10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 5 мин чтения 2,6 тыс. просмотров

Последние еврейские гаучо Аргентины

Суровые условия, ассимиляция и антисемитизм привели к трудностям

Лариса УзвалкЛариса Узвалкнезависимый журналист
Последние еврейские гаучо Аргентины

Евреи аргентинского городка Мойсес-Виль с трудом собирают миньян на Шаббат. В городе, имевшем прозвище «аргентинский Иерусалим», осталось чуть более ста евреев — воспоминания о попытках барона Гирша создать сельскохозяйственное поселение в пампе. Он предложил создать еврейское государство на обширных территориях Аргентины за несколько лет до Теодора Герцля, объявившего, что такое государство должно быть создано в Палестине.

История городка начинается в конце XIX века, когда многие евреи в Европе не могли больше выносить антисемитизм и мечтали о лучшем экономическом будущем для своих детей.

В период с 1881 по 1914 год около четверти еврейского населения мира эмигрировало в поисках новой земли. Летом 1889 года евреи из региона Подолия решили покинуть его из-за погромов. 14 августа корабль «Вессер» прибыл в порт Буэнос-Айреса с 815 евреями из Подолии. Оттуда они проехали около 600 км на северо-запад и основали первое еврейское поселение в Аргентине в провинции Санта-Фе.

Легенда гласит, что раввин общины, Аарон Гольдман, решил назвать это место «Мойсесвил», в честь библейского героя Моше. Однако, скорее всего, название было выбрано как дань уважения барону Морису (Моше) де Гиршу, который поддерживал евреев, решивших заняться сельским хозяйством.

В 1891 году барон Морис де Гирш разработал план, согласно которому еврейские иммигранты из Восточной Европы смогли бы основать еврейское государство на обширных и пустых землях Аргентины. В 1895 году он встретился с Герцлем, что побудило того добавить специальную главу в свою книгу «Еврейское государство», озаглавленную: «Палестина или Аргентина?».

«В середине 1990-х годов в Мойсес-Виле проживало около 2 800 человек, из которых только около 600 были евреями. Сейчас там проживает около 2 000 человек, из которых чуть более 100 — евреи. Жители в основном выращивают пшеницу и разводят скот. Институционализированного антисемитизма там нет, но иногда дети рисуют граффити на стенах школы или бьют окна.

Клаудия Коэн, мать троих детей, родилась там, переехала в Израиль и вернулась обратно. «Когда мне было 15 лет, я совершила алию в Израиль и прожила два с половиной года в кибуце Гешур. Затем я вернулась в Аргентину, но через некоторое время сказала себе: я вернусь в Израиль, — и записалась в ЦАХАЛ. После армии я вышла замуж за еврейского парня из города Парана.

Она говорит, что 70% еврейского населения Мойсес-Виля — пожилые люди, а вся молодежь уехала. Несмотря на иммиграцию в Израиль и желание жить там, Коэн вернулась в поселок и живет рядом с родителями. Причина, кстати, чисто практическая: «Когда мои дети были маленькими, они болели. Мне некому было помочь, и я хотела, чтобы их бабушка и дедушка помогали мне с ними».

— Как вам удается вести еврейский образ жизни?

— Мы стараемся ходить в синагогу каждую пятницу. Обычно там бывает всего 10-12 прихожан. У нас нет раввина, но есть молодой кантор по имени Хоакин, который прошел гиюр пять лет назад. Мы устраиваем субботнюю трапезу, едим халу и поем. Я работаю в офисе еврейской общины, и поскольку у нас недостаточно молодых людей для работы еврейской школы, мы проводим мероприятия для детей только раз в неделю. Например, во вторник днем я обучаю группу детей 4-6 лет, а также есть дополнительный день для детей постарше.

