В издательстве «Кучково поле» вышла коллективная монография под ред. Валерия Дымшица и Марии Каспиной «Советский цадик. Рассказы о Рыбницком ребе: от Днестра до Гудзона». Она посвящена Рыбницкому Ребе Хаиму-Занвлу Абрамовичу – последнему хасидскому цадику, жившему в СССР.

Некогда Рыбница была маленьким еврейским местечком, но со временем превратилась в советский город с многочисленным еврейским населением. Холокост здесь оставил меньше следов, чем в других местах Восточной Европы. После войны здесь поселился еврей из Бессарабии по имени Хаим-Занвл Абрамович – праведный и набожный, что по тем временам не было редкостью. Он исполнял для своих единоверцев обязанности шойхета, что тоже было обычным делом. Гораздо интереснее для местного населения были его удивительные аскетические практики. Например, он ежедневно погружался в Днестр – в том числе зимой, что производило сильное впечатление. А еще он слыл чудотворцем.

В конце 1950-х – начале 1960-х годов с ним установили связь хасиды из Закарпатья. Этот регион поздно вошел в состав СССР; здесь было много влиятельных хасидских дворов, которые исчезли после войны. Оставшиеся хасиды стали искать себе харизматичного лидера. И нашли – далеко-далеко, за сотни километров от своего мира. Так Хаим-Занвл Абрамович стал Рыбницким Ребе, признанным главой хасидского двора. Необычайность ситуации заключалась в том, что дело было в советское время, в разгар брежневской эпохи.

В 1973 году евреи Закарпатья стали массово уезжать в Израиль и увезли своего Ребе с собой. Через полтора года он перебрался в США и был тепло принят ортодоксальными кругами. Это и понятно: с далекой родины приехал подвижник, чудотворец! Он основал там хасидский двор, у него была своя паства. Скончался Рыбницкий Ребе в 1995 году в городе Монси близ Нью-Йорка. К его могиле сегодня стекаются многочисленные паломники – в Рош Ходеш, в йорцайт Ребе здесь бывает до 40 000 человек.

Культ Рыбницкого Ребе ширится, о его жизни, чудесах и подвигах создано большое количество литературы.

Истории о Рыбницком Ребе становятся зеркалом, в котором отражаются разные общины и сообщества, будь то советские евреи, евреи из Закарпатья или современные американские хасиды. То, как они воспринимают эту личность, рассказывают о ней – это характеристика не столько героя, сколько самих этих сообществ. Одни и те же истории выглядят по-разному, выводят на первый план то, что для того или иного сообщества актуально.

Эта книга – результат пятилетнего коллективного труда, в котором участвовало много людей: участники экспедиции, авторы статей. Все это требовало координации и совместных усилий. Инициировала эту грандиозную работу фольклорист и антрополог Мария Каспина. Поддержал исследование, а потом помог эту книгу издать Еврейский музей и центр толерантности в Москве.

Получившийся в итоге труд ценен тем, что, помимо замечательных сюжетов, предлагает общетеоретические выводы о формировании традиции. Поэтому он будет интересен не только специалистам по академической иудаике, но и религиоведам, антропологам, фольклористам.

Книгу «Советский цаддик» можно заказать на сайте издательства, в книжном ларьке Еврейского музея в Москве. В сентябре ожидается презентация книги в Тель-Авиве.