Презентация сидура «Голос молитвы»
9 декабря 2015 году в синагоге горских евреев «Бейт-Сфаради» рав Адам Давидов провел...

9 декабря 2015 году в синагоге горских евреев «Бейт-Сфаради» рав Адам Давидов провел презентацию нового издания сидура раби Асафа Пинхасова изданного в Вильно в 1909 году.
Фонд СТМЭГИ взялся за выполнение чрезвычайно сложной работы над воссозданием книги с оригинала, где от времени поблекла печать, пропали буквы,и некоторые страницы читаются с большим трудом.
Рав Адам Давидов рассказал, что данный молитвенник будет не только памятником горско-еврейской культуры, но станет настольной книгой каждого горского еврея, который пользуется священным языком.
Несколько слов о рабби Асафе: рабби Асаф бен рабби Ютам Пинхасов родился в 1884 году в Дербенте. Учился у рабби Яакова Ицхаки. В 1908 г. окончил раввинское училище в Вильно и получил диплом учителя и раввина. Учил еврейских мальчиков в Дербенте и в Самарканде. Автор уникального горско-еврейского сидура. В 1917 году создал Еврейский национальный комитет. В 1920 году большевики распустили комитет, а его приговорили к расстрелу. В марте 1920 года Асафа Пинхасова расстреляли, а на следующий день после казни реабилитировали.

Ханука для детишек Акко
На весёлый детский ханукальный праздник горско-еврейская община Акко пригласила гостей – семьи новых репатриантов с Украины
На весёлый детский ханукальный праздник горско-еврейская община Акко пригласила гостей – семьи новых репатриантов с Украины.
Поэтому для многих ребятишек и их родителей этот яркий и вкусный праздник стал первой Ханукой на Святой Земле, а, возможно, и первой Ханукой в жизни.
Рауф Агаларов – координатор проектов Министерства абсорбции для горско-еврейской общины Акко в своём приветствии поблагодарил Министерство абсорбции, мэрию и фонд СТМЭГИ за этот чудесный праздник.
Здесь было всё: клоуны и танцоры, сладкие пончики и ханукальные свечи, и, конечно же, интересный рассказ от главного раввина горско-еврейской общины Израиля рава Янива Нафталиева.
Он рассказывал детям о героических маккавеях, выступивших против огромной армии греков, владевших на тот момент чуть ли не всем земным шаром, о чудесной победе и о том, что стало не только для детей, но и для их родителей удивительной новостью.
— В какую игру дети играют на Хануку? – спросил рав Янив ребятишек. — Правильно, крутят волчок «севивон». А какой праздник у нас будет после Хануки? Правильно, Пурим. Вы любите Пурим? Ну конечно, кто ж его не любит.
А в какую игру дети играют на Пурим? Они вертят погремушку «раашан».
«Севивон» держат и крутят сверху, а «Раашан» вертят и крутят снизу. А сейчас хорошо подумайте и ответьте мне: почему севивон сверху, а раашан снизу?
Это сложный вопрос, поэтому я вам помогу. Во времена, в честь которых мы празднуем Хануку, греки не хотели убивать евреев. Они хотели уничтожить их духовность, отлучить от той силы, которая помогает им сверху. А во времена Омана евреев хотели уничтожить физически здесь, на земле. Поэтому севивон мы раскручиваем сверху, а раашан – снизу.
Было очень интересно наблюдать, как детишки, прибывшие в Израиль только в этом году, всматриваются, вслушиваются, пытаются понять каждое слово на иврите, но это не мешает им оставаться естественными, непосредственными и с радостью принимать участие во всеобщем веселье.