Коэн добавляет, что «в еврейские праздники община собирается вместе. На Хануку мы зажигаем свечи, на Пурим наряжаемся, а на Песах планируем собрать 40-50 человек для чтения Агады. У нас нет места, где можно купить кошерную еду, но на Песах, например, мы заказывали мацу из Буэнос-Айреса».

Катализатором создания еврейских поселений в Аргентине стали погромы на Украине в 1881-1882 годах, а также изгнание евреев из Москвы в 1891 году. Многие европейские евреи предпочли мигрировать в Соединенные Штаты, в то время как некоторые предпочли отправиться на землю Израиля. Тысячи евреев прибыли в Южную Америку, особенно в Аргентину, которая в то время была богатой и процветающей благодаря плодородным землям, дававшим обильный урожай пшеницы, и обширным пастбищам, где разводили скот.

Местные «ковбои» назывались «гаучос». Подобно североамериканскому ковбою, гаучос, среди которых было много евреев, были крепкими парнями, ездили на лошадях, были вооружены длинным ножом и «болас» для ловли скота (несколько камней, привязанных к кожаной полоске), сообщает Ynet.

Несмотря на то, что первые еврейские поселенцы в Мойсес-Виле страдали от болезней и нищеты, в поселение мигрировали евреи из Польши, Украины, России, Сербии и Румынии. Ответственным за это был журналист Нахум Кацевич, который в 1898 году покинул Белоруссию, переехал в Мойсес-Виль и стал лидером общины.

Он публиковал в ивритской прессе статьи и эссе, восхваляющие жизнь в аргентинском поселении. В 1900 году он сообщал в газете «Ха-Цфира»: «Из наших поселений в Аргентине: Пройдет немного времени, и в колонии произойдут чудеса, скот сильно умножится, потому что над ней витает особый дух прогресса. Молодежь похожа на коренных колонистов, и если бы не тот факт, что над ней "возвышается" синагога, я бы не смог отличить ее от других колоний в стране».

Не все верили этим сообщениям, и в архивах Национальной библиотеки Израиля сохранилось письмо, отправленное еврейской женщиной из Восточной Европы своей семье в Мойсес-Виль: «Мне трудно поверить, что все хорошее, что говорят о поселениях, правда, и поэтому я не буду эмигрировать».

В ответ на это Нахум Кацевич был послан в Восточную Европу, чтобы привезти больше евреев из городов, откуда прибыли первые поселенцы. Ему удалось привезти еще 600 семей, и максимальное население городка составило 12 000 евреев и значительное число христиан.

Только через семь десятилетий после основания Мойсес-Виля здесь была построена первая церковь. Еврейская жизнь в тот период процветала: в поселении было несколько синагог и даже театр. Конечно, была и еврейская школа, где ученики изучали испанский язык, математику, иврит и идиш.

Со временем евреи стали покидать это место, и многие переехали жить в Буэнос-Айрес. Некоторые ассимилировались, и в письме, сохранившемся в архиве, сообщается следующее: «Климат невыносим. Еврейское образование приходит в упадок. Еврейских мальчиков не хватает, поэтому еврейские девочки выходят замуж за местных».

Последние еврейские гаучо Аргентины
Последние еврейские гаучо Аргентины
Последние еврейские гаучо Аргентины
Последние еврейские гаучо Аргентины
Последние еврейские гаучо Аргентины
1 / 5
Следующая статья· Общины
Общины 6 мин чтения 5 тыс. просмотров

Как учатся дети в еврейской школе Омска

Мальчики здесь носят кипу, а девочки — юбки ниже колен

СРедакция СТМЭГИ
Как учатся дети в еврейской школе Омска

В четвертом классе проходит урок русского языка. На партах разложены учебники и тетради, на стене красуются рисунки и поделки учеников. Педагог объясняет, что сегодня дети будут повторять спряжения глаголов. Вроде бы всё как и везде, однако есть детали, которые отличают этот лицей от других школ в Омске. Например, на доске прописаны сразу две даты: 19 апреля и 28 нисана — согласно иудейскому календарю, а макушки мальчиков-учеников прикрыты кипой, традиционным еврейским головным убором.

