Раввин Йона Якубов: со временем Еврейская Слобода станет историко-туристическим комплексом
«В Азербайджане я сразу же почувствовал себя комфортно»
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Поселок Еврейская Слобода (Губа) в Азербайджане — одно из самых уникальных мест на Кавказе. Бывшие губинцы и их потомки с трепетом и огромным уважением относятся к истории своей малой родины. И хотя сегодня население здесь сократилось, жизнь продолжает бить ключом: работают синагога, еврейский детсад и молодежные программы, выходит в свет газета «Бирлик-Единство».
Следует отметить, что в последние годы поселок начали активно посещать туристы из Израиля и других стран. И часто переводчиком для них выступает раввин Йона Якубов, который блестяще справляется с этой задачей, будучи знатоком нескольких языков: иврита, английского, еврейско-таджикского, джуури и даже польского.
Познакомила меня с ним моя коллега Фрида Юсуфова. Во время праздника Нисону (Песах) она попросила меня встретиться с супругами Йоной и Хаей Якубовыми, чтобы написать статью. Они оказались приятными собеседниками, супруга раввина, красавица и умница, похожая на актрису Барбару Брыльску из кинофильма «Ирония судьбы, или С легким паром», тоже с удовольствием поддерживала нашу беседу, вспоминая об их жизни в Азербайджане.
— Уважаемый раби Йона, если бы мне Фрида не сказала, что вы бухарский еврей, то я бы ни за что не догадалась об этом. Вас почти не отличишь от представителей общины горских евреев, так что давайте знакомиться: расскажите, пожалуйста, немного о себе…
— Я родился в 1969 году в городе Бухаре в Узбекистане. Мне было три года, когда в 1972 году наша семья репатриировалась в Израиль. Это была первая волна алии из Средней Азии. Времена были сложные, тогда выехать из Советского Союза было не так просто. Мы с трудом доехали до столицы Австрии, Вены, где располагалось посольство Израиля.
Мои родители, Яков и Сара Якубовы, оба медики (отец врач-педиатр, мать — медсестра), прекрасно воспитали троих детей.
У меня было обычное детство: окончил светскую школу в Израиле, по окончании которой пошел учиться в ешиву. Поначалу проучился два года в иерусалимской ешиве «Ор-Самеах», затем год — в хабадской «Томхей-Тмимим» в Кирьят-Гате. В 1989 году я уехал жить в США, где несколько месяцев учился в центральной ешиве «Томхей-Тмимим». Её обычно называют просто «770» — по номеру дома по улице Eastern Parkway в Бруклине. Несколько месяцев спустя поехал в Польшу — поступать в медицинский институт, на стоматологический факультет. Получив диплом, в 1996 году вернулся в Израиль, где создал семью с очаровательной девушкой Хаей (она европейская еврейка польского происхождения), работает по специальности зубным техником.
— Судя по времени (1990-е годы), когда вы находились в США, вам посчастливилось познакомиться с Любавичским ребе Менахемом-Мендлом Шнеерсоном?
— Да, но в то время ребе был уже в преклонном возрасте и не принимал людей индивидуально. В основном мы приходили к нему группой, и вместе, в одной синагоге молились и проводили праздники. Я до сих пор храню в своем портмоне доллар, который получил от праведника 28 лет тому назад.
Любавичский ребе был особенным человеком, праведником на все времена. К нему не иссякал людской поток, и каждому, кто приходил, он вручал заветный доллар на цдаку с благословением. Следует отметить, что в каждом поколении рождается одна душа Машиаха. Доказано, что именно Менахем-Мендл Шнеерсон и явился в этот мир с этой миссией. Он был прямым потомком царя Давида, его генеалогическая ветвь идет от Махарала из Праги, который относился к его роду. Поэтому и принято Любавичского ребе называть Машиахом. Известно, что Моше Рабейну был пастырем еврейского народа, и, по всей вероятности, в душе каждого из нас есть искра его души. Человек приходит в этот мир, чтобы выполнить свою особую миссию, оставляя след в своих потомках и своих благородных делах.
— В иудаизме существует несколько течений, и одним из крупнейших из них считается ХАБАД. Но для светских евреев все традиционные течения именуется одним словом: ортодоксы. Могли бы вы пояснить, в чём различие этих течений?
— На эту теме можно говорить очень долго, и я думаю, что неуместно будет давать характеристику всем существующим течениям иудаизма в небольшом интервью. Но буду краток и постараюсь ответить на ваш вопрос по существу. Главным течением иудаизма непосредственно является ортодоксия. Например, литваки — это направление в ортодоксальном иудаизме, одно из наиболее классических, название происходит от страны Литва, в которой множество лет находились главные духовные центры религии. Еще одним является хасидизм — мистическое течение в иудаизме. Оно возникло позднее, в восемнадцатом веке.
