Он часто занимает весьма критическую позицию по отношению к политике Израиля, особенно на Западном берегу реки Иордан, что вызывает обвинения в антисемитизме. В начале интервью он упоминает, что произнес во Франкфурте речь, в которой осудил терроризм и подтвердил право Израиля уничтожить ХАМАС, но при этом подверг критике политику Израиля на Западном берегу реки Иордан за то, что она способствовала этому событию.

Свое выступление для Project Syndicate, сайта, на котором публикуются различные мнения, он начал со слов, что «варварство, которое ХАМАС развязала против Израиля, должно быть осуждено безоговорочно, без всяких "если" или "но". Резня, изнасилования и похищения мирных жителей из деревень, кибуцев и на музыкальном фестивале — это погром, подтверждающий, что истинная цель ХАМАСа — уничтожение государства Израиль и всех израильтян».

В интервью он выразил свой ужас по поводу того, как ХАМАС намеренно нападает на кибуцы, большинство жителей которых выступали за мир с жителями Газы и стремились воплотить его в жизнь, сообщает Jerusalem Post.

Они атаковали на этой территории «не только потому, что это было наиболее практично, — сказал он, — но потому еще, что реальной целью этой атаки было сделать войну вечной, не допустить возможность установления мира на десятилетия вперед».

Он обрушился как на ХАМАС, так и на Нетаньяху и его правительство, в частности на министра национальной безопасности Итамара Бен-Гвира, за разработку радикальных программ, призывающих к исключительному контролю над регионом одной этнической группой, арабами и евреями соответственно.

Жижек видит главную задачу в том, чтобы не поддаться радикализму и признать, что «ключевой момент здесь — не попасть в эту ловушку палестинцев против израильтян, а те, кто сейчас играют противоположные роли, на самом деле ведут очень похожую игру».

«ХАМАС и израильские сторонники жесткой линии — это две стороны одной медали, — заявляет он. — Выбор стоит не между одной или другой жесткой фракцией, а между фундаменталистами и всеми теми, кто еще верит в возможность мирного сосуществования».

«Мы можем и должны безоговорочно поддерживать право Израиля на защиту от террористических атак. Мы также должны безоговорочно сочувствовать тем поистине отчаянным и безнадежным условиям, в которых находятся палестинцы в Газе и на оккупированных территориях».

«Те, кто считает, что в этой позиции есть "противоречие", фактически блокируют решение проблемы».

Он считает самоубийственные атаки ХАМАСа на Израиль «вечной войной» и поэтому не видит возможности для появления фигуры миротворца, подобной Манделе, которая принесет мир, и это приводит его в ужас.

Однако больше всего Жижека беспокоит то, что этот конфликт превратит антисемитизм, по его мнению, из «преимущественно европейско-американского и немного ближневосточного феномена во всемирное движение в совершенно отвратительной форме». Антисемитизм, по его мнению, станет новым звеном в череде того, что я называю нечестивыми союзами».

Он опасается, что антисемитизм станет отождествляться с «поддержкой страдающих народов третьего мира».

«Я думаю, что это была идея ХАМАСа. ХАМАС может проиграть в Газе, но это породит такую новую волну антисемитизма, и не только в арабском мире.

«Как друг евреев и палестинцев, я вижу, и это меня пугает, новую волну антисемитизма».

«Меня опять же ужасает то, что это отождествление антисемитизма в результате этой войны будет возведено в один из главных маркеров антиколониальной борьбы».

«Сейчас настал момент для Израиля. Уничтожить ХАМАС, но в то же время обратиться к палестинцам, дав им четкую программу надежды».

Он также подверг резкой критике Дональда Трампа и подобных ему людей, которых он называет антисемитами-сионистами, поскольку они поддерживают антисемитские движения у себя дома, такие как Proud Boys, и одновременно поддерживают Израиль как место, пригодное для изгнания евреев из своей страны: «Мне не нравится эта самая отвратительная западная позиция, согласно которой евреев здесь [на Западе] не так уж много, но вы езжайте туда [в Израиль] и защищайте нашу цивилизацию. Нет, мне нравятся евреи здесь! Где бы они ни были, они вносят большой вклад в нашу цивилизацию. Мы даже не можем представить себе европейскую модерность, просвещение и т.д. без евреев. Сама идея просветительского универсализма возникла благодаря евреям».