Премьера в КиноклубеОГЕ:«Гора языков»
Вечер неожиданно позволил всем нам совершить увлекательную прогулку по многообразию этносов Кавказа
В «КиноклубеОГЕ», возглавляемом Борисом Нисановым, состоялся показ документального фильма «Гора языков», посвященного языковому разнообразию Дагестана, где на сравнительно небольшой территории активно используются 32 языка и около 120 диалектов. Кинолента стала для зрителей настоящим погружением в мир истории, культуры, традиций Кавказа.
Герои фильма делились мудростью предков, вспоминали прошлое, говорили о будущем. В их словах было всё – и радость, и боль, и отчаяние, и надежда, и невероятное достоинство сильных людей, которые веками сохраняли свою самобытность.
Вечер открыли: филолог, преподаватель РГУ им. Косыгина, куратор магистерской программы «Язык и культура еврейских диаспор» Евгения Назарова и певец Бернард Осипов, исполнивший зажигательный кавказский хит «Столица Махачкала» собственного сочинения, в свойственной ему темпераментной манере.
После фильма на сцену поднялись: режиссёр Родион Исмаилов, президент фонда «Полилог» Рамиль Керимов, поддерживавший создание этой кинокартины, президент Общественного совета «Патриоты Дагестана» и президент фонда МЕГАДОМ Тажудин Исрапилов. Их тепло встречали аплодисментами и долго не отпускали в конце, задавая именитым гостям массу вопросов. Разговор с залом получился по-настоящему открытым, душевным, тёплым, насыщенным, без официоза – как и сам фильм.
Но вернёмся к нашему показу. Для того, чтобы подарить фильму жизнь, режиссёр и его съемочная группа пережили два года съёмок, посетили 42 района, более 300 сёл и зафиксировали в свой объектив 32 языка. Они с самого начала задумывали создать масштабное киноповествование о Дагестане, о его многовековых традициях, о его культурном многообразии. Но главное здесь, наверное, кроется не в самом процессе, а в получившемся результате. Вместе с героями этого документального повествования зрители смеялись и плакали, радовались и грустили, знакомились со звучанием новых языков, любовались небывалыми красотами местной природы.
Вот мужчина из кинокартины с улыбкой вспоминает о начале своей семейной жизни, знакомстве с будущей женой: «Я ее никогда не замечал, хотя жила она по соседству. Наша свадьба длилась три дня. Три дня ели, пили, танцевали. Никто не хотел уходить. Разошлись только на четвертый день. И когда мы с женой остались наедине, я сказал: “Давай знакомиться”. Вот так мы познакомились и вот уже 60 лет живем вместе».
Одна из героинь рассказывает: «Мы с мужем прожили 48 лет в мире и согласии. Моя мама тоже жила с нами. Она часто говорила ему: “Ахмад, что ты за мужчина такой? Жену не бьешь, хоть бы разок побил ее”. А он ей отвечал: “Ладно, мать, раз ты просишь, на неделе побью – в четверг или пятницу”». А вот горькое признание другой женщины: «У нас во всех семейных проблемах, будь то конфликт или развод, вину почему-то всегда возлагают на женщину. Я с этим не согласна. Это несправедливо».
«Все мои родственники уже умерли, никого не осталось, – признаётся героиня на арчинском языке. – Я тоже хочу туда, к ним. Что мне здесь делать одной?»
Величайшее мастерство режиссёра проявилось и в том, что он сумел глубоко раскрыть личность каждого героя. Люди охотно делились со зрителями своими самыми сокровенными, искренними историями, о чём, возможно, до этого никому не рассказывали. Как признавались потом гости «КиноклубаОГЕ», все герои фильма, с самыми разными характерами, за 90 минут стали им по-настоящему родными. Многие смотрели фильм со слезами на глазах.