ХАБАД — это направление в хасидизме, религиозное движение, которое ещё называют любавичским хасидизмом и резко выделяется среди других хасидских движений своим особым стилем.
Ортодоксальный модернизм — течение, в котором полностью принимаются все условия классической ортодоксальной религиозной школы, но вместе с тем применяют их к современной культуре, которую стараются не избегать. Затем идет религиозный сионизм — последнее из крупных ортодоксальных течений. Его представители по-своему трактуют ортодоксальный взгляд на религию и светскую жизнь. Они — современные ортодоксы.
Консервативный иудаизм — течение, возникшее в девятнадцатом веке в Германии, оно отходит от ортодоксальных принципов, но между тем имеет немало сходства с ним. В качестве противопоставления можно представить реформистский или прогрессивный иудаизм. Его представители считают, что с каждым новым поколением развивается и сам иудаизм, поэтому он требует доработки, нового смысла и содержания. Однако следует заметить, что, в зависимости от места жительства евреев и их общины, различные течения приобретали свои характерные черты и элементы. Единственным неизменным в течение многих лет течением остается ортодоксальный иудаизм и его классическая школа. Остальные же течения, как бы их представители этого ни отрицали, все же оказываются под влиянием той среды, в которой они существуют.
— Думаю, тема о течениях иудаизма неисчерпаема, лучше вернемся к рассказу о живописном месте, куда вас занесла судьба: городе Куба и поселке Еврейская Слобода. Что вы почувствовали, приехав туда с великой миссией в качестве посланника Любавичского ребе?
— В 2004 году я получил предложение поехать в Слободу сразу от двух почтенных людей: посланника Любавичского ребе в Баку Меира Брука и раби Шломо Пелеса — заместителя президента Всемирного конгресса бухарских евреев и руководителя израильского отделения фонда «Ор Авнер». Посовещавшись со своей супругой Хаей и приняв её одобрение, я поехал, как говорится, «на разведку» в Азербайджан. Мне сразу же оказали теплый прием председатель общины Борис Симандуев и раввин Натан Ильягуев. Они провели со мной небольшую экскурсию по поселку, рассказывая об истории и знаменитых людях Слободы. По правде сказать, меня очень впечатлила эта поездка, и по возвращении домой мы с супругой все обсудили и приняли решение ехать в Азербайджан. Моя супруга Хая сразу же по приезде открыла в Слободе еврейский детский садик на 65 детей — три группы. А я занялся деятельностью раввина: уроками иудаизма, иврита, организацией еврейских праздников и службой в синагоге.
По правде сказать, я сразу же почувствовал себя комфортно и понял: это именно то место, где я спокойно смогу продолжать соблюдать традиции и растить своих детей и воспитывать детей Слободы в духе еврейства. Здесь живут замечательные отзывчивые люди, готовые по любому поводу сразу же прийти на помощь. И живут они одной общей семьей и общими заботами. Мою семью с первых дней приняли как родных.
В настоящее время в Слободе работает ещё двое раввинов: р. Цадок и р. Александр. Мы вместе, как одна команда, преподаем молодёжи Слободы уроки Торы и организуем различные курсы по интересам. Недавно для молодежи было запущено два курса, кулинарный и компьютерный, при поддержке наших меценатов: Германа Захарьяева — Президента фонда «СТМЭГИ», Льва Леваев — Президента Всемирного бухарского конгресса и фонда «Ор Авнер», Лазара Илиева и других.
— Интересуетесь ли вы историей евреев Азербайджана, и что вам за это время удалось узнать познавательного?
— Да, меня весьма интересует история евреев Азербайджана и, в частности, поселка Красная Слобода. Думаю, что он со временем станет привлекательным местом для туризма. Хочу ещё раз выразить благодарность фонду СТМЭГИ за создание музея в Слободе. Мне удалось узнать немало интересного об истории евреев Азербайджана. О том, как примерно 280 лет тому назад здесь стали селиться евреи. И прибывали они в разное время — не одновременно. Это заметно по строению зданий бывших синагог, где заметны различия по составу камня и строительной работе. Недавно я обнаружил небольшой камень с текстом, где на иврите указано имя раввина, который открыл синагогу в Еврейской Слободе: раби Нафтоли Гильготы.
В прошлом году в Слободу приезжал один поэт из Израиля — Антон Агарунов. Он предложил мне поехать с ним в историческое поселение в 2-3 км от поселка, где в прошлом располагалось селение Гильгот и показал мне место, где был родительский дом его бабушки. Интересно было бы исследовать все эти места, откуда прибыли евреи в Слободу. Ведь они закодированы только в одних названиях каждого района: Гарчеhи, Гилеки, Агаджани, Чапкени, Мизрахи, Гильготи, Гисори.
— Уважаемый раби Йона, скажите, пожалуйста, а легко ли быть раввином в мусульманской стране?
— Очень легко! Легче чем в Европе и России. Азербайджан — толерантная страна, где спокойно проживают люди разных национальностей. И евреи здесь чувствуют себя очень комфортно. Для азербайджанцев раввин – это святой духовный человек и они относятся к нему весьма уважительно и с почтением. Даже глубоко верующие мусульмане говорят о том, что мы молимся одному Б-гу и нам нечего делить. С ними спокойно можно жить и обсуждать различные темы. И дай Всевышний, чтобы всегда было мирное небо над Азербайджаном, и народ его процветал!
Читайте также
Все материалы рубрики
Адам Мардахаев: «Ради семьи хочу добиться высот в бизнесе»
Москву он считает лучшей точкой земли и прямо говорит о том, что не мог бы жить ни в каком ином месте, кроме российской столицы
Истории всех горских евреев очень разные, у каждого своя исключительная судьба. Но все они, и в чем-то очень похожи. Наверное, очень теплыми и добрыми характерами наших героев, искренне любящих дело своей жизни, свято чтущих еврейскую традицию, не представляющими себя без национальных праздников, без встреч с близкими и друзьями. Адам Мардахаев, молодой человек с экономическим образованием, мечтал заниматься предпринимательской деятельностью и финансами с самого детства, иные профессиональные сферы его не привлекали, так как именно в профессии, связанной с экономикой, он видел свое главное будущее предназначение. И, наверное, не просто так, ведь его мама имеет похожую специальность, являясь экономистом по образованию. Сегодня он живет интересами современной молодежи: играет в теннис, читает массу экономической литературы, к которой питает слабость еще со студенческих времен, посещает клубы, тщательно следит за своим внешним видом, считая модную качественную одежду достойным и важным атрибутом современного юноши. И пока наш герой не обзавелся семьей, он стремится много путешествовать, развивать свой бизнес, отдыхать, ходить в кино, одним словом — брать от жизни все, что только можно, а вот добиться высот в карьере хочет именно для своей семьи. Мы поговорили об увлечениях юного экономиста, о его жизненном пути, о плюсах криптовалюты и о развитии малого бизнеса в России.
Адам Мардахаев родился в 1996 году в Пятигорске, через два года уехал с семьей в Израиль, а еще три года спустя вернулся в Пятигорск, где проучился до шестого класса. Затем семья мальчика переехала в Москву, и тот поступил в еврейскую школу «Эц Хаим.
После школы, он поступил в Финансовый университет при Правительстве РФ, проучился там четыре года на финансово-экономическом факультете. Работал в банке «Развитие», но, по стечению обстоятельств, организация закрылась: «Мне хотелось развиваться именно в финансовой сфере, остальное было не по душе. Сейчас банки в России укрупняют — считаю это правильным. К сожалению, ситуация с банками в России еще не такая устойчивая, как в Европе, где можно брать дешевые кредиты. Надеюсь, ситуация через какое-то время нормализуется, и банковская сфера в России будет более развита. Но сейчас в ней есть проблемы, которые надо решать».
Молодой человек с любовью и гордостью вспоминает своих родственников. Его прадедушка, Имануил Семенович Семендуев, когда началась война, был подростком и активно помогал на фронте. Юноша рассказывает, что обожает своих близких, особенно тех, кто оказал на него заметное влияние в его развитии и становлении, кого он помнит с малых лет, с кого в детстве брал пример и кто воспитывал его: «Мама у меня стилист-визажист, дедушка живет в Израиле, к сожалению не слышит. Стараюсь также добиться успеха в память дяди — Гаврилова Станислава Залмановича, который был успешным предпринимателем, и бабушки — Рафаиловой Елены Юноевны, которых уже нет с нами, и конечно, ради дедушки, Гаврилова Залмана Имануиловича, хочу, чтобы он мной гордился. Маму зовут Людмила Гаврилова, она закончила в Пятигорске экономический университет, работала в банке, потом уехала в Израиль, где отправилась в колледж, получать образование в сфере визажа, стиля, создания общего образа, где и получила соответствующий диплом. Переехала в Россию и теперь работает успешным стилистом-визажистом, любит делать женщин красивыми», — рассказывает Адам.
