10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Религия 2 мин чтения 2,1 тыс. просмотров

Раввины разрешили жителю Хайфы стать двоеженцем

Как сообщает Vesty.co.il, на протяжении восьми лет мужчина пытался развестись с женой, но она была категорически против

СРедакция СТМЭГИ
Раввины разрешили жителю Хайфы стать двоеженцем

Как сообщает Vesty.co.il, раввинатский суд в районе Хайфы издал во вторник, 30 января, исключительное постановление: он разрешил мужчине, чья супруга на протяжении восьми лет отказывается дать ему развод ("гет"), взять вторую жену, не расторгая брак с первой.

Это решение можно назвать почти беспрецедентным еще и потому, что суд освободил истца от необходимости получить подписи ста раввинов, которые нужны для разрешения взять вторую жену, решив, что будет достаточно подписи председателя Главного раввинатского суда раввина Ицхака Йосефа.

В постановлении отмечено, что супруги, жители Хайфы, разошлись восемь лет назад и с тех пор проживают раздельно. По утверждению мужа, все это время они находятся в статусе "прудим", то есть живут отдельно и не имеют супружеских отношений, и за это время его жена имела интимную связь с несколькими мужчинами, хотя официально они не разведены.

В постановлении отмечено, что все попытки положить конец этому браку заканчивались криками, ругательствами и проявлениями агрессии со стороны женщины, которая отказывается дать мужу развод, несмотря на то что он согласился отдать ей в единоличное пользование совместно купленную квартиру, обеспечив ее таким образом крышей над головой.

В суде женщина подтвердила, что они с мужем действительно живут раздельно и находятся в статусе "прудим", но дать развод отказалась: "Я не разведусь ни в коем случае, только смерть может нас разлучить. Я не дам ему "гет".

За последние несколько лет суд неоднократно предпринимал попытки развести пару, судьи пытались убедить женщину подписать документы, предлагали различные варианты, но она была непреклонна. Тогда суд, возглавляемый раввином Авраамом Меиром Шлушем, вынес решение: позволить мужчине взять вторую жену. Судьи в количестве трех человек отметили, что постановление базируется на десятках стихов ТАНАХа, которые одинаково признаются и сефардами, и ашкеназами.

Отметим, что теоретически при определенных обстоятельствах еврею позволяется брать вторую жену (в ТАНАХе есть примеры подобных случаев), но на практике с конца 10 века и по сей день действует "херем рабейну Гершома" – запрет раввина Гершома Меор ха-гола, основоположника ашкеназской традиции в Галахе. Его постановления запрещают брать более одной жены, а также давать развод без согласия жены. Позже была внесена поправка, что запрет может быть отменен, если решение одобрят не менее 100 раввинов.

Однако существует также мнение, что Гершом установил запрет брать вторую жену только до конца тысячелетия, то есть его уже можно считать недействительным. Кроме того, как отмечено в постановлении раввинатского суда, истец является представителем сефардской общины и постановления ашкеназского раввина на него не распространяется, а значит, нет необходимости получать 100 подписей.

В постановлении суда говорится, что после того как истец получит подпись главного сефардского раввина Израиля Ицхака Йосефа, он сможет взять вторую жену.

Источник: vesty.co.il

Следующая статья· Религия
Религия 2 мин чтения 1,9 тыс. просмотров

Раввины обсудили в Давосе новые технологии

Обсуждался, в частности, вопрос, случился ли бы Холокост, если бы в те годы существовали социальные сети

Раввины обсудили в Давосе новые технологии

26 января в рамках экономического форума в Давосе состоялась панельная дискуссия «Новые технологии и связанные с ними этические проблемы», организованная Советом раввинов Европы и Всемирным еврейским конгрессом.

В обсуждении, модератором которого выступил президент Совета раввинов Европы главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт, приняли участие премьер-министр Албании Эди Рама, израильский политический и государственный деятель член Кнессета Ицхак Герцог, бывший заместитель госсекретаря США и секретаря казначейства Стюарт Эйзенштат.

Спикеры и гости панельной дискуссии обсуждали вопрос о том, позитивно или отрицательно влияют на нашу жизнь новые технологии и какие моральные и этические проблемы влечет за собой прогресс.

«Этические проблемы, связанные с техническим прогрессом, можно оценивать с разных точек зрения: с политической, религиозной и т.д. Кто-то сочтет, что они улучшают жизнь человека, кто-то, что напротив, делают ее хуже. С точки зрения религии прогресс также влечет за собой большое количество этических и галахических вопросов. Вряд ли возможно прийти к единому мнению в рамках даже не одной, а многочисленных дискуссий. Однако мы не можем отрицать, что технологии меняют нас – меняется наше поведение, привычки и способы достижения целей. Но все эти изменения не должны происходить за счет нашей веры и нашей целостности. Мы должны быть в состоянии сохранить наши принципы, основанные на человечности и стремлении к миру», — отметил в своем выступлении раввин Гольдшмидт.

После того как все спикеры высказались, гости дискуссии смогли задать свои вопросы. В том числе был задан вопрос, случился ли бы, по мнению спикеров, Холокост, если бы в те годы существовали социальные сети. Вопрос вызвал бурную реакцию, но даже здесь спикеры не пришли к единому мнению: господин Эйзенштат предположил, что широкая гласность, которую обеспечили бы социальные сети, могла бы остановить события Катастрофы, а вот Ицхак Герцог предположил, что существование Facebook или Twitter ничего бы не изменило.

«Пройдет всего несколько лет, и уровень развития технологий позволит автоматизировать все большее количество процессов. Значит ли это, что, например, можно будет запрограммировать автомобиль на поездку в Шаббат? Это вопрос. Стоит понимать, что любая программа потребует еще и принятия решения о том, что делать в экстренной ситуации – например, в случае угрозы жизни человека. И вот эти вопросы, несмотря на уровень автоматизации, может решить только человек. Это вопрос этики, морали, без которых технологии могут иметь губительное действие», — сказал раввин Гольдшмидт.