Раввин Эмануэль Мигиров: «Горско-еврейским общинам есть чем гордиться»
Сегодня он не просто учитель, а мост между поколениями, между традицией и современностью

В шумной московской суете, среди небоскребов и спешащих людей, есть уголок, где звучит древний язык Торы. Здесь, в одной из еврейских общин, каждый месяц можно встретить молодого раввина, чья биография, словно яркая нить, связывает живописные предгорья Кавказа с древними стенами Иерусалима. Раввин Эмануэль Мигиров, выросший в Нальчике, покинул родной город после школы, чтобы углубиться в изучение Торы в самом сердце Израиля. Сегодня он не просто учитель, а мост между поколениями, между традицией и современностью. Мы поговорили с ним о его пути, о любви к горско-еврейской общине и о том, как древние тексты находят отклик в сердцах современных учеников.
- Шалом, уважаемый р. Эмануэль. Какие яркие воспоминания у вас остались от жизни в Нальчике?
- Шалом! Самые яркие впечатления связаны с нашей общиной горских евреев в Колонке. У меня было прекрасное детство внутри теплой большой общины. Я могу с уверенностью сказать, что наша община в Нальчике, благодаря крепости своих устоев, сохранила красоту традиционной еврейской жизни. Я находился среди умных, красивых и добрых людей. Я уверен, что эти ценности объединяют все горско-еврейские общины, и нам по праву есть чем гордиться.
- Что заставило вас в 18 лет переехать в Израиль, и как это повлияло на вашу жизнь?
- Вы знаете, еще до достижения этого возраста у меня имелись определённые знания, связанные с историей и традицией нашего народа — поэтому мне было интересно поехать в иерусалимскую ешиву.
- Какие моменты из учебы в ешиве произвели наибольшее впечатление?
- Самые яркие — это уроки по недельным главам р. Ицхака Зильбера и по еврейскому мировоззрению — р. Элиягу Эссаса. А когда выучил иврит, то проникся уроками р. Видара.
- Как вы пришли к решению стать преподавателем Торы?
- Начав преподавать Тору за пределами Израиля, я ощутил заметный интерес со стороны моих учеников.
- Что вы считаете самым важным в изучении Талмуда и законов Торы?
- У меня есть несколько правил: перед изучением иметь настрой на то, что это божественные знания; не спешить с выводами; стараться максимально детализировать темы.
- Как бы вы описали свою методику преподавания и взаимодействия с учениками?
- Перед изучением темы мы рассматриваем общую информацию, связанную с правилом постижения талмудической мудрости. И уже после этого начинаем детализировать темы по уровню знаний учеников.
- Семья поддерживает вас в этой профессии?
- Да, слава богу, полностью, потому что они понимают важность заповеди преподавания Торы.
- Можете рассказать о том, как ваша еврейская идентичность формировалась на протяжении вашей жизни?
- Могу с уверенностью сказать, что у меня с юношеских лет вырабатывался «философско-еврейский» взгляд на жизнь, поэтому я очень естественно воспринимал уроки Торы и традиции нашего народа от учителей в разных центрах преподавания города Нальчика. Я имею в виду уроки в синагоге и в центре «Товуши», в школе номер 10 города Нальчика. Кстати, в девяностых годах, там преподавали традиции еврейского народа учителя, которые приезжали из Израиля.
- Какие особенности культуры горских евреев вы бы хотели донести до своих студентов?
- Хотел бы донести до студентов истинную красоту еврейской семьи, щедрость, доброту, уважение к старшим, скромность, целеустремленность.
- Как вы относитесь к сохранению языка джуури?
- Я считаю что язык джуури очень важен для сохранения горско-еврейской культуры.
- Поговорим о мире в еврейской семье. Какие секреты из этой области вы могли бы раскрыть нашим читателям?
- Не секрет, что для улучшения мира в семье необходимо обращать внимание именно на «тонкости» — как в отношениях между мужем и женой, так и между родителями и детьми.
- Кем работает ваша супруга?
- У нее маленький кондитерский бизнес. Особое внимание она уделяет декорированию тортов и изготовлению шоколадных сладостей для торжественных мероприятий.
- Есть ли у вас любимые учебные материалы или книги по Талмуду, которые вы рекомендуете своим ученикам?
- После получения базовых знаний каждый ученик сам выбирает, какие именно книги помогут развить постижение Талмуда, еврейских законов и этики, исходя из собственного понимания и интереса.
- Какие ценности вы стремитесь передать своим детям и как они отражают ваши убеждения?
- У меня к детям такие же требования, как к ученикам. Они полностью в наших традициях и убеждениях.
- Какой вопрос вы сегодня задаете Богу?
- На что обратить внимание в жизни, чтобы «держаться крепко за спасательный канат» и не потеряться в вихре перемен».
- Рав Эмануэль, огромное спасибо за уделенное время и ценные ответы! Было интересно и познавательно услышать вашу историю и узнать о вашем опыте. Желаем вам крепкого здоровья, дальнейших успехов в вашей важной работе и чтобы свет Торы, который вы несете, продолжал освещать сердца многих людей! Да благословит вас Всевышний во всех ваших начинаниях!



