Раввин: электробритвы разрешены Торой
Согласно еврейскому закону, бриться разрешается только с помощью устройства, которое не повреждает кожу
Одна из первых вещей, которой учат ультраортодоксальных юношей, как только они начинают бриться, заключается в том, что они не могут просто использовать любую электрическую бритву, какую захотят, потому что по Галахе повреждение кожи запрещено.
Согласно большинству толкований, это означает, что электробритвы запрещены во многих ортодоксальных общинах. Те немногие модели, которые разрешаются, должны иметь специальный экшер (раввинское одобрение).
Однако — и это может оказаться сенсацией — новая галахическая интерпретация, опубликованная в религиозном журнале Tchumin, делает этот запрет практически устаревшим, сообщает «Исраэль а-йом».
Институт «Цомет», специализирующийся на галахической трактовке современных научно-технических явлений, объявил, что, основываясь на последней проверке, «можно использовать почти все типы электробритв.
Это решение последовало за обстоятельными обсуждениями американского раввина Хаима Яхтера и его сына Беньямина, которые написали статью в журнале. Эти двое основали свой анализ на переписке со старшими инженерами нескольких ведущих производителей, таких как Philips и Procter & Gamble, и узнали, что современные электробритвы используют так называемую технологию «поднимай и режь», которая поднимает волосы и обрезает их без повреждения кожи лезвием.
По мнению «Цомета», «во всяком случае, этот механизм делает работу еще более близкой к работе ножниц, поскольку в процессе резки он использует три элемента: лезвие, экран и устройство "поднимай и режь", и поэтому нет смысла отказывать таким электроприборам по религиозным соображениям.
Обнаружен участок крепостной стены Иерусалима времен Первого Храма
Новый обнаруженный участок соединяет два фрагмента, найденных на восточном склоне ранее
Находка позволяет более четко определить топографию фортификаций древнего Иерусалима перед его разрушением вавилонянами, сообщили в пресс-службе Израильского Управления древностей.
Археологические раскопки, проведенные Израильским Управлением древностей в национальном парке «Город Давида», открыли фрагмент городской стены, построенной во времена Первого Храма и Иудейского царства для защиты Иерусалима с востока.
Раскопки в национальном парке «Город Давида» идут под руководством Управления древностей в сотрудничестве с Фондом Города Давида в рамках развития национального парка.
По словам руководителей раскопок, доктора Филипа Вукосавовича из Исследовательского центра Древнего Иерусалима и доктора Джо Узиэля и Орталь Халаф из Управления древностей, «городская стена защищала Иерусалим от нападений во время правления царей Иудеи, вплоть до прихода вавилонян, которые, как известно, взяли и разрушили Иерусалим и Первый храм.
Руины этих стен мы находим при археологических раскопках, однако далеко не все укрепления и здания были уничтожены - часть стен сохранилась и по сей день».
Новый обнаруженный участок соединяет два фрагмента, найденных на восточном склоне ранее. В 1960-х годах британский археолог Кэтлин Кеньон обнаружила более северную часть стены и датировала ее периодом Иудейского царства. Примерно десять лет спустя археолог Игаль Шило обнаружил длинный участок стены при раскопках в южной части склона. На протяжении многих лет считалось, что, несмотря на впечатляющий характер руин, речь идет о каменных постройках, а не городских стенах. Однако теперь открытие нового фрагмента, явно связанного с предыдущими находками, закрывает дискуссию, подтверждая, что речь действительно идет о восточной стене древнего Иерусалима.
Реконструкция других участков стен, демонтированных в ходе археологических исследований в начале 20 века, позволяет проследить еще почти 30 метров фундамента стены 2,5 метра в высоту и 5 метров толщиной. В библейской Книге Царств есть описание завоевания города вавилонянами, в котором рассказывается, что вавилонская армия под командованием начальника телохранителей царя разрушила стены вокруг Иерусалима. Однако похоже, что вавилоняне не разрушили восточную стену - возможно,им помешала крутизна восточного склона Города Давида, который спускается к Кедронской долине под углом более 30 градусов.
В руинах здания, стоявшего у городской стены и найденного во время предыдущих раскопок, были обнаружены явные свидетельства гибели города: ряды кувшинов для хранения, которые были разбиты, когда здание сгорело и рухнуло. Ручки кувшинов украшены тиснением в виде розетки, которое ассоциируется с последними годами Иудейского царства. Возле стены была найдена и вавилонская каменная печать, изображающая фигуру, стоящую перед символами двух вавилонских богов Мардука и Набу. Неподалеку была найдена булла (оттиск печати, сделанный из глины) с древним еврейским именем Цафан.