Числовое значение, гиматрия буквы «Вав» (ו) – шесть.

«Вав» – элемент связи, соединительный союз «и», связывающий слова и части предложения в иврите. Когда евреи собирали в дороге переносной Храм, они связывали столбы и подножия Мишкана особыми крючьями, которые назывались «вавин» (Шмот 27:10-17).

В тексте Торы встречается буква «вав hаhипух», которая изменяет смысл на противоположный. Она может преобразовывать глагольное время так, что будущее становится прошедшим, а прошедшее – будущим.

Однажды «вав» оказалась больше обычного размера. Так мы нашли в книге Торы: «Всего, что ползает на чреве, и всего, что ходит на четырёх, и всякого многоногого из всех гадов, пресмыкающихся по земле, их не ешьте, ибо мерзость они» (Ваикра: 11:42). Слова «ползает на чреве» читаем на иврите – «hолех аль гахОн», (עַל-גָּחוֹן) в слове «гахОн» буква «вав», которая звучит, как «о», возвышается над другими буквами.

Это же слово «гахон» мы встречали в другом месте Торы: «…на чреве твоём ты будешь ходить… (Бэрешит 3:14). Раши даёт ссылку на Сифри: «Гахон – змей, это слово означает «склонившись, пригнувшись», он передвигается, пригнувшись и падая, и ползёт на своём чреве» (Хулин 67-б). Большая буква «вав» обращает наше внимание на опасность, подстерегающую человека, чтобы он не польстился на запретное. Как это случилось с Хавой.

Когда буква «вав» между двумя буквами «hей» в благословенном Имени, она уравновешивает их. Основа веры в Торе это «Вав», тайна её в великом голосе с «небес» (Зоар, «Пекудей»).

Стройная и загадочная фигура «Вав» (ו) – ось мироздания и удерживает в равновесии весь физический мир, всю вселенную с созвездиями, с планетами, с нашей землёй и со всеми её обитателями (Мидраш Талпиот).

Это шесть сторон в пространстве: это верх – низ, это сторона, что перед нами, и та, что за нами, это правая сторона и левая, это шестиконечная звезда, «Маген Давид». Есть глубокий смысл в том, что евреев заставляли носить шестиконечную звезду, как отличительный знак, как признание того, что каждый еврей подобен вселенной. Евреи знают о своём особом месте в мире и в праздник Суккот взмахивают лулавом на все стороны света.

Мир был сотворён в условные шесть дней. Творец создал Вселенную с множеством звёзд и планет, создал Землю с горами, лесами и реками на ней, с обилием растительного и животного мира. Создал для человека, который «будет наслаждаться Его благом» (Рамхаль, «Путь Творца», 2).

Шестой день – последний этап: в первой половине шестого дня Творения, в эрев шабат, в последний день месяца Элул, был создан животный мир, а во второй половине за 12 условных часов до шабата – человек. Именно для него свершились все предыдущие этапы по строительству мироздания, где он должен хозяйничать от Имени Творца.

Наша эпоха – шестое тысячелетие, уже завершается история мира, скоро «Вав», как бутон розы, распустится между двумя буквами «hей» в Имени Творца.

Буква «вав» в имени пророка Элияhу стала символом внутреннего совершенства и гармонии Израиля. И проявится в дни Машиаха, как сказал пророк: «Вот Я посылаю к вам Элия hа-нави перед наступлением дня Г-спода, великого и страшного» (Малахи 3:23). Элияhу объявит о пришествии Машиаха, и он придёт, чтобы установить мир во всём мире.

Имя Элияhу оканчивается буквой «вав» (ו), той, что в Имени Всевышнего. Это в частности показывает на необходимость его присутствия среди евреев. Но в пяти случаях она перешла в имя Яакова. «В пяти местах дано полное написание «Яаков», יעקוב, (с «вав») и в пяти местах дано неполное написание «Элия» אליה (без «вав»). Яаков взял букву «вав» из имени Элияhу в залог того, что тот придёт и принесёт весть об избавлении сынов» (Раши, «Ваикра 26:42).

Какую задачу возложил Творец на эту букву?

Мидраш приводит в пример царя, у которого был тонкий бокал. Хотел он налить в него горячее вино, но подумал, что стекло лопнет. Тогда он разбавил горячее холодным и налил в бокал. «Так и Царь царей, благословен Он, сказал, что если дать сотворённому миру только милосердие, наполнится мир грехом, если дать строгий закон, не устоит мир. Он сотворил это мир «Мерой суда» (Мидат hа-дин) и «Мерой милосердия» (Мидат hа-рахамим), так был сотворён мир» (Бэрешит Раба 12:15).

