Йосеф пришёл в дом Потифара презренным рабом, как вещь, которую можно использовать и уничтожить. Но вскоре открылся необыкновенный дар юноши, он успешно справлялся с любой работой и своим присутствием вселял покой и радость в души тех, кто соприкасался с ним.

«И был Б-г с Йосефом, и стал он человеком, которому сопутствовал успех...» (Бэрешит 39:2). За праведность и за страх перед Всесильным, «пахад Ицхак», ему сопутствовала удача во всех делах. Его стали называть «Иш мацлиях», «Человек удачи».

Спросил его Потифар: «Во всём ты добиваешься успеха, ты колдун или чародей? Что ты шепчешь, когда ешь хлеб?» «Нет, мой господин, – ответил он, – я не колдун, я сын Исраэля, мой отец, да продлятся годы жизни его, служит Творцу, поэтому я благословляю Б-га отца моего за хлеб и за всё, что получаю в этом мире. Всё, что я делаю, делаю во Имя Творца, я благословляю Его, а Он меня» (Меам лоэз).

Успех Йосефа был предопределён свыше. Однако каждый человек может обратиться за получением «небесных сокровищ», если приложит достаточно усилий, чтобы ему открыли этот клад.

Потомство, мудрость, богатство приготовлены на «Небесах» и «…и с помощью звёзд переводятся вниз в подобающей форме» (Рамхаль, «Дэрех Ашем» 7:2).

Звёздные системы образуют 12 Мазалот, то есть, силы, активно влияющие на природу Земли, на животных и на человека. Однако воздействие их ограничено Высшей Мудростью.

«Установлено, что Б-г поставил все действия и поступки человека, как большие, так и малые, в зависимость от звёзд. И в то же время наделил человека мудростью, которая позволяет ему избегать влияния звёзд и самому делать выбор между добром и злом» (Раби Йосеф Б. Соловейчик «О раскаянии»).

Учили мудрецы, что над Израилем нет мазалот (Бавли, «Шабат» 156-а). Это значит, что влияние Творца осуществляется непосредственно на народ и на каждого человека, который крепкими узами связан с Ним. Действует договор, который был составлен в 2448 году на горе Синай, и есть «брит», союз Творца с народом и с каждым евреем.

Тот, кто выполняет условия договора, получает всё, что ему нужно для успешной жизни. Как сказано: «Счастлив всякий боящийся Г-спода, следующий путям Его» (Теhилим 128:1). Хорошо ему в этом мире и в мире будущем (Бавли «Бэрахот» 8-а).

Разные дороги могут привести к богатству, к почёту и к власти. Одна из них, дорога преступления, добиваться жизненных благ и славы насилием и обманом.

Не следует завидовать тем, что пошли по этой дороге. Даже тогда, когда они получают миллиардные доходы или занимают кресло президента страны. Они марионетки в руках Всесильного, который использует их для некоей высшей цели. Это их гибельный путь, который приводит или к преждевременной смерти, или к долгой жизни, но и к истреблению души в конце пути.

Наша дорога – дорога Торы, освоение мудрых правил «Дэрех эрец», приобретение профессии, соответствующей душевным качествам.

Возможно, что кого-то из рода человеческого успех встречает с первых дней жизни и сопровождает до последнего вздоха, но это не значит, что все остальные должны опустить руки и ждать чуда.

Главное – следует добросовестно трудиться, быть нужным и полезным своим родным, друзьям, своей общине, своему народу. Следует проявлять искреннюю заботу даже к тем, кто не отвечает взаимностью. Тогда найдёшь милость и благоволение у Всесильного и у людей. Благодеяние, которое человек оказывает другому – лучшее украшение для него. Сказали мудрецы, что Hе¬беса будут милосердны к тому, кто милосерден к людям.

А уважать и ценить тебя будут, если будешь правдив и в словах своих, и в сердце своём (Мишлей 3:4).

Надо строить взаимоотношения с людьми так, чтобы у них появилось желание оказывать тебе содействие, и чтобы они получали от этого удовольствие.

Твоя одежда, манеры, речь должны быть приятны им, они должны получали удовольствие от общения с тобой. И тогда тебе окажут почёт и уважение, появится желание оказать тебе содействие в твоём пути и появится желание поставить тебя во главе общины.

Есть особое время для молитвы и особое время, когда нельзя просить о милосердии. Когда просим о парнасе в Рош hа-шана, свою просьбу надо убедительно обосновать перед Б-гом, какая сумма примерно нужна на будущий год и на какие цели. Просить надо так, словно просишь с глазу на глаз у того, перед кем стоишь, а исполнение твоей просьбы важно для обеих сторон. Просить так убедительно, чтобы невозможно было тебе отказать.

