10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
В мире 7 мин чтения 1,7 тыс. просмотров

Самсон Вертхеймер и милость императоров

Он был доверенным лицом императоров, но ни на минуту не отказался от своей веры...

СРедакция СТМЭГИ

Он был доверенным лицом императоров, но ни на минуту не отказался от своей веры: помог опубликовать Вавилонский Талмуд и построил десятки синагог по всей Европе. Он был одним из самых богатых евреев и уважаемых раввинов XVII века. Почти три сотни лет назад умер Самсон Вертхеймер.

Он родился 17 января 1658 года в небольшом городе Вормс в семье Джозефа Вертхеймера. Семья была очень религиозная, и мальчик, конечно же, отправился учиться в иешиву – сначала на родине, в Вормсе, а потом в более серьезное учебное заведение – иешиву во Франкфурте-на-Майне.

Впрочем, религиозное образование не помешало ему стать в первую очередь знаменитым финансистом. Он начал свою карьеру в качестве помощника известного банкира и дипломата Самуэля Оппенгеймера.

Оппенгеймер был не просто финансовым воротилой, он был незаменимой фигурой при венском дворе: кредитовал государственную казну, был доверенным лицом императоров, снабжал армию провиантом во время войн. В молодом Вертхеймере он мгновенно угадал своего преемника. И действительно, Самсон довольно быстро завоевал доверие при дворе.

Вскоре почти каждая финансовая операция, которую предпринимали венские власти, проходила через Оппенгеймера и Вертхеймера.

Особым доверием Вертхеймер пользовался у императора Леопольда I. Тот осыпал мудрого еврея подарками и почестями, советовался с ним практически по всем вопросам, не принимал никаких серьезных решений, не выслушав мнение Вертхеймера.

И, в общем, ни разу не прогадал. Вертхеймер обладал невероятным финансовым чутьем. Ему удавалось проворачивать такие финансовые и дипломатические операции, о которых придворным министрам оставалось только мечтать.

Вертхеймер стал одним из самых уважаемых раввинов своего времени

Одним из самых знаменитых его достижений стала свадьба двоюродного брата императора Леопольда с дочерью польского короля. Понятно, что не пышное торжество так порадовало императора: Вертхеймеру удалось выторговать у польского короля беспрецедентное приданое в миллион флоринов. И это изрядно поправило дела имперской короны.

Леопольд не остался в долгу перед верным дипломатом – подарил ему свой портрет и премию в тысячу дукатов. Не миллион, конечно, но сумма для тех времен преогромная.

После смерти Оппенгеймера Вертхеймер стал главным финансистом при императорском дворе. Ни финансовые успехи, ни особое положение при дворе не заставило нашего героя отказаться от своей веры и корней. Более того, Вертхеймер добился, чтобы наряду с титулом придворного фактора (финансиста и поставщика) ему отдельным указом была гарантирована свобода вероисповедания.

И он стал одним из самых уважаемых раввинов своего времени: писал философские и религиозные трактаты, помогал издавать Вавилонский Талмуд, участвовал в религиозных диспутах. И одновременно финансировал выкуп пленных и приговоренных, строительство иешив и синагог, существование еврейских общин во многих городах империи. Он никому и никогда не отказывал в помощи, хоть и был практически небожителем.

Соплеменники гордились Вертхеймером, за глаза называли его «еврейским императором», а в глаза предлагали стать почетным раввином самых разных мест – от Венгрии и Моравии в Европе до Цфата и Хеврона в Святой земле.

Его дворцы и сады в Вене и во Франкфурте-на-Майне не уступали в роскоши поместьям самых именитых европейских аристократов. Всё это, конечно, не могло не раздражать его многочисленных завистников и противников. Особенно возмутительным положение Вертхеймера казалось одному из кардиналов. Он буквально ночей не спал – искал способ, как избавиться от «зарвавшегося еврея».

Но император обожал Вертхеймера, а тот был на редкость предан короне. Уличить его в неверности или еще каких-то преступлениях было невозможно.

И кардинал пошел на крайние меры. Он явился к императору с предложением проверить еврея.

