Причиной смерти нобелевского лауреата Даниэля Канемана стала эвтаназия
В прощальных письмах, отправленных ближайшему другу, психолог написал, что его решение было продиктовано давним убеждением
Лариса Узвалкнезависимый журналист
Израильско-американский лауреат Нобелевской премии по экономике Даниэль Канеман, скончавшийся в прошлом году в Швейцарии в возрасте 90 лет, покончил с жизнью с помощью эвтаназии, сообщила в пятницу Wall Street Journal.
По мнению издания, Канеман решил покончить с жизнью, пока у него еще относительно хорошее здоровье, чтобы не оказаться совершенно беспомощным.
В прощальных письмах, отправленных ближайшему другу, психолог написал, что его решение было продиктовано давним убеждением, что страдания, обычно связанные с дожитием до глубокой старости, не нужны.
«С подросткового возраста я верил, что страдания и унижения последних лет жизни излишни, и я действую в соответствии с этим убеждением», — написал он.
Приняв решение, Канеман провел последние дни с семьей в Париже. После этого он отправился в Швейцарию, где и было совершено его ассистированное самоубийство, сообщает Times of Israel.
Барбара Тверски, спутница Канемана в последние годы его жизни, написала статью после его смерти, в которой отмечала, что в его последние дни они «гуляли, гуляли и гуляли в идиллическую погоду... смеялись и плакали, ужинали с семьей и друзьями».
По ее словам, Канеман «возил свою семью в дом своего детства в Нейи-сюр-Сен [под Парижем] и на детскую площадку за рекой в... Булонском лесу... Он писал по утрам; днем и вечером мы были в Париже».
Как сообщается, за несколько недель до смерти Канеман рассказал о своем решении нескольким близким друзьям. Несмотря на их настойчивые попытки отговорить его, он остался непоколебим.
«Друзья и семья Дэнни были обеспокоены тем, что в конце жизни он, казалось, так наслаждался ею, — рассказал один из друзей. — “Зачем останавливаться?” — умоляли мы его. И хотя я до сих пор жалею, что он не дал нам больше времени, на самом деле, следуя этому тщательно продуманному плану, Дэнни смог счастливо завершить 90-летнюю жизнь в соответствии со своим правилом “пик - конец”. Он не смог бы достичь этого, если бы предоставил природе идти своим чередом».
В своем последнем письме Канеман отмечает: «Неудивительно, что некоторые из тех, кто меня любит, предпочли бы, чтобы я подождал, пока не станет очевидно, что моя жизнь не стоит того, чтобы ее продлевать. Но я принял свое решение именно потому, что хотел избежать этого состояния, поэтому оно должно было показаться преждевременным. Я благодарен тем немногим, с кем я поделился своим решением раньше, и все они с неохотой согласились поддержать меня».
Его друзья сказали изданию Journal, что его решение было сугубо личным и его не следует трактовать как одобрение ассистированных самоубийств.
«Меня не смущает мой выбор, но я также не заинтересован в том, чтобы сделать его публичным заявлением, — написал Канеман. — Семья будет по возможности избегать подробностей о причине смерти, потому что никто не хочет, чтобы это было в центре внимания некрологов. Пожалуйста, избегайте разговоров об этом в течение нескольких дней».
«До самого конца он был намного умнее большинства из нас, — сказал преподаватель психологии в Пенсильванском университете, друг Канемана. — Но я не умею читать мысли. Я полагаю, что он чувствовал, что разваливается на части, когнитивно и физически. И он действительно хотел наслаждаться жизнью и ожидал, что жизнь будет становиться все менее приятной. Я подозреваю, что он вычислил, когда бремя жизни начнет перевешивать преимущества, и, вероятно, предвидел очень резкий спад в возрасте около 90 лет. Я никогда не видел лучше спланированной смерти, чем та, которую разработал Дэнни.
Автор статьи в Wall Street Journal, Джейсон Цвейг, который был лично знаком с Канеманом, предположил, что на его решение повлияло то, что он был свидетелем снижения когнитивных способностей своей матери и жены, которая умерла раньше него.
В конце своего письма друзьям Канеман написал: «Приняв решение, я обнаружил, что не боюсь перестать существовать и что смерть представляется мне как засыпание и пробуждение. Последний период действительно не был тяжелым, если не считать того, что я видел боль, которую причинял другим. Так что если вы были склонны сожалеть обо мне, не стоит».
