Раввин Берл Лазар поздравил еврейскую общину с Ханукой
Свет не только символизирует добро и праведность, он еще и указывает людям правильный путь в окружающем их мраке
В преддверии праздника Ханука, который в этом году начинается вечером 2-го декабря и продлится в течение следующих восьми дней, главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине: «Дорогие друзья, братья! Поздравляю вас с радостным праздником Хануки 5779 года. В эти дни мы вспоминаем о великом чуде, которое даровал Б-г нашему народу – чуде света, чуде ханукальной меноры.
Одновременно, как и во всякий еврейский праздник, мы размышляем о том, какой урок преподал Б-г не только нашим предкам, но каждому из нас – здесь и сейчас.
История, которая лежит в основе праздника, произошла в тяжелые для нашего народа времена. Страна была оккупирована могущественной языческой империей, которая располагала самым большим по тем временам войском. Освобождение Иерусалима, освобождение Храма – это уже само по себе могло считаться великим чудом!
Но празднуем мы не победу – а то, что освященное масло в храмовой меноре горело восемь дней, хотя его должно было хватить только на сутки. Именно это для нас главное чудо, именно оно дает главный урок!
На первый взгляд, это странно: получается, что зажигание храмового светильника важнее, чем освобождение от язычников самого Храма! Да и само чудо светильника тоже странное. Может показаться, что Б-г сотворил его с единственной целью – чтобы позволить людям соблюсти одну из Его заповедей! А ведь всё на свете происходит по воле Б-жьей: получается, что сначала Г-сподь приказал нам зажигать менору, потом сам создал для этого непреодолимое препятствие, позволив язычникам осквернить священное масло – а еще потом сотворил чудо, чтобы наши предки все-таки выполнили заповедь.
Парадокс? Ничуть. Именно здесь скрыт главный урок Хануки – урок, который мы должны усваивать в каждом поколении, в каждой общине, в каждом еврейском доме. Урок для множества ситуаций, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни едва ли не каждый день. И проще всего сформулировать этот урок так: если ты действительно хочешь соблюдать Закон и заповеди Г-спода – ты обязательно сможешь это сделать. Никакие «объективные препятствия» тебе не помешают. Более того: ты вдруг обнаружишь в себе такие силы, о которых прежде и помыслить не мог!
Наши предки во времена Хасмонеев пришли в Храм, хотели зажечь менору, чтобы исполнить заповедь – и обнаружили, что освященного масла хватит только на один день. А чтобы изготовить новое, нужно восемь дней. Они могли бы сказать: сейчас мы не можем выполнить заповедь, потому что есть объективные препятствия, а вот через неделю начнем выполнять. Но они сказали иначе: Б-г заповедал – мы сделаем, а там как Б-г даст! И Б-г дал – масло, которого должно было хватить на сутки, горело беспрерывно до тех пор, пока не подоспело новое. Иными словами, Б-г говорит: чудо произошло благодаря вам, потому что вы пошли до конца в выполнении Моей заповеди! И так всегда будет – если вы сами будете идти до конца. И сегодня, когда мы действительно полагаемся на Б-га и творим Его волю, мы тоже раз за разом получаем подтверждение наших сил, нашего потенциала творить добро, нести свет. Недаром Хануку называют еще «праздником света».
Свет не только символизирует добро и праведность, он еще и указывает людям правильный путь в окружающем их мраке, позволяет улучшать собственную жизнь и жизнь окружающих. Именно в этом главная задача человека на земле, именно за приверженность этой цели Б-г дал нашим предкам чудо ханукальной меноры. Так пусть же свет Хануки еще ярче воссияет в каждом еврейском доме, в каждой еврейской душе. С праздником света вас!»
Источник: Лехаим
Читайте также
Все материалы рубрики
Что будем кушать на Хануку?
Что еще можно приготовить на Хануку в кипящем масле? А много чего
Виктор Шапиропредседатель еврейской общины Калининграда
Ханука – как раз тот самый праздник, когда мы вспоминаем о победе над врагами, замышлявшими отнять у нас нашу веру и нашу культуру, вспоминаем и о победе над собой – над теми из нас, кто с легкостью готов отказаться от тысячелетней еврейской традиции ради успеха в большом нееврейском мире.