Читайте также
Все материалы рубрикиПрофессор Ханан Авшалумов — заслуженный строитель России
Мне удалось поговорить с Хананом Гавриловичем, которой охотно согласился ответить на несколько вопросов

Азербайджанский посёлок Красная Слобода славится не только живописными ландшафтами, но и своими уроженцами, ставшими известными на весь мир. Недавно, благодаря руководителю кавказского музея Кирьят-Яма Бенциона Шамаилова, я познакомилась с заслуженным строителем России профессором Хананом Авшалумовым.
Когда я однажды оказалась в музее, Бенцион показал мне увесистый альбом с фотографиями и вырезками из газет, а также книгу «Искусство турецкой каллиграфии» М. Шинаси Аджар, в которой указано имя переводчика с турецкого и научного редактора русского текста Х. Г. Авшалумова.
Мне удалось поговорить с Хананом Гавриловичем, которой охотно согласился ответить на несколько вопросов.
- Обычно интервью начинается со знакомства. Расскажите, пожалуйста, что вам больше всего запомнилось из вашего слободинского детства?
- Моё слободинское детство было быстротечным. Я родился в 1946 г. в многодетной семье. Нас было пятеро у родителей. Отец, Гаврил Симандуевич Авшалумов (1912-1947), работал врачом, ушел из жизни в молодом возрасте, мать, Бария Уриловна (1920-2008), была домохозяйкой, пока не овдовела, а после ухода отца из жизни устроилась работать бухгалтером. Мне, младшему в семье, на момент кончины отца исполнился только годик, поэтому отца не помню, но, судя по тому, что говорили люди, его очень уважали в народе. В детстве я был любознательным, любил много читать и учиться, а в свободное время от школы посещал наш дом культуры. Его заведующий, Хананил Абрамов, читал нам познавательные лекции. Наш родительский дом был расположен на центральной улице Красной Слободы, в махалле Кусары, напротив родильного дома. Я учился в азербайджанском секторе школы, в 1962 г. окончил 10 классов с серебряной медалью и сразу же поехал в Баку поступать в Азербайджанский политехнический институт (АзПи), на факультет промышленного и гражданского строительства. В 1967 г. защитил диплом и стал работать инженером при Бакинском городском совете народных депутатов.
- А что вы можете рассказать о вашей родословной?
- Немного: наш дедушка по отцу, Симанду Авшалум Шаул (1871-1940), до революции был строителем и владел кирпичным заводом. Он построил много зданий в Красной Слободе, Губе и по Губинскому району, в том числе и кирпичный восьмиярусный мост через реку Гудиалчай, разделяющей Красную Слободу и город Губа. Скорее всего я пошел в него и унаследовал его профессию. Дед по матери, Рахамим Урил (1868-1942), занимался до установления советской власти торговлей между тремя странами: Турцией, Персией и Россией.
- В Краткой энциклопедии горских евреев Хананила Абрамова я нашла информацию о вашей трудовой деятельности. В ней указано, что вы уже более полувека проживаете в Москве и сделали успешную карьеру…
- Да, в столице России я проживаю со своей семьёй с 1973 г. В Москву я поехал для учебы в аспирантуре Центрального НИИ по строительству при Госстрое СССР. Моя супруга педагог (ныне на пенсии), у нас трое сыновей и внуки. С 1976 г. на протяжении пяти лет я работал заместителем руководителя мастерской при Московском институте промышленного сельскохозйственного строительства. С 1979 г. занимал должность руководителя Центрального научно-исследовательского и проектного института жилых и общественных зданий, а спустя пару лет стал в нем заместителем директора. В 2008 г. получил степень доктора технических наук, а через год стал профессором Академии архитектуры. Я владею турецким, персидским, азербайджанским и русским языками.
- Если у вас спросить: какими значимыми строительными объектами вы гордитесь, что бы вы ответили на этот вопрос? И какие награды и звания заслужили?
- Я горжусь всеми нашими строительными проектами, среди них: жилой комплекс «Ходынское поле», жилой комплекс на ул. Маршала Тимошенко, первый 48-этажный жилой дом в «Москве-Сити» и многие другие здания в столице России. Под моим руководством проектировали и строили города в Советском Союзе для военнослужащих Западной группы войск, выведенной из Германии. В 2001 г. я был награждён медалью «За трудовое отличие» за достижения в области строительства и архитектуры, статья обо мне была включена в Российскую архитектурно-строительную энциклопедию (т. VII, стр.245). Звание заслуженного строителя мне и моему сотруднику в 2006 г. вручал мэр Юрий Лужков — за строительство 43-этажной жилой высотки в районе Кутузовского проспекта. Как известно, в конце 40-х годов Сталин поручил построить в Москве девять высотных жилых домов. До его ухода из жизни в 1953 г. успели выстроить семь высотных домов. Но с приходом к власти Хрущева оставшиеся две высотки возводить запретили. Я автор свыше полусотни научных трудов, выступаю с научными лекциями в вузах Турции и России. Мой турецкий друг, строитель Шинаси Аджар, с которым мы дружим семьями на протяжении шести лет, как автор книги «Искусство турецкой каллиграфии», попросил меня перевести ее на русский язык. Я с удовольствием взялся за эту работу, и книга получила широкую популярность в России.