Сам юноша запоем глотает книги по экономике, а недавно в его жизненной копилке появился опыт занятия небольшим бизнесом, а именно — развитием базы по приему макулатуры: «Нам привозили различные жизненные отходы, в виде бумаги, пластика, картона, мы все это покупали, сортировали и прессовали, а затем отправляли на дальнейшую переработку. Мечтаю вернуться к этому занятию, ведь если все это развивать, причем в глобальных объемах, можно выйти на очень высокий уровень доходов от подобного бизнеса», — рассказывает Адам.
Но сегодня данную предпринимательскую деятельность он приостановил, так как нужны были дополнительные финансовые вложения, будучи по-прежнему уверенным, что лучше работать на себя, чем на кого-то другого. Режим дня его строится таким образом: утром молодой человек отправляется на работу, а вечерами любит где-то посидеть с друзьями, посетить вечеринки и клубы, как и многие парни его возраста.
Не забывает Адам и о своих корнях: «Когда мы жили в Пятигорске, я был мало знаком с еврейской культурой, начал понимать это только когда пошел в еврейскую школу в Москве. Сейчас дружу со многими своими одноклассниками. Часто вспоминаем школу, где прошло много хороших, радостных, светлых и веселых мгновений. А еще все замечают, что я слишком сильно люблю свой народ, свою религию, нацию, очень горжусь тем, что я еврей, стараюсь отмечать Песах, Рош а-Шана, Йом Кипур, соблюдать кашрут. Но строго ортодоксальным меня тоже назвать нельзя».
Наш герой часто посещает и Святую Землю, где жил несколько лет, когда был совсем маленьким. Там он предпочитает либо спокойно посидеть на берегу моря, любуясь общим пейзажем, наслаждаясь чистым воздухом, криком чаек, мягким песком и плеском огромных волн, или посетить массу исторических достояний и реликвий древнего еврейского государства.
Москву он считает лучшей точкой земли и прямо говорит о том, что не мог бы жить ни в каком ином месте, кроме российской столицы. Адам Мардахаев обитает в большом зеленом районе под названием Митино, считая самыми большими преимуществами этого места свежий воздух, близлежащий лес, куда можно пойти погулять, приятный пруд, где есть шанс набрать чистую воду, живой водоем, в общем, по словам нашего собеседника, живя в черте мегаполиса, он чувствует себя в своем районе как на даче.
А вот на своей малой родине, в Пятигорске, Адам советует непременно посетить знаменитую гору Машук: «В детстве мы с ребятами могли взять велосипеды и кататься по всему Пятигорску, заезжая на Машук. Эти красоты города, его природа привлекают туда массу туристов. Сам я, к сожалению, редко посещаю родной город — в основном, чтобы навестить могилы близких», — признается юноша.
Из иных предпочтений Адама, можно называть его абсолютную преданность кавказской кухне, которую он не променяет ни за что на свете, даже на модные суши и пиццу. Хотя за модой наш собеседник пытается следить, чтобы не отставать ни на шаг от современных веяний, считая это очень важным, как и занятия физическими упражнениями: «Не очень люблю тягать железо, но стараюсь себя поддерживать в форме и быть в тренде моды, мне кажется, это очень важно. Люди смотрят на твой внешний вид, на одежду и все замечают».
Не так давно Адам был в Германии, в Берлине, он обожает много путешествовать по миру, открывая для себя неизведанные города, страны, новых людей. В Европе его приятно поразила удивительная чистота на улицах, сплоченность, воспитанность и организованность немцев: «Идешь зимой по улице и понимаешь, что твоя обувь по-прежнему чистая, а снег —белый и будто стерильный. Люди в Берлине, даже если знают, что не виноваты, все равно извинятся».
Современные криптовалюты Адам считает огромным подспорьем и плюсом для ведения дел: «Криптовалюта — это разновидность цифровой валюты, создание и контроль за которой базируются на криптографических методах. К плюсам можно отнести анонимность и надежность, но нужно понимать, что есть много минусов, в частности сложность контроля и отслеживания переводов, то есть можно отмывать деньги, спонсировать терроризм и т.д. А вот малый бизнес сейчас душат, все крупные магазины и фирмы укрупняются, маленькие закрываются, не выживают в огромном городе, под давлением больших торговых сетей. В России непросто развивать малый бизнес. Нужны и серьезные деньги, и большая удача», — завершает Адам Мардахаев.
Яна Любарская
