10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Новости общины 3 мин чтения 4,5 тыс. просмотров

Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ

С докладами выступали историки, общественные деятели, педагоги, художники, студенты, родственники переживших Холокост

Людмила Теймурова-ЮсуфоваЛюдмила Теймурова-Юсуфовапедагог-психолог, координатор и ведущая проекта "Литературные чтения на джуури"
Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ

24 января 2023 года в Общинном центре горских евреев в Сокольниках в классе языка и литературы джуури состоялись очередные из ежемесячной серии мероприятий под названием «Историко-этнографические чтения».

Как отметил исполнительный директор фонда СТМЭГИ Данил Данилов, при планировании тематики историко-этнографических чтений на 2023 год, на январь невозможно было выбрать какую-то другую тему, кроме темы Холокоста, так как именно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста.

Постоянная ведущая чтений, поэтесса и психолог Людмила Юсуфова, вкратце рассказала об истории этой памятной даты, прочитала стихи поэтов Александра Беляка, Тамары Артамоновой, Фридриха Золотковского, Теймура Теймурова, посвященные этой трагической теме.

С докладами выступали историки, общественные деятели, педагоги, художники, студенты, родственники переживших Холокост.

Ольга Орешкина, общественный деятель, преподаватель еврейской истории и традиций, сделала доклад на тему «Холокост: история и уроки».

Борис Хаимов, член Союза художников России, автор портрета японского консула в Литве Тиунэ Сугихары, которую он преподнес в дар фонду СТМЭГИ, рассказал о жизненном пути и подвиге японского праведника, спасшего в 1940 г. более шести тысяч польских и литовских евреев, бежавших от нацистов.

Елена Мардахаева, педагог, сотрудника Общинного центра, рассказала, как чудом остался жив ее отец, красноармеец, попавший в плен после ранения, как у порога дома не узнал вернувшегося с войны сына его пожилой отец, а мать солдата, хоть и находилась подальше от отца, буквально почувствовала, что это ее сын и крикнула «Келе вогошти эз довго!» («Николай вернулся с войны!»).

Семён Чарный, кандидат исторических наук, старший сотрудник архива ФЕОР и общин Ваада, рассказал о найденном им документе, в котором свидетель детально описал, как в Нальчике погибла в Холокосте горско-еврейская семья.

Сергей Белянин, научный сотрудник РАНХиГС, и Екатерина Закревская , аспирантка ЦТС РГГУ, сделали доклад на тему «О холокосте на Северном Кавказе в воспоминаниях жителей Нальчика и села Богдановка». Они рассказали о своих уже состоявшихся и запланированных поездках на Северный Кавказ для изучения истории Холокоста, о проведенных ими полевых исследованиях, встречах и беседах с местными жителями.

Таира Фогельсон, журналист и культуролог, сделала доклад на тему «Колышки: время не лечит боль и не стирает память», в котором она рассказала о трагических событиях Холокоста на родине ее дедушек и бабушек.

Бике Аббасова, адвокат и общественный деятель, используя последние публикации директора Международного научно-образовательного центра истории Холокоста и геноцидов РГГУ И.А. Альтмана, сделала доклад о Холокосте на Северном Кавказе.

Игорь Шагабаев, уроженец Нальчика, рассказал о сохранившихся навсегда в его памяти рассказах об оккупации его отца, Семена Шагабаева, которому было тогда 11 лет.

Олег Михайлов, студент второго курса магистратуры РГУ им. А.Н. Косыгина, сделал доклад «Горские евреи и Холокост на Северном Кавказе и в Крыму, использовав материалы книги его мамы, врача-ревматолога, и исследователя-краеведа из Дербента Ирины Михайловой «Горские евреи в Великой Отечественной войне». Также он рассказал о собранных после издания книги в 2015 г. дополнительных сведениях и материалах.

В завершение чтений исполнительный директор фонда СТМЭГИ Данил Данилов отметил, что подобные мероприятия на тему Холокоста в Общинном центре горских евреев в Сокольниках впредь будут проходить ежегодно. Он призвал участников продолжить изучение истории Великой Отечественной войны, истории Холокоста, проводить исследования, поиск архивных документов, свидетельствующих о злодеяниях нацистов по отношению к евреям и другим мирным гражданам.

Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ
Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ
Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ
Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ
Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ
Приуроченные к Дню памяти жертв Холокоста историко-этнографические чтения прошли в ОГЕ
1 / 6
Следующая статья· Новости общины
Новости общины 3 мин чтения 5,3 тыс. просмотров

Знаменитое стихотворение Высоцкого перевели на джуури

Стихи Высоцкого переведены на 238 языков мира

СРедакция СТМЭГИ
Знаменитое стихотворение Высоцкого перевели на джуури
Дмитрий Рахмилов

25 января — день памяти Владимира Высоцкого. Поэту исполнилось бы 85 лет. Высоцкий ушёл в 42 но написать он успел такое, что ни в какое время не вмещается. Его Поэзия — без времени.