«Ваше величество, спросите еврея, каково его состояние? Мне удалось заглянуть в его бухгалтерские книги, и цифры меня поразили, – подзуживал кардинал. – Поверьте, он обкрадывает корону и вас лично. А если он вам соврет, то казните его».

Чтобы предотвратить попытки Вертхеймера использовать свое влияние на двор для спасения, кардинал придумал дополнительный маневр: попросил императора до самого конца держать Вертхеймера в неведении.

«Пусть он даже не знает, что идет на собственную казнь. Отправьте его к начальнику дворцовой стражи со словами: “Исполни приказ императора”, а для того это будет условным сигналом», – науськивал кардинал.

Императору, конечно, не хотелось верить кардиналу, но, с другой стороны, почему бы и не проверить еврея? Он вызвал к себе финансиста и завел разговор издалека: сначала о финансовом положении в империи, потом – в Европе, обсудили затраты на возможную войну и оптимизацию расходов на армию.

И тут император возьми и спроси Вертхеймера: доволен ли тот своими доходами? «Мне не на что жаловаться», – склонив голову, ответил финансист. «И сколько у тебя уже денег?» – полюбопытствовал император. Вертхеймер немного поразмыслил и назвал сумму.

Император был взбешен: сумма оказалась в разы меньше той, которая, по словам кардинала, значилась в бухгалтерских книгах еврея. Но виду он не подал и, прощаясь, попросил Вертхеймера зайти по дороге к начальнику дворцовой стражи и напомнить тому, что нужно «исполнить приказ императора».

Ничего не подозревающий Вертхеймер отправился выполнять распоряжение императора, но встретил набожного еврея, который в тревоге устремился к нему. «Рабби, – обратился он с почтением к Вертхеймеру, – моему сыну сегодня исполняется восемь дней. Следует выполнить заповедь об обрезании, а свободного моэля во всей Вене не сыщешь. Не можете ли вы оказать нашей семье эту честь?»

Вертхеймер, конечно, растерялся: с одной стороны, он должен был выполнить поручение императора, с другой, тут появилось поручение от гораздо более высокой инстанции.

Вертхеймер не смог отказать соплеменнику и отправился к нему домой, чтобы совершить священный обряд. А после праздничной трапезы – задремал.

Когда наутро он проснулся, то поспешил домой. А домочадцы уже себе места от волнения не находили: ночью императорские гвардейцы ворвались в дом и вынесли из него все деньги и предметы роскоши, которые смогли найти.

Всё имущество финансиста было конфисковано. Вертхеймер и сам совершенно растерялся и поспешил к начальнику дворцовой стражи, полагая, что император осерчал из-за того, что он не выполнил его поручение.

«Исполните приказ императора!» – произнес он, едва завидев начальника стражи. «Исполнили уже, – заулыбался тот в ответ. – Вы бы видели, как извивался кардинал, когда мы его привязывали к плахе».

Как оказалось, ночью кардинал, которому не спалось и хотелось удостовериться, что Вертхеймер мертв, отправился к стражникам с вопросом: исполнили ли они уже приказ императора? «Сейчас исполним», – ответили те и с удовольствием отправили кардинала на плаху.

Один из его сыновей создал благотворительный «Фонд Вертхеймера»

Как же смеялся император, когда Вертхеймер рассказал ему, что случилось. «Ты поистине избран Б-гом. Твой Б-г спас тебя от верной смерти. Но почему ты соврал мне про свое состояние?» – спросил император.

«Я назвал вам ту сумму, которую каждый месяц отдаю на благотворительность – десятую часть своих доходов, – ответил Вертхеймер. – И, как видите, всё остальное мне действительно не принадлежит: его оказалось очень просто за одну ночь отнять».

До конца жизни Вертхеймер оставался одним из немногих европейских евреев, которому удавалось сохранять иудейскую веру, быть настоящим духовным лидером европейского еврейства и при этом занимать высокое положение в светском обществе.

Он умер 6 августа 1724 года чуть ли не самым богатым человеком Европы. Один из его сыновей создал благотворительный «Фонд Вертхеймера». Талмудическая школа во Франкфурте-на-Майне, многочисленные иешивы и синагоги Германии и Австрии – наследие Вертхеймера поистине невозможно переоценить.

После его смерти должность императорского фактора перешла по наследству к его старшему сыну Вольфу. Но отпрыск был не столь успешным финансистом и быстро оказался на грани банкротства.

Так что деньги, которые Вертхеймер завещал потратить на благотворительность, в очередной раз оказались единственным его надежным вложением, которое сохранилось после бестолкового сына.

«Фонд Вертхеймера» просуществовал почти 200 лет, вплоть до начала Первой мировой войны.

Следующая статья· В мире
В мире 3 мин чтения 22 просмотра

Была ли у фараона свобода выбора?

Но Я заставлю фараона упорствовать, дабы умножились Мои знамения и чудеса в земле египетской (Шмот 7:3)

СРедакция СТМЭГИ

Но Я заставлю фараона упорствовать, дабы умножились Мои знамения и чудеса в земле египетской (Шмот 7:3)

Свобода выбора — непременный элемент концепции вознаграждения и наказания за поступки. Нелогично наказывать робота за совершение аморального действия, которое было в нем изначально запрограммировано. С другой стороны, никто не станет хвалить кухонную плиту за вкусно приготовленный обед, а пчелу — за то, что она делает душистый мед. Люди же бывают вознаграждены или наказаны за свои поступки потому, что делают выбор в пользу добра или зла.

Говоря словами праотца Авраама, «разве Судья всей земли не поступит по справедливости?» (Берешит 18:25).

Вот почему содержание главы Торы, которую мы читаем на этой неделе, на протяжении веков заставляло еврейских философов задаваться вопросом: почему фараон был наказан за неповиновение Творцу и отказ освободить евреев, если Всевышний Сам «ожесточил его сердце»?

Говоря словами праотца Авраама, «разве Судья всей земли не поступит по справедливости?» (Берешит 18:25).

Существует немало комментариев, объясняющих эту кажущуюся несправедливость. Рамбан предлагает глубокое и вместе с тем удивительно простое толкование. Он утверждает, что, неожесточи Создатель сердце фараона, тот лишился бы возможности сознательного, свободного выбора. И действительно, обрушившиеся на Египет казни наверняка заставили бы фараона отпустить евреев, тогда как без давления «сильной руки Господа» он, скорее всего, не пошел бы на это.

Освобождение евреев из египетского рабства после того, как Всевышний наслал на его страну жаб, саранчу, язвы и прочие напасти, было бы подобно ситуации, когда жертва ограбления послушно отдает свой бумажник вооруженному преступнику. Ни в том, ни в другом случае не может быть и речи об акте свободной воли.

Обстоятельства подталкивали фараона к тому, чтобы отпустить еврейский народ из Египта — а что еще оставалось делать монарху, чьи страна и народ последовательно уничтожались? Всевышний же «ожесточил его сердце» для того, чтобы даже обрушившиеся на Египет казни не могли повлиять на его решение, чтобы позволить фараону действовать свободно, в соответствии со своими истинными желаниями. Б-г дал ему силы и возможность проявить свою волю — и фараон сделал выбор, оставил евреев в рабстве. За что и поплатился. Б-жественное наказание, последовавшее за отказом фараона отпустить евреев из Египта, было абсолютно заслуженным.

Удивительно, но Всевышний сделал все возможное для того, чтобы в полной мере обеспечить фараону свободу выбора. Мораль этой истории воодушевляет. Если милосердный и всепрощающий Творец повлиял на сознание египетского фараона, тем самым гарантировав ему возможность сделать выбор в пользу зла, то Он непременно обеспечит все необходимое для того, чтобы мы выбрали добро!

Люди склонны винить в своих проступках внешние обстоятельства. Тора учит нас тому, что даже самые благоприятные или, наоборот, невыносимые обстоятельства не могут ограничить свободу выбора, дарованную нам Всевышним.

Мы никогда не должны отчаиваться. Что бы ни было у нас за плечами, каким бы сложным ни было положение, в котором мы оказались, нам всегда хватит моральных сил выбрать правильный путь.