У каждой синагоги есть своя история. Само слово «синагога» означает в переводе с греческого языка «собрание». А на иврите «дом собраний» означает «бейт-кнессет». После разрушения Иерусалимского храма, основным институтом еврейской религии стало помещение «бейт-кнессет», служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины.

Синагога не только оказала решающее влияние на формирование иудаизма. Традиция придает синагоге огромное значение в еврейской жизни после разрушения Первого Храма и начала Вавилонского пленения. Евреи, изгнанные в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору. Позднее были построены специальные здания для молитвы - первые синагоги. В начале периода Второго Храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в общине. Каждая община должна построить «дом собрания», где бы евреи собирались на Субботнюю молитву, праздники и будни. Хотя внешне синагоги отличаются друг от друга, в основе их внутреннего устройства лежит конструкция Храма, который в свою очередь повторял устройство Скинии, построенной евреями в пустыне. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех еврейских общинах дух Храма.

Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей. Если говорить о горско-еврейских синагогах в Израиле, их можно разделить на две категории:

К первой следует отнести те, что построены на средства меценатов. Они же после её строительства продолжают выделять финансы на нужды синагоги ради увековечивания Благословенной памяти своих родителей;

Ко второй категории можно отнести синагоги, которые созданы активистами общины в съемных помещениях или в свободных бомбоубежищах.

Синагога горских евреев г. Нетании относится ко второй категории. Располагается она в центре города, по ул. Меирович, по соседству с продюсерским центром Сергея Ильясафова. Мне удалось поговорить с габаем синагоги «Мишкан Ицхак» Бецалелем (Бесендил) Давыдовым. Он родом из Дербента, до иммиграции работал на заводе «Электросигнал». Репатриировался с семьей в 1998 г.

Если бы я не познакомилась с Бецалелем во время посещения синагоги, вряд ли догадалась бы, что он наш земляк. С длинной седой бородой, в черно-белой одежде религиозного еврея, он производит впечатление настоящего хозяина «своих владений» - синагоги. Бецалель рассказал мне, как он вместе с активистами общины начинал работать над открытием синагоги горских евреев.

- Раньше в этом помещении действовала библиотека для русскоязычных репатриантов. Однажды ко мне во время работы обратился один верующий еврей хабадник с вопросом: «Скажи, пожалуйста, сколько в Нетании проживает евреев, выходцев с Кавказа, и почему у вас нет своей синагоги?». Что я мог ему на это сказать? Он пригласил меня посетить их организацию «Хабад», и со временем, когда я вернулся в религию «баалей тшува», э Кумеки Худоровоз (с Б-жьей помощью) мы добились, чтобы нам выделили помещение для уроков Торы.

В это время библиотечное помещение уже пустовало. Общине горских евреев предложили открыть в нем свой духовный центр. Преподавать уроки Торы горским евреям Нетании приезжали студенты ешив из Бней-Брака Реувен Илишаев и Бен-Сион Меламед. Реувен преподавал им четыре года. А Бен-Сион всего месяц. В связи с переездом в другой город, Реувен попросил своего друга Зарахиё Хизгилова продолжить проведение уроков Торы. В настоящее время Р. Илишаев руководит синагогой горских евреев Офакима, Б. Меламед - директор колеля в Москве, а Зарахия Хизгилов раввин в Московской синагоге «Бейт-Талхум».

Синагога горских евреев Нетании стала действовать с 2001 г., первое её название - духовный центр горских евреев «Товуш», что означает в переводе с джуури «Очаг». Затем Бецалель вместе с Реувеном поменяли его на «Мишкан Ицхак», т.е. «Храм Ицхака». До 2007 г. раввином синагоги был израильтянин р. Яшаиё Бернард.

Габай Бецалель поведал мне о том, что их синагога держится только на энтузиазме активистов общины. И это заметно. Чистое ухоженное помещение заставлено пластмассовыми столами и стульями, на всех окнах занавески, а слева от входной двери за решеточной деревянной перегородкой отделение для женщин. Справа в углу книжный шкаф с религиозной тематикой на иврите и русском языках. Сам арон а-кодеш напоминает массивный сейф в банке. Это один из активистов по имени Эли работает сварщиком, и сделал такой необычный подарок родной синагоге.

Во время еврейских праздников и в Йом Кипур в синагоге собираются до ста человек, порой даже не хватает стульев. В обычные дни 15-20 мужчин разного возраста приходят молиться и изучать уроки Торы. Три года раввином синагоги «Мишкан Ицхак» считался студент вечернего колеля «Дерех Авраам» - Равоши Ицхак. Он родом из Дербента, его прадед Ицхак был раввином в г. Хачмасе. Недавно Равоши вынужден был остановить свою деятельность, чтобы найти стабильную работу, ведь нужно кормить семью, где подрастают трое детей. В этой синагоге нет никаких дотаций, и естественно зарплату никто не получает.

28 августа 2011 г. синагога горских евреев «Мишкан Ицхак» получила в подарок Свиток Торы от представителя благотворительного фонда СТМЭГИ Исая Захарьяева. На праздник дарования Сефер Тора приехали почетные гости: р. Янив Нафталиев (Акко), р. Юда Якубов (Тират-Кармель), лидеры общины, а также жители и гости Нетании.

В г. Нетании проживают шесть тысяч евреев, выходцев с Кавказа. Этот город считается туристическим и одним из красивых города Израиля. Радует то, что среди представителей горских евреев города есть немало людей, имеющих свой успешный бизнес. Но странно, что о нуждах синагоги и её содержании, или о строительстве своей синагоги, увы, некому позаботиться…

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль