10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 5 мин чтения 2,7 тыс. просмотров

Раввин Тюмени: согревать еврейские сердца в Сибири

«Мечтал ли мой дед, что однажды мы будем жить здесь, открыто и свободно преподавать Тору и иудаизм?»

СРедакция СТМЭГИ
Раввин Тюмени: согревать еврейские сердца в Сибири

Для большинства американцев Сибирь является архетипом далекой местности, где жизнь совсем другая. Многие из нас представляют Сибирь как заснеженную пустыню, которая, кажется, никогда не закончится.

С тех пор как я начал писать о еврейской жизни в разных местах мира, я хотел взять интервью у раввина Йерахмиеля Горелика, который вместе со своей женой Стерни возглавляет Хабад в Тюмени, крупном городе в Сибири с населением 800 тыс. человек.

Свой опыт раввин описал в книге на иврите «Шац лело миньян» («Кантор без миньяна»), ставшей бестселлером, и я пришел к выводу, что просто обязан взять у него интервью.

— Что за евреи живут в Тюмени, откуда они приехали?

— Тюмень — старейшее российское поселение в Сибири, и евреи живут здесь с середины XIX века, с царских времен. В те времена евреям, как правило, не разрешалось жить за пределами Черты оседлости, охватывавшей современную Украину и Беларусь. Но некоторые евреи все же уезжали за пределы черты — вплоть до Сибири.

Раввин Тюмени: согревать еврейские сердца в Сибири

Среди мигрантов были отставные солдаты-евреи, отслужившие в армии 25-летний срок. После демобилизации они могли жить, где хотели, и многие предпочли остаться там, где служили.

Тюмень, станция на Транссибирской магистрали, была крупным деловым центром, связанным как с Америкой, так и с Дальним Востоком, и некоторые евреи получали специальные разрешения, чтобы приезжать сюда по делам. Временами даже американские евреи приезжали сюда для ведения бизнеса.

И, конечно, были те, кого отправляли в Сибирь в наказание за преступления, реальные или мнимые, уголовные или политические. На самом деле, были люди, которых арестовывали за мелкие преступления только для того, чтобы они могли получить разрешение жить и вести бизнес здесь.

Некоторые члены нашей общины являются потомками этих давних жителей Сибири.

Но другие приехали позже, в советскую эпоху. В те годы неофициальный антисемитизм делал практически невозможным для евреев поступление в некоторые престижные вузы в крупных городах, таких как Москва, Ленинград или Киев, но здесь все было гораздо свободнее. На самом деле, Сибирь удивительно разнообразна, и здесь очень мало антисемитизма.

Во время Холокоста некоторые евреи бежали сюда и остались навсегда.

В 1970-х годах в этом регионе было обнаружено огромное газовое месторождение, и это привело сюда еще больше людей.

Как вы можете видеть, Тюмень пережила много волн еврейской миграции, люди приезжали и уезжали на протяжении многих лет.

Сегодня в Тюмени проживает около 3 000 евреев, и мы с женой постоянно налаживаем связи со все новыми и новыми людьми.

— Как в Тюмени обстоит дело с еврейской жизнью?

— Когда мы приехали в Тюмень в 2011 году, мы начали с малого. Мы начали проводить молитвенные службы у себя дома, а затем открыли небольшой детский сад и внешкольную образовательную программу для детей.

Все росло, и все больше и больше людей вовлекалось в процесс. Мы открыли молодежные группы и программы для всех возрастов и всех стадий. У нас есть классы Торы для мужчин и женщин, и еврейская жизнь здесь действительно развивается.

Наша община отпраздновала множество еврейских свадеб, бар-мицв и многое другое вместе.

Раввин Тюмени: согревать еврейские сердца в Сибири

Слава Б-гу, мы приобрели участок и построили прекрасную микву, которая скоро будет завершена. Это очень важный элемент еврейской жизни, и мы очень рады тому, что это будет значить для еврейских семей в городе.

Мы также планируем построить полноценный общинный центр, в котором будет место для нашей школы, синагоги, социальных программ, культурных мероприятий и всего остального, что необходимо общине.

— Ваш центр Хабада — единственный в Сибири?