Во время обсуждения фильма, зрители говорили и о собственных родных языках. Особенно трогательным стал момент, когда руку в зале подняла мудрая женщина родом из Красной Слободы. Она невероятно растрогалась увиденным и сказала, что для неё этот вечер стал личным возвращением к горско-еврейским корням. Такие мгновения в очередной раз доказывают, что подобное кино – живой мост между современниками и их предками.
Некоторые посетители ОГЕ просили Родиона Исмаилова и Рамиля Керимова снять аналогичный фильм и об Азербайджане — о его многоязычии, о жизни местных общин, о существовании джуури на его просторах. Это стало ещё одним подтверждением того, что тема оказалась по-настоящему востребованной у зрителей, живой, нужной, актуальной.
Конечно же, в этом зале, с экрана, звучал и язык горских евреев. Здесь отдельно следует сказать о нём, отметив значительную роль Международного благотворительного фонда СТМЭГИ в сохранении этого древнего наречия.
Для горско-еврейской общины, джуури – не просто язык общения, а культурный код, связывающий поколения, способ сохранения коллективной памяти. Необходимо затронуть и огромную системную работу в этом направлении, проводимую Фондом СТМЭГИ. Уже многие годы эта организация последовательно поддерживает проекты, направленные на сохранение культуры и языка горских евреев. Издание книг на джуури, создание аудиобиблиотеки, поддержка авторов, переводов, исследований, публикация материалов на интернет-платформах, организация учебных программ, курсов, встреч и мероприятий – всё это формирует живую языковую среду, позволяющую джуури выжить и сохраниться. Особенно важным направлением стала цифровизация языка, его введение в онлайн-среду. В условиях, когда носители языка кавказских евреев расселены по разным странам и городам, именно современные медиа становятся инструментом его сохранения, формируя особую ауру, в которой язык не превращается в музейный экспонат, а остаётся живым средством общения. И показ «Горы языков» в Сокольниках — оказался органично вписан в общую миссию сохранения культурного наследия джууро.
Минувший вечер неожиданно позволил всем нам совершить увлекательную прогулку по многообразию этносов Кавказа, вновь напомнив, что пока звучит язык народа, пока есть люди, готовые его сохранять, поддерживать, издавать на нём книги, проводить языковые курсы, снимать о нём тематические фильмы, рассказывать о нём с большого экрана – у него есть будущее....
Следите за остальными показами КиноклубаОГЕ здесь.
Шауль Симан-Тов: «Благодаря Фонду СТМЭГИ язык джуури получил шанс на новую жизнь»
Одним из людей, системно работающих над поддержкой и развитием джуури, является руководитель Центра Sholumi Шауль Симан-Тов
21 февраля в мире отмечается Международный день родного языка, учреждённый ЮНЕСКО с целью сохранения языкового и культурного разнообразия. Для малых народов этот день имеет особое значение: речь идёт не только о языке как средстве общения, но и о памяти, идентичности и исторической преемственности. Для горских евреев таким языком является джуури. В условиях массовых миграционных процессов и глобализации его сохранение стало серьёзной задачей.
Одним из людей, системно работающих над поддержкой и развитием джуури, является руководитель Центра Sholumi Шауль Симан-Тов — издатель, общественный деятель и инициатор культурных проектов, направленных на сохранение наследия горских евреев. Ранее им был создан проект «Аудиоантология горско-еврейской литературы», который впоследствии, по инициативе Президента Фонда СТМЭГИ Германа Рашбиловича Захарьяева, был преобразован в полноценную аудиобиблиотеку, доступную на сайте STMEGI.com. Этот проект позволил сохранить живое звучание языка и сделать его доступным для широкой аудитории независимо от страны проживания. Кроме того, на протяжении 15 лет Центр Sholumi при содействии Фонда СТМЭГИ издал более ста книг, половина из которых — на джуури.
Важно отметить, что вклад Шауля Симан-Тов в сохранение языка джуури получил и общественное признание: за свою деятельность в 2025 году, он был удостоен премии им. С.И. Вайнштейна с формулировкой: «За вклад в сохранение культурного наследия горских евреев», что стало подтверждением важности его работы для всей общины.
