Рита Леви - «Nəşumoj bəbə»
Больше месяца назад на сайте, в разделе «Тема дня», была опубликована статья о выходе в свет серии дисков под названием «Аудиоантология горско-еврейской литературы».
Больше месяца назад на сайте, в разделе «Тема дня», была опубликована статья о выходе в свет серии дисков под названием «Аудиоантология горско-еврейской литературы». Автором идеи и продюсером этого проекта является Шауль Симан-Тов - руководитель Центра сохранения и развития национальных традиций, самобытности языка, культурного и исторического наследия горских евреев «Sholumi'».
Отвечая на вопрос о том, как ему пришла идея о создании этой серии, он сказал: «Однажды мне пришлось впервые услышать поэтессу Риту Леви, которая читала свои стихи на джуури. Она читала их так красиво, что именно тогда я и подумал о том, что хорошо было бы записать её стихи в авторском исполнении на студии, потом наложить их на музыку, которая бы тихо звучала на заднем фоне». Затем Шауль Симан-Тов сказал, что среди уже вышедших за три года тринадцати дисков, или как он их называет «томов», до сих пор нет диска Риты Леви, и добавил: «Я думаю, что в течение этого месяца диск выйдет. Вся работа на студии уже закончена, остался дизайн обложки и собственно сам выпуск дисков».
Так оно и случилось. На проходившем недавно заседании Клуба творческой интеллигенции горских евреев «Мирвори» Шауль Симан-Тов представил уже готовую аудиокнигу. На диске записано двадцать стихотворений поэтессы. Все они звучат на языке горских евреев - джуури. Фоном служат чарующие звуки балабана в исполнении Алихана Самедова.
Рита Леви (Евдаева-Исхиева) родилась в посёлке Красная Слобода Губинского района Азербайджана. В возрасте одиннадцати лет переезжает жить в Баку. В 1994 году она репатриировалась в Израиль. Живёт на севере Израиля - в городе Акко. Рита полюбила стихи с самого раннего детства. Она вспоминает, что, будучи ещё совсем маленькой девочкой, очень любила читать детские стишки и удивлялась тому, с каким восхищением её слушают взрослые. Стихи стала писать примерно лет в 15, они были на русском языке, но ни одно из них у неё не сохранилось.
И только спустя почти 25 лет, когда она уже жила в Израиле, Рита Леви вновь взялась за перо, и если там, в стране исхода, она писала на русском, то в Израиле все написанные её стихотворения были на её родном горско-еврейском языке - джуури. В 2007 году Рита Леви была принята в федерацию Союзов Писателей Израиля. Печаталась в «Кавказской Газете» и альманахе «Мирвори».
- Шауль обратился ко мне с предложением записаться на студии почти два года назад, но всё как-то у нас не получалось выбрать подходящее время для записи. Потом, когда он сказал, что сейчас студия уже переехала из Ор-Акивы в Хайфу, у нас, наконец, получилось выбрать время для записи. Честно говоря, я сначала несколько скептически отнеслась к его предложению, но сейчас, держа в руке результат наших трудов, я довольна и не жалею о том, что приняла участие в его проекте. Конечно, все творческие люди устроены так, что никогда не бывают абсолютно довольны сделанным. Так и я нахожу какие-то упущения, но... до сих пор от всех, кто прослушал эту запись, я слышала лишь слова восхищения. Хочется надеяться, что они это говорили не только для того чтобы меня не расстраивать..., - сказала Рита Леви, когда я обратился к ней за комментарием.
«Обычно я сам подбираю музыку к произведениям, звучащим в Аудиоантологии, было всего два исключения. Так произошло и сейчас. В основном у Риты все стихотворения грустные, и как мне показалось, лучше всего их могли бы «проиллюстрировать» музыкальные композиции в исполнении Алихана Самедова на балабане. Когда я обратился к нему за разрешением, он не был против. Что же касается опасений Риты по поводу того, как она прочла свои стихи, то я могу лишь с полной уверенностью сказать, что она прочла их замечательно! Я уже ей сказал, чтобы она «привела в порядок» свои неоконченные произведения. И как только у неё будет готов новый материал, то мы опять пойдём на студию», - сказал Шауль Симан-Тов, автор идеи, руководитель Центра сохранения и развития национальных традиций, самобытности языка, культурного и исторического наследия горских евреев «Sholumi», продюсер «Аудиоантологии горско-еврейской литературы».
