаристами, литераторами. Неужели на творческих людей точные науки, изучаемые в институте, благотворно влияют и помогают им в написании и создании литературных произведений?
- Думаю, что это так. Ведь любое стихотворение представляет из себя конструкцию, подчиняющуюся определенным правилам с многими функциями, определяющими рифму, размер и ритм. Если вы строго следуете эти правилам, то вы графоман. И это неплохо на первом этапе. Однако лучшие образцы поэзии пишутся по наитию — в том их особая красота. Однако на это надо иметь право, право художника делать мазки так, как он считает необходимым, так, как он видит конечный образ своей картины. В этом плане показательна поэзия Эдуарда Асадова. Сколько бы различные эксперты ни критиковали его произведения за уход от различных догм, читатель сам выставил ему оценку любовью к его творчеству. Хочу также отметить труд переводчиков. Тех, к примеру, кто занимался переводами поэзии великого Расула Гамзатова. Практически все произведения одаренного аварского поэта, идущие из глубин его сердца, мы знаем именно в их талантливом изложении. Как передать аварский текст, не потеряв в нем автора, изложить его так, чтобы задеть самые тонкие душевные струны читателя? Это настолько нелегкий труд, что хочется отметить авторов этих переводов: Наум Гребнев, Самуил Маршак, Борис Пастернак, Яков Козловский, Юнна Мориц.
- На портале, посвященном поэзии, выложены ваши многочисленные стихотворения, большинство из которых посвящено прекрасной половине человечества, но не только. Скажите, какие лирические темы вас вдохновляют больше всего и с чем это может быть связано?
- Женщина — это прекрасно! Вся природа подчинена этой сказке — чуду любви. Мы не знаем, какие посулы, обеты и славу соловей вкладывает в свои трели, о чем он поет. Но это, очевидно, очень красиво и гармонично. Дотягивает ли человек до такого воспевания в своем творчестве? Не знаю — но мы стараемся.
Любовь к родине, родному очагу, маме — мы часть этого. Частью этого является и наш родной язык. Иногда свои мысли и чувства мне хочется передать на родном мне языке джуури. От этого получаешь особое удовлетворение.
Меня также захватывают сакральные темы. Религия и мистика также присутствуют в моем творчестве. Кому же, как не нам, с нашим богатым многовековым наследием, отражать соответствующие темы в своем творчестве.
- На последнем заседании литературного клуба, на котором я тоже присутствовал, вы читали свой увлекательный и очень остросюжетный роман, а также сказали мне, что эта книга рождается у вас очень спонтанно, что пишете ее и просто не можете остановиться. А так как тема моего интервью сформулирована как «От поэзии к прозе», я хотел бы узнать, легко ли переключиться от написания стихотворений к созданию романа. А также все ли его исторические события и персонажи являются действительными или есть некий художественный вымысел? И несмотря на то что этот роман — достаточно объемное произведение, состоящее из трех томов, оно уже почти наполовину готово. В связи с этим у меня возник вопрос. Скоро ли мы увидим в свет полную работу?
- Написать достойный роман, на мой взгляд, — значит, перейти в другую, более высокую, категорию литературного цеха. К этому надо подходить постепенно и естественно, через малую прозу, например. Несколько написанных ранее рассказов укрепили мой интерес к этому увлекательному занятию. Стихотворение, в отличии от романа, пишется легко, как бабочка, на мгновенье присевшая на цветок, а затем, вспорхнув, продолжившая свой полет. Для романа же, такого, например, формата, который я наметил, необходимо иметь достоверные сведения, используя воспоминания свидетелей и их родственников, изучить немало документов, научных и иных трудов. К тому же роману надо уделять значительно больше времени, необходимо погружение в мироощущение своих героев.
В основе сюжета романа — судьбы главного героя, горского еврея, родившегося в 1872 году, его семьи и потомства, вплоть до конца ХХ века, насыщенные разнообразием жизненных перипетий на фоне исторических событий и реальных персонажей, относящихся к моим истокам. Предполагаемый срок публикации романа, с Божьей помощью, — апрель 2022 года, что совпадает с моим юбилеем.
- В своих произведениях вы описываете жизнь и быт горско-еврейского народа, кроме того некоторые из ваших стихов написаны на языке джуури. Не хотелось бы вам проводить мастер-классы, лекции по данной тематике, тем самым привлекая интерес к ней у молодежи?
- Это серьезная и благородная стезя, идею которой я приветствую. Однако у меня нет на это времени. К тому же мое знание языка не дотягивает до уровня педагога и лектора. Я и сам, в большинстве случаев, при написании стихов на языке джуури пользуюсь помощью редакторов — близких мне людей, прежде всего мамы.
- Расскажите поподробнее о деятельности литературного клуба, в котором вы стали руководителем?
- Деятельность нашего клуба, Творческого объединения писателей и поэтов горских евреев, ориентирована как на зрелых литераторов, так и на начинающих авторов, на горско-еврейскую молодежь, интересующуюся литературой. Нашей миссией является привлечение людей, имеющих способности в области литературы и поэзии, к творчеству, ориентированному в большей степени на горско-еврейскую национальную культуру, историю, быт, традиции и язык, любовь к родному краю. При этом обращаю внимание на то, что для участия в Творческом объединении не обязательно знать язык джуури — важно быть причастным к нашим истокам либо по крови, либо в своем творчестве, либо в своем отношении к миссии и задачам нашего творческого объединения.
Основными задачами я вижу: объединение в рамках творческого союза прозаиков и поэтов; популяризацию сочинений наших авторов ресурсами благотворительного фонда СТМЭГИ, в том числе публикациями в планирующемся к созданию альманахе творческого объединения горских евреев; постепенный выход на создание самоокупаемого проекта — серии книг «Библиотеки современной литературы СТМЭГИ», куда предположительно войдут исключительно избранные произведения членов объединения; организация творческих встреч и презентаций авторов; привлечение известных литераторов для проведения лекций и тренингов для членов объединения, участие в творческом объединении горско-еврейской молодежи, интересующейся литературой.
- В заключение хотелось бы пожелать вам творческих успехов и всего самого наилучшего. С нетерпением ждем ваших новых книг.
- Спасибо, Виктор! В заключение хочу напутствовать всех наших участников, чтобы зерна их творчества проросли и дали хороший урожай. Чтобы им сопутствовал успех, а их произведения получили должное признание. Худо кумек!»


Читайте также
Все материалы рубрикиЧеловек слова, доброго слова
Порой люди приходили к нему просто за добрым словом, за утешением
Человеческая жизнь — это Б-жий дар. Именно Вс-вышний определяет, каким будет жизненный путь и какую миссию будет выполнять человек.
Несмотря на времена года и капризы природы, жизнь на улицах Красной Слободы кипела с самого рассвета. Каждое утро, выходя из дома, этот скромный человек медленными шагами отправлялся на работу, чтобы вновь приступить к занятию своим любимым делом. Люди, заметившие его издали, сразу узнавали его по походке и не ленились издалека подойти, чтобы в знак уважения поздороваться с ним. Не только в Красной Слободе, но и во всем Губинском районе его всегда и везде узнавали и приветствовали. Своим доброжелательным отношением к людям он заслужил такое же отношение и к себе, а его дети и внуки с годами не только не запятнали его имя, а наоборот, своими поступками высоко подняли отцовский авторитет. С особым почтением и уважением относились к нему представители районных и отраслевых органов управления Министерства просвещения и Министерства финансов Азербайджана. За свой многолетний труд он был награжден почетными грамотами и удостоен ряда званий.
Страницы жизни Ильханана (Симона) Израева
Он родился 1 июля 1924 года в поселке Красная (Еврейская) Слобода Губинского района в семье хозяйственника. С малых лет проявив уникальные способности, Ильханан в пятилетнем возрасте пошел в школу (вполне возможно, что имя Симон, в переводе с древнееврейского означающее «знамение», дали ему за его особые способности. Ведь именно с благими намерениями евреи произносят «симан тов»). Учеба в школе никогда не мешала ему заботиться о своих братьях и сестрах. Параллельно с учебой уже в 9–10-х классах он начал свою трудовую деятельность. Работал бухгалтером — сначала в хлебопекарном цехе села Владимировка, потом в доме культуры, затем в сельхозбанке Губинского района. А с 1948 года занял должность бухгалтера в Губинском РОНО, где выполнял всю самую ответственную работу, которую не каждому доверяли. Когда его спросили: «Как тебе удалось получить такую должность?» — он ответил: «Как-то раз главный бухгалтер был на больничном, и в этот момент из министерства запросили отчет о финансовом балансе учреждения. Я подготовил отчет и отправился к больному главбуху, чтобы тот проверил и утвердил документы. Все внимательно просмотрев, он сказал, что все в порядке, велел поставить свою подпись и смело отправлять в министерство. Позже, при назначении главбуха на другую должность, он просто представил меня в качестве кандидата на свое прежнее место». Для безошибочного выполнения отчетов Ильханан разработал собственные методы регистрации и ревизии финансовых документов. Все сотрудники бухгалтерии обучились этим методам и успешно пользовались ими. И так вплоть до 1992 года Ильханан Шамаевич занимал должность главбуха в Губинском РОНО. Его плодотворная деятельность в сфере народного просвещения не осталась без внимания, и Ильханан Израев был награжден почетными грамотами и нагрудными знаками «Отличник народного просвещения» Министерства просвещения Азербайджана и «Отличник финансовой работы» Министерства финансов СССР. Наряду со своей основной деятельностью Ильханан Шамаевич помогал и другим структурам и органам района, если это было необходимо. Так, с 1954 по 1998 год он был народным заседателем в суде Губинского района, членом судебной коллегии Министерства юстиции Азербайджанской ССР и заседателем выездных судебных заседаний. Был депутатом Красно-Слободинского совета народных депутатов, ревизором районного Союза кооператоров и республиканского Союза кооператоров «Азериттифак». И несмотря на всевозможные предложения ответственных должностей, он так и не оставил своей работы, тогда как за те 42 года, что он проработал в РОНО, сменилось 12 управленцев!
Человек — своими поступками, отцы — сыновьями прославятся среди народа своего!
Как хороший семьянин, Ильханан вырастил семерых детей, день за днем бережно заботясь об их здоровье и целиком отдавая себя их воспитанию. В результате все дети поступили в высшие и средние учебные заведения. Старший сын сначала работал терапевтом в больнице № 5 города Баку, затем в центральной больнице Губинского района, а после и вовсе стал главврачом больницы в Красной Слободе. Младший сын работал врачом-стоматологом в знаменитой больнице «Каспар» города Баку. Сегодня его дети живут и трудятся в Москве. За все время своей трудовой деятельности он очень редко пользовался услугами транспорта, предпочитал добираться до работы пешком. Это позволяло ему чаще видеться с односельчанами, общаться с ними, время от времени интересуясь их здоровьем и успехами в делах. А при случае он всегда старался протянуть руку помощи. Порой люди приходили к нему просто за добрым словом, за утешением. И он всегда говорил: «Не беспокойтесь, постараемся помочь и наладить ваше дело». Так, своим добродушием и приветливостью он завоевал уважение и любовь жителей поселка. Его жизнь не ограничивалась работой, семьей, детьми и общественными делами. Он так же умело распределял и свой досуг. В основном свободное от работы время он посвящал садоводству и уходу за растениями. Сад на его приусадебном участке всегда был ухоженным и приятным. А еще Ильханан Шамаевич любил следить за новостями и цитировать произведения художественной литературы. Незабываемая светлая память об Ильханане Израеве, покинувшем этот мир, живет и будет жить в наших сердцах!
Марат Мардахаев