Канеман считается пионером в области поведенческой экономики. Он опроверг предположение классической экономики о том, что человек по своей сути является рациональным субъектом, принимающим решения.
В 2002 году он получил Нобелевскую премию по экономике за исследование, объединившее психологию и экономику, которое опровергло представление о том, что люди действуют рационально. Напротив, он утверждал, что ментальные предубеждения людей часто заставляют их принимать решения, противоречащие их собственным интересам.
Обнаруженная в Италии миква может оказаться древнейшей за пределами Израиля
Обнаруженные во вторник находки в Остии, древнем портовом городе в 25 километрах к юго-западу от Рима, могут пролить новый свет на бурную еврейскую жизнь в Римской империи
Обнаруженная археологами миква (еврейская ритуальная баня), древнейшая из известных за пределами Израиля, заставляет предположить, что около 1700 лет назад спутник-порт Рима был центром еврейской жизни.
Если это сооружение действительно является миквой, а его предполагаемая датировка (между III и V веком н.э.) подтвердится, то это будет самая ранняя миква, когда-либо обнаруженная в диаспоре.
Обнаруженные во вторник находки в Остии, древнем портовом городе в 25 километрах к юго-западу от Рима, могут пролить новый свет на бурную еврейскую жизнь в Римской империи спустя несколько сотен лет после жестокого разрушения Второго Храма и подавления последующих попыток восстаний.
Археологические находки и исторические документы свидетельствуют о том, что в Остии проживали в древности приверженцы множества религий. Недавно археологи доказали, что в этом плавильном котле существовала активная еврейская община, о чем свидетельствуют находки, в том числе остатки впечатляющей синагоги. Однако обнаружение миквы стало полной неожиданностью.
«В 2022 году мы начали раскопки рядом с четырьмя языческими храмами, — рассказал в телефонном интервью Times of Israel доктор Алессандро Д'Алессио, директор археологического парка «Остия Антика». — Несмотря на его центральное расположение, в этом районе никогда не проводились раскопки».
Экспедиция была проведена командой археологического парка в сотрудничестве с Катанийским университетом и Политехническим университетом Бари при поддержке Управления музеев Министерства культуры Италии.
«Прошлым летом мы обнаружили небольшую камеру в здании, которое мы вскрывали, — сказал Д'Алессио. — Помещение напоминает колодец, укрепленный полуовалом, и попасть в него можно по лестнице из здания».
Поначалу археологи затруднялись с интерпретацией находки. «Мы предположили, что это может быть миквой, и пригласили главного раввина Рима Рикардо Ди Сеньи осмотреть ее, — говорит Д'Алессио. — Он был впечатлен инженерным решением, но не смог с уверенностью сказать, являлся ли этот объект миквой».
Археологи также обнаружили отверстие, которое, вероятно, служило точкой доступа к трубе, по которой вода поступала в колодец и смешивалась с водой из водоносного слоя — скорее всего, она использовалась для подачи горячей воды.
«По мере того как мы продвигались вперед в раскопках, нам повезло дважды, — отметил Д'Алессио. — Во-первых, мы обнаружили структуру, которая позволяла людям постепенно входить в воду, а не просто падать или прыгать в нее. Во-вторых, на дне камеры мы нашли неповрежденную масляную лампу с еврейскими символами, менору (ритуальный светильник) и лулав (пальмовую ветвь)».
Для Д'Алессио и команды, проводившей раскопки, масляная лампа с достаточной степенью уверенности подтвердила предназначение объекта.
Открытие было представлено общественности на пресс-конференции, на которой присутствовал, в частности, министр культуры Италии Алессандро Джули.
Однако в археологическом сообществе некоторые эксперты призывают к большей осторожности. Л. Майкл Уайт, директор раскопок в районе синагоги Остии, сказал New York Times, что ему хотелось бы увидеть больше доказательств, прежде чем описывать это место как микву, поскольку в римском мире были распространены бассейны разнообразных форм.
«Я соглашусь с оговоркой Майкла Уайта, что, основываясь на небольшом количестве опубликованной информации, мы не можем быть уверены, что это ритуальная ванна», — сказала в интервью Times of Israel доктор Джоди Магнесс из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. Магнесс, чья специализация включает еврейскую диаспору в Римской империи, в течение многих лет вела раскопки в Хукоке в Галилее, где она обнаружила синагогу позднеримской эпохи.
Масляная лампа помогла в датировке объекта, поскольку аналогичные были распространены в период с конца IV по V век, отметил Д'Алессио. «Мы считаем, что здание датируется первой половине III века н. э., судя по найденным мозаикам, — сказал он. — Миква была достроена позднее, предположительно в конце III века».
Магнесс подтвердила, что если эта датировка окажется верной и сооружение действительно являлось ритуальной баней, то это может быть самая древняя миква, обнаруженная за пределами Израиля, на сотни лет старше, чем другие, обнаруженные в Европе.
«Старейшие еврейские ритуальные бани, найденные в остальной Европе, в том числе на территории современной Италии, например, в Сиракузах (Сицилия), относятся к раннему Средневековью, а не к римским временам», — отметил Д'Алессио.
Масляная лампа была не единственной, найденной в здании. «Мы нашли еще две лампы, одна из которых очень похожа на артефакт со дна миквы с изображением меноры, а на другой выгравирована христограмма [сочетание букв, сокращенно обозначающее Иисуса Христа], — говорит Д'Алессио. — Мы знаем, что в тот период еврейская и христианская общины в Риме были еще очень близки, поэтому нахождение обоих символов в одном и том же месте неудивительно».
Масляная лампа с еврейскими символами
Назначение здания до сих пор окутано тайной. «Наша первая гипотеза заключается в том, что это сооружение было роскошной частной резиденцией, но оно могло быть и общественным зданием, — говорит Д'Алессио. — Мы обнаружили как минимум шесть комнат. Две из них оборудованы печью для приготовления пищи. Мы также нашли уборную и еще одну комнату, которая, вероятно, была кухней. Эти комнаты выходили во внутренний двор, обращенный на юг. Лестница указывает на то, что здесь было как минимум два этажа».
Отвечая на вопрос, возможно ли, что здание было синагогой, Д'Алессио сказал, что это очень маловероятно.
Никто не знает, кто был владельцем здания, передавалось ли оно из поколения в поколение одной и той же семьей, или же оно сменило владельца спустя десятилетия после постройки, возможно, было куплено еврейской семьей, решившей построить собственную микву.
Это здание занимало гораздо более центральное место в городе, чем синагога, которая стояла всего в нескольких метрах от берега моря.
«Синагога была обращена в сторону Иерусалима, а в ее архитектурных элементах присутствовали многие еврейские символы: менора, пальмы, шофар (бараний рог) и этрог (цитрон)», — отметил Д'Алессио.
Доктор Алессандро Д'Алессио
Исследователь отметил, что синагога также представляет собой загадку, связанную с миквой: до сих пор не обнаружено ни одной еврейской ритуальной ванны, связанной с этим сооружением.
«Мы не знаем, потому ли это, что мы не нашли ее в ходе раскопок, потому ли, что она была разрушена, или потому, что верующие просто пользовались океаном, поскольку он был так близко», — сказал Д'Алессио. (Еврейский закон разрешает ритуальное очищение в любом природном водоеме.)
Первые археологические свидетельства еврейского присутствия в Остии относятся к I веку н.э.: археологи обнаружили надпись с несколькими именами и словом iudaei (евреи на латыни) в некрополе Пианабелла, который служил городским кладбищем.
Однако исторические источники свидетельствуют, что уже в I веке до н. э. среди элиты Остии могли быть евреи. Среди них были Публио Лусилио Гамала, государственный чиновник, чья фамилия ассоциируется с еврейским именем Гамла, засвидетельствованным в некоторых погребальных надписях того же периода в Иерусалиме, и семья Фабиев Агриппини, владевшая двумя особняками в Остии и, по мнению некоторых исследователей, возможно, являвшаяся покровителем синагоги.
Д'Алессио надеется, что будущие раскопки прольют свет на необычную историю еврейской общины Остии, начиная со здания, где была найдена миква.
«В следующем сезоне раскопок, который начнется этим летом, мы сосредоточимся на внутреннем дворе здания, — сказал он. — Наша цель — обезопасить территорию, чтобы открыть ее для широкой публики».