Стихи Высоцкого переведены на 238 языков мира. Сегодня мы хотим познакомить вас с переводом на джуури замечательного стихотворения «Старый дом», ставшего впоследствии песней. Перевел стихотворение режиссер Муниципального горско-еврейского театра Дербента Дмитрий Рахмилов. Отметим также, что переведенное стихотворение было опубликовано в начале года на международном портале www.Wysotsky.com, где собраны более 7,5 тысяч переводов произведений поэта почти на все языки мира.

ЧУЖОЙ ДОМ

Что за дом притих, погружен во мрак?

На семи лихих, продувных ветрах.

Всеми окнами обратясь в овраг,

А воротами на проезжий тракт.

Ох устал я, устал, но лошадок распряг.

Есть живой кто-нибудь? Выходи, помоги…

Никого. Только тень промелькнула в сенях,

Да стервятник спустился и сузил круги.

В дом заходишь, как все равно в кабак.

А народишко — каждый третий враг.

Воротят скулу — гость непрошенный,

Образа в углу и те перекошены.

И затеялся смутный, чудной разговор,

Кто-то песню стонал и гитару терзал,

А припадошный малый, придурок и вор

Мне тайком из-под скатерти нож показал.

«Кто ответит мне, что за дом такой?

Почему во тьме, как барак чумной?

Свет лампад погас, воздух вылился,

Али жить у вас разучилися?»

Двери настежь у вас, а душа взаперти,

Кто хозяином здесь? Напоил бы вином…

А в ответ мне «Видать, был ты долго в пути

И людей позабыл, мы всегда так живем.

Траву кушаем, век на щавеле

Скисли душами, опрыщавели.

Да еще вином много тешились

Разоряли дом, дрались, вешались».

«Я коней заморил, от волков ускакал,

Укажите мне край, где светло от лампад

Укажите мне место, какое искал

Где поют, а не стонут, где пол не покат».

«О таких домах не слыхали мы,

Долго жить впотьмах привыкали мы.

Испокон мы в зле да шёпоте

Под иконами в черной копоти».

И из дома, где косо висят образа

Я коней очертя гнал, забросивши кнут

Куда кони несли и глядели глаза,

И где люди живут, и как люди живут…

Сколько кануло, сколько схлынуло.

Жизнь кидала меня, не докинула.

Может, спел про вас неумело я,

Очи черные — скатерть белая…

СЕС ЭН КЬУГЬУНЕ ХУНЕ

Кьуине хуне поисты э лов

А гъэришь доръо э зир чор кулок,

Пенжерой эну гьеммише торик,

Э гъопу эну нэвэри килит

Мэ хастэ бирэм эз гурундэрах.

Нэдырэм душмэ, нэофтэм хармах!

Эй мэ дыт жугьоб, мэ огол зэрэм,

А гъэришь хьэёт екиш нэдирэм

Эз мунутигэ дарафтэм агъад,

Э хунэ торик, э хори малад,

Пури одоми пьёни нэ залум,

Екиш эй гуногь нэдори шолум

Сер гюрдэт уо хун-бесхун сохтэ,

Эз амбар хурдэ дуеки кюштэ,

Аёнмэ нюшты руйбируй дузды,

Эзир стул э дэс тапинже гюрды

Ки жугьоб миду чу бири халго?

Торики хунэ тобуто хуно.

Тоушсуз нюштэт, нэдэри гьово,

Гуит, чу бири э ишмурово?

Вокурдеи дэр, пахникини дуьль,

Эймэ тикей нуь инджё ки миду?

Ки мисохт герми, ки мидуь шороб?

ГIэжоибэ сэс мэрэ до жугьоб:

Ту бирэй эрах ингъадэ махал,

Фурмуш сохт, чутам зиистэни халг,

Эрчирэ хурдэ нэ вепичирэ,

Рузинэ тоуш ичь нэвинирэ

Ченгъэдэ мюрды, ченгъэдэ мунды?

Ченгиле гъисмэт туьрэ фурмунды?

Тэйтэ ист моджёл, инджо мипоюм,

Тэй эджель миёв генэш мизиюм

Мэ гуфтрэм эз у: лап хастэ бирэм

Биё бурам зу, шев нэхисирэ,

Гу эз мэ, эдже офтум инсоно,

Ки зиигэ дуз одоми хуно

Сэс гуфтри эз мэ: нэварасирэм,

Иджеро миллет гъич нэвинирэм,

Инджё иловле хар нэ нимэхур,

Бура гъерогъле, бош эзинджо дур!