Официально это учебное заведение называется «Специализированный лицей с этнокультурным национальным компонентом», но также за ним закрепилось и название «еврейская школа». Ее здание с мозаикой в виде оливкового дерева на торце спряталось в парке «Зеленый остров» на 6-й Северной улице — между новым колесом обозрения и домами микрорайона Серебряный берег. В необычном лицее побывали корреспонденты NGS55.RU и узнали, как там всё устроено.

Над холлом лицея — стеклянная крыша. Солнечные лучи пронзают прозрачные блоки и визуально делают и без того просторное помещение еще шире. Началась перемена, однако детский гул едва можно расслышать. Школьники (их здесь всего 142) небольшими группами разбрелись по зданию. Шестнадцать лет назад, в год открытия лицея, детей в нем было еще меньше. Сегодня в него принимают всех желающих детей при наличии в том или ином классе свободных мест. Стоит отметить, что обучение здесь платное.

— В первые годы было всего 32 ученика (это вместе с детсадом). Потом мы поняли, что это не совсем верный путь — принимать только детей евреев, тем более что рядом начал расти новый микрорайон, куда переезжали семьи. Хоть они и могли не иметь отношения к еврейскому этносу, а учиться всё равно где-то надо. И теперь, если есть места, мы принимаем детей любой национальности, — рассказала директор Ирина Шпакина, которая руководит школой с момента ее открытия.

Вместе с тем при приеме ребенка в этническую школу родители в стандартном заявлении добавляют фразу: «Особенности обучения в образовательном учреждении нам известны, наша семья обязуется их соблюдать».

Иврит и культура еврейского народа

В каждом классе лицея учатся не более 16 человек. Предметы здесь точно такие же, как и в других общеобразовательных школах — дети учат теоремы, решают задачи, пишут сочинения. Но в учебном плане всех классов есть два дополнительных предмета — иврит и «традиции и культура еврейского народа». Эти уроки обязательны для всех лицеистов.

Язык иврит является вторым иностранным языком после английского языка, и изучают его с 1-го по 11-й класс (английский язык изучается со 2-го по 11-й класс), традиции еврейского народа изучаются с 1-го по 11-й класс по 2 часа в неделю.

Директор лицея Ирина Геннадьевна ведет нас в класс, где детям рассказывают о традициях народа. На входе она обращает наше внимание на косяк входной двери. На нем с правой стороны прикреплен футляр.

— Это мезуза, коробочка, в которой лежит кусочек свитка Торы, священного еврейского пергамента, тот его фрагмент, где благословляется помещение, в которое вы заходите.

Кабинет, где школьников учат еврейской культуре, выглядит празднично: его стены украшают рисунки, на которых художник изобразил еврейскую семью, отмечающую традиционные национальные праздники.

— В школе мы учим детей соблюдать основные праздники и знать их смысл. Например, в сентябре их сразу четыре: еврейский Новый год, Йом-Кипур, когда каждый должен сам вспомнить свои хорошие и не очень поступки, принять решение впредь не совершать плохого — тогда Всевышний запишет каждого из нас в Книгу Жизни, Суккот — в память о жилищах наших предков во время долгого переселения из Египта в Палестину. Ученики произносят благословение в шалаше, который построен на крыше лицея, а мальчики старших классов принимают там пищу в течение недели. В декабре есть праздник огней — Ханука. На протяжении недели каждый день мы с детьми зажигаем по одной свече. Это происходит в самые короткие дни года, как символ того, что мы ждем весну и зовем свет в нашу жизнь, — Ирина Геннадьевна демонстрирует подсвечник, называемый ханукальной менорой.

Кстати, из-за изобилия праздников иногда приходится немного сокращать каникулы.