В Международный день родного языка мы побеседовали с Шаулем Симан-Тов о значении языка джуури сегодня, о трудностях и перспективах его сохранения и о том, почему, по его словам, именно поддержка Фонда СТМЭГИ дала языку шанс на новую жизнь.
– Шауль, в этом году Центру Sholumi исполняется 15 лет. Но, насколько я помню, «Аудиоантологию горско-еврейской литературы» ты начал выпускать ещё раньше. Сколько именно дисков на джуури было записано за годы существования этого проекта?
– Аудиоантологию я начал выпускать в 2009 году. До того, как проект был интегрирован в Аудиобиблиотеку на сайте STMEGI.com, на языке джуури было записано 10 аудиокниг шести авторов. Это были произведения Эльдара Гуршумова, Рашбиля Шамаева, Батсион Абрамовой, Шабтая Агарунова, Риты Леви — они читали свои тексты на родном губинском диалекте, а также Зарбаиля Бабиева, записавшегося на дербентском диалекте.
Я хотел сохранить не только текст, но и живое звучание языка — интонацию, акцент, то, что нельзя передать на бумаге. Язык — это не только слова, но и голос. К сожалению, четверых из этих авторов уже нет с нами. Но их голос остался. И сегодня любой человек может услышать, как они читали свои произведения, как звучал их голос. В этом и есть особая ценность этого аудиоархива.
Кроме того, был выпущен отдельный аудиодиск как приложение к книге воспоминаний Якова Агарунова. На нём записано интервью с Яковом Михайловичем, которое в конце 80-х годов для дагестанского радио взял Борис Ханукаев. Программа тогда выходила на горско-еврейском языке. Примечательно, что в этой записи можно услышать оба диалекта — и губинский, и дербентский.
– Кроме аудиокниг, Центр Sholumi за эти годы выпускал и обычные, печатные книги. Сколько их было издано? И как ты справляешься с тем, что в нашем языке не один и даже не два диалекта?
– Всего за эти годы было выпущено более 100 книг. И почти половина из них — на языке джуури. Это художественная литература — проза, поэзия (как оригиналы, так и переводы) — а также учебники, словари и исследовательские работы.
Но вопрос даже не только в диалектах. Да, у нас есть губинский, дербентский и другие варианты языка, и это создаёт определённые нюансы. Однако главная сложность сегодня — это не диалекты сами по себе, а система письма, алфавит. Не буду углубляться в эту тему, наш разговор сегодня не об этом, возможно, в следующий раз. Скажу лишь, что в настоящий момент существуют три основных вида графики языка джуури: кириллица, латиница и еврейское письмо. И я подчёркиваю — именно основных, потому что внутри каждой из этих систем есть свои варианты, свои ответвления, своя традиция написания.
Поэтому самая серьёзная трудность при издании книг — это выбор алфавита. На какой графике выпускать текст? Для какой аудитории? И кто будет выступать редактором и корректором, если даже внутри профессионального сообщества нет единой нормы? Каждая книга — это не просто издание текста. Это ещё и позиция по отношению к будущему языка.
– И как ты справляешься с этой трудностью?
– С горско-еврейскими авторами — выходцами из России — всё намного проще. Не только по моему мнению, но и по мнению многих специалистов, одним из самых больших знатоков дербентского диалекта сегодня является Роза Мардахаева-Данилова.
С губинским диалектом немного сложнее. И не потому, что нет знатоков, а потому, что отсутствует единый алфавит. Когда был жив большой знаток языка джуури Михаил Яковлевич Агарунов, практически всё, что я выпускал на джуури, издавалось под его редакцией и корректурой. Сегодня я советуюсь с Батсион Абрамовой и Шабтаем Агаруновым.
– Но ты не раз уже говорил о том, что предпочитаешь латиницу.
