«Сифра де-Цниюта» – спасение для последнего поколения
Если в Торе есть открытая и скрытая части, то «Сефер де-Цниюта» – это сокрытое из сокрытого
«Сифра де-Цниюта» (сокрытая книга) составлена Таной, Рабби Шимоном бар Йохаем (зхуто таген алейну) и в ней содержится вся скрытая Тора.
Написано в писаниях Аризаля, что Рабби Шимон бар Йохай был искрой души Моше Рабэйну (алав а-шалом), и поэтому «Сифра де-Цниюта» содержит 5 глав, в соответствии с 5 книгами Торы.
Но, если в Торе есть открытая и скрытая части, то «Сефер де-Цниюта» – это сокрытое из сокрытого.
И сама эта книга является выжимкой из Святого Зоара, так как находим мы содержание этой книги в других главах Зоар а-Кадош в пространном изложении.
Говорит Аризаль, что изучение Зоара – это сгула для очищения души, от которого приходит понимание всей Торы.
Рав Авраам Азулай сообщает, что тот, кто желает, чтобы в дом к нему пришла душа Рабби Шимона бар Йохая, пусть учит Зоар а-Кадош и, в частности, «Сефер де-Цниюта». И тот, кто так делает, как-будто возлагает корону на голову Рабби Шимона бар Йохая.
Во множестве источников говорится о том, что изучение Зоара и, в частности, «Сефер де-Цниюта», которая есть выжимка из Зоара – сгула для подслащения судов, спасения от бед и долголетия с миром и достатком.
Гаон Рав Ицхак Ниссим (зхуто таген алейну) – учитель Ришон ле-Цион Рабби Мордехая Элияу, рассказывал своим ученикам, как Гаон из Вильно учил, что каждое слово в «Сифра де-Цниюта» стоит примерно 10 страниц Зоар а-Кадош, и каждое прочтение «Сифра де-Цниюта» приравнивается к 10 прочтениям Зоар а-Кадош.
Рабби Хаим Каневский (зехуто таген алейну) говорил, что «Сифра де-Цниюта» является последним спасательным кругом для последнего поколения и оно может быть спасено и прощено великой милостью, и с Б-жьей помощью оно избежит страданий, благодаря молитве с «Сифра де-Цниюта», ведь благодаря чтению «Сифра де-Цниюта» удостаивается человек чудес выше природы.
Рабби Бен Цион Муцафи (шлита) от имени своего отца Мекубаля Рабби Салмана Муцафи (зехуто таген алейну) пишет, что изучение одного часа Торы во время «Раава дэ-Раавин» (рацон а-рцанот) – высшего времени благоволения, начиная с Хацот Лайла (полуночи) Шаббата до Шкиа (захода солнца) равно 17 тысячам множеств часов – то есть 170 000 000 часов.
Пеле Йоэц, Аризаль, Нефеш Хаим, Хида, Баал Шем Тов, Гаон из Комарны, Рабби Нахман из Бреслава, Хазон Иш, Бен Иш Хай, Рабби Ицхак Кадури, Хафец Хаим, Адмор а-Закен и другие великие Мекубалим, пишут, что чтение Зоар а-Кадош очищает и освящает ум и душу, и все это, как в притче о человеке, который вошел в парфюмерную лавку, и когда вышел, хоть и не купил ничего, но от него тянулся шлейф хорошего запаха повсюду.
И даже если вы не понимаете, пропускаете или делаете ошибки во время чтения, это чтение творит великие изменения на Небесах, и великое Изобилие нисходит к тому, кто читает или изучает Зоар а-Кадош, он получает великие спасения, и благодаря чтению или изучению, мы будем искуплены через великое Милосердие со всем Ам Исраэль, Амен, да будет так!
Примечание:
Святые Имена Ашема не произносят вслух, а только визуализируют (смотрят глазами и представляют).
Череда Чудес через чтение «Сифра де-Цниюта»
Все началось с обращения к Silatehilim женщины, увидевшей спасение через 40-дневное чтение Сефер «Сифра де-Цниюта», с просьбой рассказать как можно большему количеству евреев о силе этой книги.
В Израиле эту женщину готовили к очень сложной и серьезной операции. По совету Равина она начала читать 5-10 минут в день «Сифра де-Цниюта» за месяц до операции и уже на следующий день после сложнейшей операции она легко ходила и не нуждалась ни в каких обезболивающих. Весь медицинский персонал смотрел на нее и понимал, что это явное чудо.
Она заинтересовалась влиянием этой книги и узнала о других случаях спасения через «Сифра де-Цниюта».
Ей рассказала одна женщина о своем опыте, что, когда у нее родился глухой от рождения ребенок – и она много лет потратила в поисках всевозможных лечений и врачей, но так и не увидела исцеления своего ребенка, то она по совету знакомых обратилась к одному Раву, и тот посоветовал ей читать ежедневно небольшой отрывок «Сифра де-Цниюта» – через какое-то время ребенок начал слышать, а затем слух восстановился полностью.
Следующая история произошла в Бейт Кнессете одного из израильских городков. В одного еврея вселился дибук (злой дух) и его привели в этот Бейт Кнесет к уважаемому Раву, но дибук долгое время не поддавался и не покидал мужчину.
Вдруг в синагогу заходит мужчина, у которого была маленькая карманная версия Сефер «Сифра де-Цниюта» и дибук, увидев её, сразу покинул человека.
И таких историй с Йешуот от чтения «Сифра де-Цниюта» можно привести немало.