Учителя с высокой квалификационной категорией

В специализированном лицее с этнокультурным национальным компонентом все учителя имеют высокую квалификационную категорию. Здесь преподают кандидаты наук, магистры педагогики, учителя высшей и первой категорий. Некоторые из них проходили курсы в Израиле.

— У нас никогда не бывает вакансий педагогических работников. С 2007 года коллектив стабилен. Сейчас в лицее работают 26 учителей. Причина этого — особая атмосфера уважения, любви и высокого доверия детей, их родителей и учителей друг к другу. Ведь несчастливый и уставший учитель делает таким же своего ученика.

Юбки ниже колен и кипы

Подписывая договор на обучение ребенка в лицее, родители по умолчанию соглашаются, что правила для всех детей одинаковые. Это касается внешнего вида учеников: мальчики по национальной традиции носят кипу, как символ того, что ладонь Бога лежит на челе мужчины. Девочки носят платья, сарафаны или юбки — обязательно ниже колен, поскольку «главное достоинство еврейской женщины — скромность».

— Для девочек, приезжающих в школу в брюках, у нас оборудована раздевалка. Я очень люблю смотреть на девочек 1 сентября и 25 мая, в день последнего звонка, когда все юбочки поднимаются до середины бедра — значит, дети подросли, — смеется Ирина Геннадьевна. — Мы стараемся соблюдать эти общие правила. На выпускной вечер школьницы приходят в платьях, которые прикрывают все сгибающиеся части тела — локти, колени. Декольте они могут прикрыть шарфом.

Трехразовое кошерное питание

Учеников лицея кормят три раза в день. Правда, меню тоже особенное — подавать можно только кошерные блюда, приготовленными по иудейским законам. Приносить из дома можно фрукты и орешки — и больше ничего.

— Мы печем хлеб и булочки сами. Заказываем кошерную курицу из Москвы. В меню есть красная рыба — горбуша. Еще у нас в рационе нет молочных продуктов, потому что варить на одной плите молочную и мясную продукцию по еврейским правилам нельзя, — рассказывает директор школы и ведет нас к столовой, расположенной на первом этаже.

Рядом со входом в столовую установлено несколько умывальников. На каждом из них — кружки с двумя ручками (их специально заказывали в Израиле). Перед приемом пищи дети сначала моют руки, как и обычно, а затем приступают к ритуалу, по которому из специальной посуды должны «омыть» каждую руку (ручки две, чтобы не соприкасаться неосвященной и освященной руками).

Транспорт

Каждый день с 7 утра всех детей и сотрудников школы (по желанию) собирают в пять автобусов из разных точек города и доставляют в лицей. Перед началом учебного года составляется маршрут движения автобусов с учетом места жительства каждого лицеиста. После занятий развозят лишь учащихся с 1-го по 5-й классы. Остальным школьникам добираться домой необходимо уже на общественном транспорте. Такие правила аргументируют тем, чтобы дети учились самостоятельности.

Что еще необычного?

На первом этаже школы есть импровизированная Стена Плача в виде широкого плаката, на котором изображены евреи, пришедшие помолиться. Его разместили здесь, чтобы дети не забывали о самой известной религиозной достопримечательности Израиля.

Для первоклассников оборудована комната отдыха с кроватями. Дети могут поспать в обеденный перерыв или почитать книги.

Помимо прочего, в школе оборудовали и собственный музей, состоящий из нескольких локаций. Например, одна их них посвящена героям Великой Отечественной войны. На стендах вписаны имена родных и близких учеников школы, переживших те страшные события.

Как учатся дети в еврейской школе Омска
Как учатся дети в еврейской школе Омска
Как учатся дети в еврейской школе Омска
Как учатся дети в еврейской школе Омска
Как учатся дети в еврейской школе Омска
Как учатся дети в еврейской школе Омска
Как учатся дети в еврейской школе Омска
1 / 7

Источник: NGS55.ru