Он судит и он прощает, но только после раскаяния.

«Вав» – это «Видуй», признание своей вины перед Б-гом. Грех (חטא) подобен верёвке из двух нитей, проступок, авон (עוון), подобен верёвке из восьми нитей, а преступление, пэша (פשע), подобно верёвке из двадцати нитей. В итоге: две нити – «Бет», восемь – «Хет» (херпа) и двадцать – «Каф» (кэлима). Это означает: искупление (капара) за грех, прощение (מחילה) за проступок и помилование (סליחה) за преступление (Раби Акива).

Только высказанное сожаление и раскаяние за свою вину помогает человеку исправиться и получить искупление, прощение и помилование.

Бывает так, что человек вечером лёг, а утром не проснулся. Поэтому должен судить себя сам перед сном, прежде чем его осудят на «небесах», за то, что сделал и за то, что не сделал. Следует проверить себя, вспомнить, как прожил ушедший день (Ор лецион, Ворота служения 5).

Когда мы заявляем о своём раскаянии – просим о прощении: «И помоги нам совершить полное раскаяние... извини нам наши грехи… прости наши преступления».

О каких преступлениях идёт речь? О тех действиях, которые Тора определила как «ло таасэ», абсолютно запрещённые. Это воровство, обман, разврат, злоязычие и клевета и т.п. Глупый человек не задумывается о своих поступках, но разумный понимает, помнит и сожалеет.

Праведные евреи читают молитву раскаяния, видуй, завершая утреннюю и послеобеденную молитву, и третий раз перед сном:

«Мы были виновны, изменяли, грабили, клеветали, лицемерили, замышляли злое, обирали других, оговаривали и лгали, давали неверные советы, притесняли других, заблуждались сами и вводили других в заблуждение, насмехались, бунтовали, были непокорны, притесняли, губили и совершали гнусное...»

«Мы отклонялись от Твоих добрых заповедей и не ценили их. Во всём, что случилось с нами, Ты прав. Ты установил истину, а мы творили зло».

Это общая форма нашего раскаяния за весь еврейский народ.

Мы с вами, конечно, никого не притесняли и не губили, но среди нас и сегодня есть, к нашему великому сожалению, такие, которые грабят и обирают, клевещут и совершают другие гнусности.

Раскаемся и попросим о прощении, так как мы в ответе друг за друга и не всегда останавливаем преступников, когда открыта такая возможность.

Не читают видуй в шабат, в праздничные дни, весь месяц Нисан, два дня в Пурим, в Песах Шени, в 33 день Омера, в дни Хануки, 15 Ава, с первого до двенадцатого Сивана и с одиннадцатого дня до конца месяца Тишрей.

Не читают видуй в синагоге, где в этот день был брит (обрезание), где присутствуют сандак или отец ребёнка, которому сделали обрезание. Не читают видуй, если в миньяне жених в первые семь дней после хупы, или мальчик «бар мицва».

Не читают видуй в доме, где сидят шиву, семь дней траура, и в главной синагоге общины, если там находится скорбящий, овиль.

Видуй читают шёпотом, чтобы слышно было только самому, и вспоминают конкретно обо всех проступках. Раскаяние считается полным, если «человеку снова представится случай совершить тот же грех, и он в силах его совершить, но не делает этого из-за раскаяния о прошлом – не из страха, и не от недостатка сил». (Рамбам «Законы раскаяния» 2:1).

«Вав» это «ваад» – комитет, совет, коллегиальный орган, группа людей, избранных для организации и управления общественными делами.

В 1939 году четыре раввина из Америки и Канады (Аарон Котлер, Йехиэль Мордехай Гордон, Мордехай Шульман и Элиэзер Силвер, создали гуманитарную организацию «Ваад ле-hацала», Комитет спасения. Почти все страны мира отказались от помощи евреям, которых нацисты сгоняли в концлагеря и готовили к уничтожению. Волонтёры «Ваад ле-hацала» собирали средства на спасение евреев, выкупали их у немцев и тайно вывозили в Америку.

В девяностые годы двадцатого века другая еврейская организация с тем же названием «Ваад ле-hацала нидхей Исраэль» под руководством раввинов Мордехая Нойштадта и Авраhама Фройлеха организовала духовное спасение евреев бывшего СССР. В Азербайджане, в Грузии, в Молдавии, в Кабардино-Балкарии, в Санкт Петербурге были открыты школы и иешивы. Тысячи евреев вернулись к еврейским традициям.

«Ваад» можно читать как «вэ-эд», то есть: «и (я) – свидетель». «Вав» подобна человеку, вставшему во весь рост, вставшему, чтобы свидетельствовать о Торе.

Автор: Рав Адам Давидов