И что же мы покушаем в память о победе Маккавеев и в память о ханукальном чуде? По традиции ханукальные угощения связаны с кипящим маслом. Про суфганиёт – пончики – знают все. Надо сказать, что эти сладкие кушанья – вклад в ханукальную традицию сефардских евреев. Ашкеназские евреи вкушали не столь сладкие латкес – картофельные оладьи, тоже жаренные в кипящем масле. Сегодня на ханукальный стол подаются и суфганиёт, и латкес – это может символизировать собирание в Израиле разных евреев. Или даже так: картофельные латкес – символ галута, диаспоры, а пышные сладкие, начиненные вареньем и посыпанные сахарной пудрой пончики – символ сладостной геулы и возвращения в Сион.
Что еще можно приготовить на Хануку в кипящем масле? А много чего. Можно даже составить меню на каждый из восьми вечеров. Давайте попробуем. Ну, допустим, на первый вечер – латкес. Потом можно приготовить рыбу в кляре, беляши, фалафель, баклажаны в кляре, обжаренные пельмени – креплах, жареный сыр халуми, картофельные крокеты. Всё это обжаривается во фритюре, и очередное блюдо подается каждый вечер к зажиганию очередной свечи. Можно в просветительских целях, памятуя о борьбе евреев против эллинского влияния, приготовить греческий салат и противопоставить его еврейскому кушанью, то есть поставить напротив.
Можно также, рассказывая о нашествии в древнюю Иудею полчищ Антиоха Эпифана, готовить иерусалимскую шакшуку (яичницу с рублеными помидорами) и крошить туда греческую фетаксу. Греческую мусаку – слоеную запеканку с сыром, мясом и баклажанами – можно приготовить в знак привлекательности эллинистической культуры для части евреев, однако не забывая при этом заменить либо молочный сыр на соевый, либо мясо на грибы. Вкушая греческие блюда, можно петь песню «Тода аль ма, ше ли барата» («Спасибо за всё, что Ты для меня создал») – эту песню в 80-е годы переделал из греческой израильский певец и композитор Узи Хитман (в России ее пели Газманов и Киркоров со словами «мне мама тихо говорила…»).
Будет очень назидательно, если старший за столом в условленный момент отнимет у собравшихся все греческие яства и с возгласом «все, кто за Б-га, за мной!» призовет их, как старец Матитьягу, зажигать очередную свечу. После этого все должны есть только суфганиёт. Теперь вопрос – что будем пить на Хануку? Пить будем всё. Ханука – не Песах: водка, пиво и квас дозволены, но в чуть меньшем количестве, чем на Пурим. Ну и конечно же, когда, как не в ханукальные вечера, пить пиво «Маккаби»?! Оно появилось сразу же после образования еврейского государства, его начали выпускать на небольшом пивзаводе в Бат-Яме.
Конечно, если пошарить по форумам ценителей пива, то найдется там немало высокомерных отзывов о нашем национальном слабоалкогольном напитке. Нам, конечно, и кроме пива есть чем гордиться, но, зажигая ханукальные свечи, как можно без пива «Маккаби»?! Где его взять? Должно быть, в московских кошерных супермаркетах. Любопытно, что на тех же форумах любителей пива упоминается «Маккаби голд», которое в 2009 году пытался выпускать пивзавод в Сыктывкаре.
Можно даже установить обычай использования «горячительной» ханукии. Состоит он в следующем: на стол ставится бутылка с «огненной водой» – это «шамаш», а рядом восемь рюмок. В первый вечер, после зажигания первой свечи, нужно налить рюмку, сказать благословение «шеаколь», потом «лехаим» и выпить одну рюмку, во второй вечер, соответственно, – две, в третий – три, и так далее до восьми. Если в ханукальные дни вы станете на путь тшувы, должно повториться ханукальное чудо – бутылки хватит на восемь дней.