Рав Шмуэли из Кевер Рашби говорит, что Рабби Мордехай Шараби (зхуто таген алейну) учил, что человек, у которого проблемы – пусть приучит себя периодически ездить к Рашби в Мерон и читает «Сифра де-Цниюта» – это равно прочтению всей Торы. И, даже если просто иметь при себе все время Сефер «Сифра де-Цниюта» – уже большая сгула, как показала история выше.
Источник: silatehilim.com
Гдолей а-Дор еврейским женщинам – о важности их молитвы
Мать, которая молится и мать, которая не молится, разница между их детьми, как между Небом и Землей
Рабанит Лея Колодецки (дочь Рава Хаима Каневского) обновила еще раз обращение Гдолей а-Дор к еврейским женщинам.
Проверенное и испытанное средство от Гаона Рава Аарона Штеймана (зхуто таген алейну), для любого избавления и облегчения ситуации.
В пятницу вечером перед Шабатом, молиться Минху заранее и принять на себя Шабат за 10 минут до времени, указаного в календаре.
Девушки, которые не зажигают свечи, должны сказать (произнести вслух): «вот я принимаю тосефет шаббат кадош».
Внимание!
Женщины, которые зажигают свечи, не говорят до зажигания, что принимают Шаббат, потому как, после этих слов, не смогут зажечь свечи, а только их принятие происходит после зажигания и брахи.
В этом принятии, как и в любом другом обычае, прежде чем принять, следует строго отнестись и не забыть сказать «бли недер» (без обязательств).
Эти 10 минут очень желанное и важное время, по нескольким причинам:
1) Время принятия Шабата очень желанное;
2) Принятие Шабата похоже на принесения корбана (жертвы), и время принесения корбана – время желанное и время прощения грехов.
3) Все женщины, принимающие на себя Шабат заранее, искупают всех тех женщин, которые принимают на себя Шабат в последний момент, и из-за этого получают заслугу всех их.
И так же в силе этой заповеди избавить от любой беды и страдания, как написано об этом в Сефер «Толат Яков» одного из больших мудрецов и знатоков тайного учения (жившего около 450 лет назад) в главе «Тайное Шабата» пункт 7 и этого его слова: «добавить от будничнего к святому», расширить границы святого и т.д.
Тот, кто относится к этой заповеди педантично, расширит ему Ашем благо по принципу мера за меру.
И в Сефер «Содот» Рабби Йосеф Гекатилия (он также большой мудрец и знаток тайного учения того периода), приводится в книге «Нер Йисраэль», добавляет: «и в заслугy этой заповеди, когда обратится к Ашему в момент беды и страдания – расширит ему Ашем границы святости и уменьшит границы страдания и удостоится избавления без границ».
Поэтому в эти 10 минут нужно молиться и просить, и Безрат Ашем, обещано, что все просьбы примутся с желанием.
И так же нужно учить одну алаху (закон) из алахот Шабата за шабатним столом.
Обязательно проверять мезузы каждые 3,5 года.
От имени Гаона Рава Хаима Каневского (зхуто таген алейну) приводят:
«Каждая замужняя и не замужняя женщина пусть молится 3 молитвы каждый день:
Молитву Шахарит на протяжении минимум 25 минут,
Минху – 5 минут,
Маарив – 7 минут, и даже если не удается правильно настроится в каждой молитве – Молитва по Сидуру, это уже 50% правильного настроя в молитве.
Молитва еврейской Матери
Мать, которая молится и мать, которая не молится, разница между их детьми, как между Небом и Землей.
Дети той, что молится – есть у них больше Иръат Шамаим (страха перед Небесами), больше хороших качеств, меньше испытаний.
Воспринимают лучше во время изучения Торы.
И самое лучшее вложение в нашем поколении – это молитва матери.
Мама, которой утром надо на работу, и она встала специально раньше, чтобы помолиться, обещано ей, что это не будет за счет её сна, если есть у неё маленькие дети – они будут спать лучше ночью, а если у нее взрослые дети – будет у нее меньше волнений из-за них и её сон будет более качественным.
Так же важно подчеркнуть, что даже если появятся различного рода трудности для того, чтобы выполнить принятое выше, преодоление того стоит, потому что на каждого человека постановлено, что он должен преодолеть определенное количество трудностей, так лучше преодолеть их в том, что касается заповедей и служения Вс-вышнему и умножить этим свои заслуги, чем пройти их в каких либо других страданиях «хас ве-халила».
Как разъяснил Хафец Хаим пасук Теилим (22:6): «Ах тов вахэсэд йирдефуни коль йемей хаяй» – (но, благость и милость буду преследовать всю жизнь) – Давид а-Мелех молился, чтобы трудности, которые он должен преодолеть в своей жизни, он преодолел в том, что будет утружден и занят добрыми делами и Хеседом, но не страданиями.
Да будет желанно, чтоб в заслуry Святого Шабата, который источник благословения, и в заслугу Молитв женщин и девушек праведных, удостоились мы, подходящих пар в ближайшее время, удачи, здоровья, заработка, удовольствии, святого потомства – здорового и совершенного, чтобы исполнились все наши желания к лучшему.
С благословением, удачей и любовью Рабанит Лея Колодецки.
(Перевод Акива Эдельштейн)
P.S. Согласно Аризалю, очень способствует рождению детей – добавлять побольше к Субботе и в начале, и в конце (т.е. не ждать последнего момента, чтобы зажечь Субботние свечи и после Шаббат не начинать работу сразу, а добавить к отдыху Субботы).
Источник: silatehilim.com