Всему своё время и свой срок всякой вещи под небесами (Коhелет 3:1).Раби Йосеф бар Хия говорил: «Не следует человеку в одиночку читать Мусаф (дополнительную праздничную молитву) в течение первых трех часов дня, после восхода, в Рош hа-Шана. В эти часы Высший Суд суров, и молитва может быть не принята Судом».

Всякое действие может быть успешным, если вложить в него все свои физические и душевные силы и выполнять его с осознанным намерением, с «каваной ли шма», во имя «Небес». В таком случае мы говорим:

– Владыка Мира, Отец милосердный, да будет воля Твоя уберечь меня и защитить от несчастного случая, и от врагов и от ненависти человека, и от зла во мне и в других людях, и от злого языка, и от суда людей, и от сурового приговора на земле и на небесах.

– И дай мне благословение и успех во всех делах моих рук и на каждом моём шагу.Ибо все дела мои, каждый мой шаг во Имя Твоё, чтобы с Твоим благословением пришли ко мне, и к моим близким, и к народу Израиля здоровье, любовь и мир. Амен.

После этих слов следует прочитать двадцать третий и двадцать четвёртый мизморы из Теhилим царя Давида.

Жил в небольшом городе в Македонии бедный еврей по имени Леви, который внезапно разбогател. И каждый, кто обращался к нему, получал помощь, а если он благословлял больных, они выздоравливали. Узнал об этом раби Йехезкэль и забеспокоился, откуда это, не ограбил ли он кого и не колдун ли он?

Приехал раби в тот город в пятый день недели, пришёл к Леви и попросил принять его гостем на весь шабат. Обрадовался Леви, что может исполнить заповедь гостеприимства, выделил ему отдельную комнату, и кружку и чашу с водой поставил у кровати.

Рано утром, только стало светать, вышел раби из своей комнаты, а Леви уже с тэфилином на голове читает Тору.

И этот день, йом hа-шиши, и шабат быстро прошли, а вечером, после hавдалы, когда отделили праздничный день от будней, обратился раби Йехезкэль к Леви:

– Скажи мне, откуда твоё внезапное богатство и о чём ты шепчешь больным, что они выздоравливают? Если не скажешь правду, призову тебя на суд, в бет дин.

Посмотрел Леви на раби, опустил голову, стыдно ему стало, что его подозревают в чём то плохом. Ответил он:

– Скажу тебе правду, раби, очень бедно я жил, совсем обеднел, жена, четверо детей в нищете страдают. Думал, ломал голову, что делать и как жить. Решил пойти на заработки в другой город, ведь говорят, что когда не везёт, надо поменять место жительства.

Рано утром, когда все спали, вышел в дорогу, вышел за город, а когда стало светать, остановился для молитвы. Нашёл место под большой сосной, повернулся лицом к Йерушалаиму, но не открываются слова молитвы, слёзы мешают.

Тогда поднял я руки к небесам и говорю: Рибоно шель Олам! Владыка Вселенной, Ты даёшь защиту и питание всему живому на земле. Я не прошу, чтобы Ты помог мне даром, я буду работать, а Ты будь моим компаньоном. Половина того, что заработаю, будет моя, а вторая половина – Твоя.

Сказал так и легко стало на сердце. Полез в карман за платком, чтобы вытереть слёзы и нащупал монетку, что затерялась в кармане. Вернулся в город, пришёл на базар и купил на эту монетку пучок зелени. Иду домой, а навстречу незнакомая женщина, увидела, что я несу в своей руке, и просит продать ей, так как именно за зеленью торопится на базар, а времени у неё мало. За пучок зелени она дала мне в пять раз больше, чем я заплатил.

С тех пор я и разбогател, сейчас у меня магазины, хлебопекарня, сыродельня, много чего. В конце месяца я подсчитываю доходы и отделяю свою половину и половину своего компаньона. То, что Ему причитается, передаю на содержание синагоги и иешивы, а что остаётся – в кассу для бедных. Когда приходят просить за больных, я говорю: Рибоно шель Олам! Владыка Вселенной, мы компаньоны и просьбы этих людей к нам обоим. Ты свою работу делай, освобождай от болезни, а я свою – успокою их души благословением от Тебя.

Выслушал его раби Йехезкэль, обнял его, поцеловал то место на голове его, куда возлагают тэфилин, и пошёл себе в комнату, которую ему выделил хозяин дома.

Автор: Рав Адам Давидов