– Да, лично я считаю, что сегодня наиболее перспективной для развития языка является латиница. Она технически удобна, легче интегрируется в современные цифровые системы, подходит для международного пространства и проще воспринимается молодым поколением.
При этом я с уважением отношусь и к другим традициям письма — и к кириллице, как дербентской, так и губинской, на которых выросло несколько поколений носителей, и к ивритской графике, имеющей историческую и религиозную связь с нашей культурой.
Поэтому в каждом конкретном случае решение принимается взвешенно — в зависимости от аудитории, цели издания и задач, которые мы перед собой ставим. В ближайшее время Центр Sholumi представит новое издание: сказку в стихах Шабтая Агарунова, и она выйдет сразу в нескольких вариантах написания.
– Какие книги, изданные тобой на джуури, тебе особенно дороги?
– Ты же понимаешь, что я не могу назвать какую-то одну книгу и даже пять… Каждая из тех книг, что выпустил за это время Центр Sholumi на языке джуури, для меня имеет особую ценность.
Я хочу подчеркнуть, что почти все они выпущены при содействии Международного фонда СТМЭГИ, за что я безмерно благодарен Герману Захарьяеву. Вообще же, я считаю, что та работа, которая проводится Германом Рашбиловичем по сохранению языка джуури, — это не просто поддержка отдельных проектов, а системная, стратегическая деятельность, направленная на формирование культурного будущего нашего народа. Это работа, которая объединяет издательские инициативы, медийные ресурсы, образовательные программы и создаёт реальную инфраструктуру для существования языка в XXI веке. Именно поэтому мы с полной уверенностью можем сказать, что благодаря Фонду СТМЭГИ язык джуури получил шанс на новую жизнь.
– Безусловно это так. Но я всё же попросила бы тебя назвать некоторые из изданных тобой книг на языке джуури.
– Из литературы для детей это: «Гъэтлемеле-суфганле» и «Дорле-мисвочиле» Розы Мардахаевой-Даниловой, «Şəngylym, Şyngylym, Məngylym» Бэсти Гэлбинур (Батсион Абрамовой), «Çirtdan» и «Morçigə» Шабтая Агарунова, «Чу гэреки игиде» Имроми Исакова, «Məgəzlə - şyqəm zərdlə» Корнея Чуковского в переводе Шушанны Абрамовой и его же «Телефон» в переводе Эльмиры Шалумовой, «Cəşmişə viniş cəşmişə» Маршака в переводе Лазаря Лазарева и «Нэгъуьлгьой эн сичонле» в переводе Эльмиры Шалумовой, «Tiq-Tiq xanım» Абдуллы Шаига в переводе Шушанны Абрамовой, «Фольклор горских евреев», составленный Ириной Михайловой.
Наши классики: Александр Семендуев — «Звезда моя» («Астараймэ»), Михаил Гаврилов — «Фикиргьо», Шимшун Сафанов — «Искренность», Яков Агарунов — «Ҝирошдә рузһој хәлг иму».
Современные поэты и писатели: Бәсти Гәлбинур (Батсион Абрамова) — «Гәләм» и «Нәварасдә симфонијә», Иосиф Бахшиев — «Ихдилотгьо», «Пьесегьо», «Тозе рубаигьо» / «Новые рубаи», Роза Мардахаева-Данилова — «Духдер эн дуь Ватан», «Эз чешмей хэлгъ», «Ватан мэ Дагъисту» (переводы стихов Расула Гамзатова), Шабтай Агарунов — «Мәрә вәхд ҝәрәки».
Учебники и словари: «Учебник горско-еврейского языка джуури» и «Учебник языка горских евреев джуури» в двух частях Геннадия Богданова, «Гофноме эз уруси э жугьури» Михаила Гаврилова.
В завершение хочу сказать, что почти все книги изданные Шаулем Симан-Тов и Центром можно найти на страницах нашего сайта в разделе «Библиотека».