— Ни в коем случае! Сибирь — это огромная территория. Мы находимся практически в 2 000 километрах к востоку от Москвы. Если вы продолжите путешествие на восток, то попадете в Омск, Новосибирск, Новокузнецк, Томск, Красноярск, Иркутск, Биробиджан, Хабаровск и Владивосток, который граничит с Северной Кореей. В каждом из этих городов есть активные общины, возглавляемые раввинами Хабада.

Раввин Тюмени: согревать еврейские сердца в Сибири

— Не могли бы вы немного рассказать о своей семье?

— Мы со Стерни выросли по соседству друг с другом в Нахлат-Хар-Хабад, районе, который Ребе основал для русских иммигрантов в израильском городе Кирьят-Малахи. Наши отцы выросли в подпольной хабадской общине в Советском Союзе и с детства были друзьями.

После свадьбы мы начали изучать, где мы могли бы служить в качестве посланников Хабада. Я знал на каком-то уровне русский язык, и когда мы услышали о Тюмени, то почувствовали, что она нам подходит.

На самом деле, мой родной дед, р. Мендель Гарелик, дважды был сослан на принудительные работы в этот самый регион.

Первый раз его арестовали еще до того, как он и моя бабушка поженились. Его осудили за то, что он учил еврейских детей Торе, и он отсидел здесь три года.

Второй раз — после Второй мировой войны, когда он был среди тех, кто взялся вывезти из Советского Союза сотни своих собратьев-хасидов. Операция была безумно успешной, но мой дед заплатил за свои усилия еще большим количеством лет каторжного труда.

Я часто думаю о нем и задаюсь вопросом, мечтал ли он, что однажды мы будем жить здесь, открыто и свободно преподавать Тору и иудаизм.

— Нравится ли жизнь в Сибири вашим детям?

— Мы благословлены семью детьми, старшему из которых 13 лет. Они занимаются в онлайн-школе «Ор Менахем» и изучают светские дисциплины с местными учителями. У каждого из них есть несколько друзей в городе, а также друзья по онлайн-школе. Когда мы ездим в другие города, мы стараемся брать с собой одного-двух детей, чтобы они могли общаться.

Раввин Тюмени: согревать еврейские сердца в Сибири

— Мы проехали так много, не упомянув о погоде. Какая она в Сибири?

— Что я могу сказать? Здесь холодно. Зимой бывает до 40 градусов мороза. Но летом здесь очень хорошо и приятно, не слишком жарко и не слишком холодно.

Но, как мы всегда говорим, даже если снаружи холодно, в сердце тепло.

Chabad.org, перевод Якова Скворцова

Следующая статья· Общины
Общины 1 мин чтения 1,5 тыс. просмотров

Евреи Екатеринбурга назвали аморальным сравнение QR-кодов с клеймами жертв Холокоста

СРедакция СТМЭГИ
Евреи Екатеринбурга назвали аморальным сравнение QR-кодов с клеймами жертв Холокоста
Фото: Яромир Романов / Znak

Еврейская община Екатеринбурга призвала не сравнивать QR-код с клеймом нацистов. В то же время противников вакцинации попросили не изображать из себя жертв Холокоста. Главный раввин Екатеринбурга Зелиг Ашкенази считает, что это оскорбляет память пострадавших от действий нацистской Германии.

«Еврейская община всегда стоит на защите свободы слова и свободы совести. Мы считаем, что каждый человек имеет право на свою точку зрения, на свободное высказывание своего мнения. Но мы считаем аморальным и бессовестным использование памяти о жертвах нацизма для достижения своих политических целей», — говорится в заявлении Ашкенази, опубликованном в телеграм-канале «Уралити».

Таким образом Ашкенази осудил действия протестующих, которые сравнивают антиковидные меры с действиями нацистов. Кроме того, в своем заявлении главный раввин Екатеринбурга призвал всех пройти вакцинацию, потому что «только так у человечества появится возможность выжить».

12 ноября жители Екатеринбурга вышли на массовую акцию протеста против QR-кодов. Она была согласована с властями. По сообщениям СМИ, в ней принимало участие около 300 человек, в том числе депутат Екатеринбургской городской думы Роман Ступников и депутат Заксобрания региона Александр Ивачев (оба — от КПРФ). Судя по фотографиям с митинга, протестующие действительно сравнивали введение QR-кодов с преследованием евреев нацистами в годы Второй мировой войны.