Выступление Риты Леви на Встрече горско-еврейской творческой интеллигенции Израиля с членами Союза Писателей Азербайджана во главе с его председателем, Нетания (Израиль), 13 ноября 2011 года.
http://www.youtube.com/watch?v=datQj-noL3E
Яша Агашиев специально для сайта STMEGI.com
Он горский еврей…
Так наши русскоговорящие евреи - ашкенази пренебрежительно говорят о людях с «кавказской внешностью».
Так наши русскоговорящие евреи - ашкенази пренебрежительно говорят о людях с «кавказской внешностью». Вчера у меня состоялся очень серьезный разговор с начальником абсорбции г. Нетании Джорджем Дубин, в присутствии двух женщин - докторов больницы «Ланиадо», горских евреек. Мне больно об этом говорить, но я решила написать во все СМИ.
Началось все с возмутительного поведения врача приемного отделения. Дело в том, что один представитель нашей общины, страдающий сердечной недостаточностью, с кардиостимулятором на сердце, потерял сознание, будучи некоторое время один дома. Когда он не стал отвечать на телефонный звонок, естественно дети заволновались. Войдя в квартиру, они увидели отца лежащим на полу с телефоном в руках и с ингалятором. Вызвали «Маген Давид Адом», как положено, полицию и пожарную охрану, взломали дверь, т.к. ключей не было, и эта новая квартира только обживалась.
Его привезли в приемную, где врач сказал, что эти все «кавказские» либо пьяные, либо еще что-то. ДА! Притом, что это кавказский интеллигентный человек, имеющий два высших образования, и воспитавший так своих детей, что не все, извините меня, ашкеназские русскоговорящие евреи смогли вырастить своих детей такими. Скажите, кавказский еврей это что, ярлык нечисти или олицетворение дурного тона, или еще что-то? У человека произошел инфаркт, сработал аппарат, но для того чтобы он дальше подключился, требовалось время или вмешательство врача приемного отделения.
В этой больнице работает врачом его дочь, которая в это время помогала больным в отделении. Эти так называемые врачи приемного покоя оставили его на 40 минут без всякой помощи, а время работало против больного. Зачем оказывать помощь «кавказскому»? Мы приехали в свою страну и к нам такое отношение. Только когда дочь-врач забила тревогу и эти два русскоязычных врача поняли, что сейчас произойдет то, что произошло, все врачи первого терапевтического отделения, и заведующий д-р Гельбер, и зам главврача д-р Дубин Инна, и д-р Галина Мартинс стали выяснять, что человек в коме и ему не оказана помощь со стороны врача приемного отделения по причине, что он горский еврей.
Скажите, как же нас могут другие народы любить, когда в своей стране подразделяют, какой ты еврей и откуда. Вот где УЖАС! Если так относятся к больным, у которых дети врачи и которые спасают человека, а не его национальную принадлежность, спасают и наркоманов, и пьяниц, и кто только не поступает в отделение. Наши «кавказские» врачи летят на помощь, и я считаю, что этот вопрос пора выносить на самый высокий уровень обсуждения, что я и сказала господину Дубину в разговоре. Я обращаюсь к нашим депутатам, общественности, депутату Кнессета Тивьяеву. Сегодня этот человек на аппарате, вся семья, друзья на связи, что и как. Этот так называемый врач, благодаря которому имидж больницы «Ланиадо» опускается, да и не только поэтому, а где же ваша клятва Гиппократа? Тому свидетели и парамедики, которые пришли на помощь к больному, и волонтеры, которые все видели и полны возмущения. Человек на грани жизни и смерти, кто несет ответственность за такое халатное отношение к нему из-за того, что он горский еврей? Кстати сказать, этот человек имеет авторитет среди людей разной национальности.
Пора объединиться и расставить точки над i. Я очень надеюсь, что наши общественные организации подумают, как с таким отношением бороться. А я написала письмо-жалобу начальнику госпиталя «Ланиадо» господину Школьнику вместе с дочерью больного. Дай Бог ему выйти из этого состояния. За него сегодня молятся все близкие друзья, родственники со всех концов мира. Вот так горские евреи вместе разделяют и беды и радости. Многим общинам, наверное, надо поучиться у этого кавказского народа - Горских Евреев.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева