Шикса и шадхен
Швейцарская публика обсуждает традиции еврейского сватовства — об этом поведала немецкая еврейская газета Jüdische Allgemeine
Швейцарская публика обсуждает традиции еврейского сватовства — об этом поведала немецкая еврейская газета Jüdische Allgemeine.
Самый успешный швейцарский фильм прошлого года — экранизации романа Томаса Мейерса «Неуклюжее путешествие Волькенбруха в объятия шиксы» — история юного Моти из ортодоксальной еврейской семьи, которого угораздило влюбиться в нееврейку.
Речь идет об исканиях и метаниях молодого человека, чьи родители (особенно его мама), похоже, не имеют другой заботы, кроме как загнать своего отпрыска под хупу. И вот мама Волькенбруха знакомит всех девушек своего круга со своим сыном — но безрезультатно.
Что ортодоксальные родители при сватовстве детей в первую очередь присматриваются к своему окружению, это не экранная история, а обычная практика, утверждает Алиса Винтер, 22-летняя студентка-юрист, написавшая свою выпускную работу при окончании средней школы на тему «Шиддухим: между любовью и принуждением?» с подзаголовком «Сватовство в еврейском ортодоксальном мире»
Поскольку фильм идёт в швейцарских кинотеатрах, здешняя публика сразу заинтересовалась вопросом, как же знакомятся ортодоксальные мужчины и женщины на просторах между Цюрихом и Женевой. Так Алиса Винтер стала востребованным спикером в швейцарских СМИ.
Для работы, которая была написана четыре года назад, но с тех пор не утратила своей актуальности, она брала интервью у религиозных евреев Цюриха. Ей пришлось выбирать женщин в качестве собеседников, ибо мужчины-харедим на такие темы с женщиной не разговаривают. «К этому я отнеслась с пониманием», — говорит Винтер.
«В религиозных кругах, в том числе и здесь, в Цюрихе, полагаются на шидух» (знакомство через профессионального свата), — резюмирует она в итоге своей работы. «Ухаживание так, как оно происходит в светском еврейском и нееврейским мире, для ортодоксальных матримониальных намерений неприемлемо. И даже ортодоксальные сайты знакомств или социальные сети проблематичны: на этих страницах вы должны раскрыть определенную личную информацию, а это совершенно не принято в ортодоксальных кругах».
Таким образом, остаются родительские сговоры или обращение к брачному посреднику — шадхену или шадханит. И там давление, которое родители или социальная среда оказывают на желающих найти спутника жизни зачастую велико. «Такое давление это факт» — признает на основании своих исследований Алиса Винтер. Но она подчеркивает: «Принудительный брак, как об этом время от времени сообщается в швейцарских СМИ, определенно исключен для религиозного еврейского сообщества в этой стране».
Но как молодая женщина видит сватовство для себя? У Алисы Винтер на этот счёт есть четкая позиция. «Если бы мои родители, которые хорошо меня знают, хотели познакомить меня с кем-то, я бы, конечно, посмотрел на этого человека. Но шидух, при котором мы должны быть помолвлены уже после первой или второй встречи, исключён. Это определенно не мой вариант».
Перевод с немецкого Виктора Шапиро
Читайте также
Все материалы рубрики
Брак по-еврейски
Об особенностях еврейского брачного договора и самого обряда бракосочетания – в беседе с раввином Борухом Клейнбергом
Об особенностях еврейского брачного договора и самого обряда бракосочетания – в беседе с раввином Борухом Клейнбергом.
Раввин Борух Клейнберг
– Уважаемый раввин, в чем принципиальная разница между церемонией проведения хупы и обычной регистрацией брака в ЗАГСе?
– Природа вещей такова, что все люди мечтают о хорошей работе, о своем доме, любимом спутнике жизни, здоровых детях и теплых отношениях в семье. К сожалению, примеров таких удачных союзов совсем немного, о них обычно говорят: «Им повезло!» Почему же одним «везет», а другим – нет?! Дело в том, что основная составляющая человеческой жизни – иррациональна и не зависит ни от наших усилий, ни от интеллекта. Всё, что мы именуем счастьем, дается людям свыше, от Б-га. И чтобы в этом судьбоносном проекте под названием «семья» заручиться поддержкой Всвышнего, мы стараемся увязать наши желания с требованиями Торы (желаниями Б-га). Так вот, благодаря церемонии хупы жених и невеста выполняют не одну, а целых четыре заповеди из Священной Книги.
– Какие именно?
– Две предписывающие и две запрещающие: взять женщину в жены мужчина обязан путем оформления сделки купли-продажи, обязан соблюдать заповедь плодиться и размножаться, запрещена совместная жизнь с представительницей прекрасного пола без оформления сделки купли-продажи, запрещено лишать законную супругу содержания (питания, одежды и исполнения супружеского долга).
– В чем главный смысл обряда хупы?
– Прежде всего в том, что мужчина приобретает себе жену путем оформления сделки купли-продажи. Для этого при свидетелях оформляется специальный брачный договор – ктуба, а для его фиксации жених вручает невесте золотое кольцо. После чего юноша должен привести новобрачную в их общее жилище – это тоже необходимая деталь в процессе приобретения своей второй половинки. Специально обращаю ваше внимание, что речь идет не о покупке женщины как вещи (не дай Б-г)! Подчеркиваю: во время хупы мужчина приобретает только ее желание стать его супругой – иначе говоря, эксклюзивное право быть ее мужем. Это значит, что с момента получения кольца женщина становится замужней и запретна для всех других мужчин.
– Какую информацию несет в себе ктуба, что нужно знать для ее оформления?
– Текст ктубы составлен на арамейском языке, на котором говорили евреи периода Второго Храма. Этот документ написан от лица свидетелей, которые сообщают, что жених осведомлен о своих обязанностях по отношению к будущей жене – и среди прочего обязуется работать, уважать ее, кормить, одевать и исполнять свой супружеский долг. Там также прописывается сумма гарантированных выплат в случае развода или смерти мужа. Естественно, перед хупой жених знакомится с деталями договора и принимает на себя всю полноту ответственности за всё, что написано в ктубе, путем совершения «киньяна» – символического действия одобрения сделки, а также вместе со свидетелями скрепив договор своей подписью.
Во время брачной церемонии, после того как жених надел кольцо на палец невесты, ктуба зачитывается – и молодой человек вручает ее девушке на хранение. В случае утраты ктубы либо обнаружении ошибки в ее составлении супругам запрещено жить вместе в доме даже одну минуту, пока уполномоченный на то раввин не восстановит документ.