Приоритет - духовность
В конце минувшей недели в Баку в синагогу ашкеназских евреев Азербайджана был внесен новый Свиток священной Торы.
В конце минувшей недели в Баку в синагогу ашкеназских евреев Азербайджана был внесен новый Свиток священной Торы.
Как уточнил для Агентства еврейских новостей председатель правления религиозной общины ашкеназских евреев Баку Геннадий Зельманович, новый Свиток Торы был приобретен в Израиле на средства, выделенные в конце прошлого года государством на поддержку конфессий республики – мусульманской, иудейской, христианской.
"Каждая религиозная община получила от государства определенную сумму, которую верующие могли потратить по своему усмотрению.
Наша религиозная общины ашкеназских евреев Баку также получила государственную поддержку.
У нас было несколько вариантов, как использовать эту государственную помощь.
Можно было оплатить определенные ремонтные работы в синагоге или коммунальные услуги еврейского молитвенного дома, но правление общины и ее рядовые члены единодушно приняли решение приобрести на полученные финансовые средства новый Свиток священной Торы.
Потому что правление и рядовые члены общины убеждены: духовные ценности – вечны, и свиток Торы, внесенный в синагогу и находящийся сейчас в Арон Кодеш, будет нести свет великих заветов нынешнему и последующим поколениям сынов и дочерей Израиля, связавшим свою судьбу с Азербайджаном", - подчеркнул АЕН Геннадий Зельманович.
АЕН
Автор: Лев Гольдшмит
Уроки истории
В конце минувшей недели в еврейской молодежной организации "Гилель" Баку прошел "Урок памяти", посвященный посту 17 Тамуза 5772 года.
В конце минувшей недели в еврейской молодежной организации "Гилель" Баку прошел "Урок памяти", посвященный посту 17 Тамуза 5772 года.
"В истории народа Израиля 17 Тамуза — день бедствий. В Талмуде названы пять трагических событий, произошедших с еврейским народом на протяжении почти 15 веков именно в день 17 Тамуза.
И "гилелевцы" Азербайджана, проводя исторический "Урок памяти", посвященный посту 17 Тамуза 5772 года, ставили перед собой две основные цели.
Во-первых, вновь прикоснувшись к трагическим событиям в истории еврейского народа, соотнести себя с народом Израиля, сыны и дочери которого живут сегодня во многих странах мира и, мы уверены, также скорбят о бедствиях 17 Тамуза.
Во-вторых, сделать выводы, извлечь уроки из причин, лежащих в основе трагедий дня 17 Тамуза", - отметил для Агентства еврейских новостей директор бакинского "Гилеля" Борис Мушаилов.
В начале "Урока памяти" активисты "Гилеля" Баку в информационно-диалоговой форме вспомнили прежде всего о первом бедствии, положившем начало трагедиям 17 Тамуза: в 2448 год, в год Исхода из Египта, через сорок дней после получения от Вс-вышнего священной Торы на горе Синай, евреи построили золотого тельца и совершили тяжкий грех идолопоклонства.
Моше, спустившийся 17 Тамуза с горы Синай со Скрижалями Завета и увидев золотого идола и евреев, пляшущих вокруг него, выронил скрижали, и они разбились…
"Моше сумел вымолить у Б-га прощение своему заблудшему народу, но этот день 17 Тамуза стал для народа Израиля несчастливым днем, потому что грех поклонения золотому идолу не был искуплен полностью", - отметили активисты "Гилеля" на "Уроке памяти".
Активисты "Гилеля" также отметили, что второе бедствие произошло 17 Тамуза 3336 года, когда в Иерусалиме, осажденном вавилонской армией, прекратились ежедневные жертвоприношения в Храме, а в 3338 году Первый Храм был разрушен.
Третье бедствие произошло в 3828 году, когда Иерусалим был осажден римлянами, которые 17 Тамуза пробили его стены, захватили священный город и вновь разрушили Храм.
Четвертое бедствие произошло в день 17 Тамуза 3595 года, когда наместник греко-сирийского царя Антиоха сжег Тору и начал гонения на евреев.
Что касается пятого бедствия 17 Тамуза – водружения в Храме статуи идола, то "гилелевцы" отметили две историко-хронологические версии этого трагического события.
Согласно одной версии, это бедствие произошло в эпоху Второго Храма и связано оно с гонениями наместника царя Антиоха на евреев. Согласно другой версии, идол в Храме появился по велению идолопоклонника и царя Иудеи Менаше, правившего в эпоху Первого Храма.
"Главный исторический урок, который мы должны извлечь из трагических событий дня 17 Тамуза – бедствия к еврейскому народу приходят тогда, когда сыны и дочери Израиля забывают о священной Торе, пренебрегают ее великими заповедями, когда духовные ценности отступают перед материальными искушениями", - особо подчеркнул АЕН Борис Мушаилов.
АЕН
Автор: Лев Гольдшмит