10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 1 мин чтения 1,1 тыс. просмотров

Синагога «Нер-Томид» в Симферополе попала в госпрограмму по реставрации памятников культурного наследия

СРедакция СТМЭГИ
Синагога «Нер-Томид» в Симферополе попала в госпрограмму по реставрации памятников культурного наследия

В Симферополе идут реставрационные работы по памятнику архитектуры конца Х1Х в.- синагоге «Нер-Томид». Реставрация началась в июле 2025 года.

Здание синагоги «Нер-Томид» в Симферополе попало в государственную программу по реставрации памятников культурного наследия. Министерством культуры Российской Федерации проведен всероссийский тендер, с подрядчиком подписан контракт на производство реставрационных работ. Начался процесс, который должен закончиться в первом квартале 2027 года, сообщил председатель региональной Национально-культурной еврейской автономии республики Крым Анатолий Гендин.

«В частности, демонтировано междуэтажное перекрытие между первым и вторым этажами, и восстановят балконы для женщин», - пояснил он.

В настоящее время в здании синагоги демонтировано все, что было перестроено с 1930 года: остались только четыре стены главного и дворового фасадов, две торцевые и деревянные конструкции кровли. В процессе работы по укреплению всех оставшихся элементов здания и подготовки к монтажным работам, чтобы в итоге синагога приобрела свой первоначальный вид, с большим молитвенным залом и балконами для женщин, как это было в 1895 году.

Еврейская община Симферополя выражает благодарность главному раввину России Берлу Лазару и президенту Федерации еврейских организаций России Александру Бороде, благодаря усилиям было достигнуто решение по восстановлению синагоги «Нер-Томид» в Симферополе, чтобы она стала центром религиозной и культурной жизни для евреев Республики Крым.

Историческая справка

Проект здания синагоги «Нер –Томид» в г. Симферополе по ул. Фонтанной, 61, был одобрен 10 марта 1893 года Строительным отделением Таврического губернского правления. Дата окончания строительства – 1894 год.

Синагога «Нер-Томид» в Симферополе попала в госпрограмму по реставрации памятников культурного наследия
Следующая статья· Общины
Общины 5 мин чтения 6,6 тыс. просмотров

Русские евреи вчера и сегодня

Яна ЛюбарскаяЯна Любарскаякорреспондент STMEGI.com
Русские евреи вчера и сегодня

24 ноября 2025 года в Московском доме национальностей состоялся круглый стол «Русские евреи: историческое наследие и современное развитие в многонациональном обществе».

Мероприятие было организовано РОО «Еврейская национально-культурная автономия города Москвы» при содействии Общественной организации «Лицом к лицу: содействие диалогу религий и культур», под руководством известного мецената и общественного деятеля Владимира Давидовича Штернфельда.

Основной целью мероприятия стало изучение русско-еврейской идентичности, важности сохранения и исследования русско-еврейского культурного кода. В ходе заседания была затронута необходимость создания базы для будущих научных и исследовательских проектов и формирования экспертного сообщества в данной области.

В дискуссии приняли участие общественно-политические деятели, представители еврейских общественных и религиозных организаций, историки, филологи, специалисты по межнациональным отношениям и представители СМИ.

С приветственными словами выступили: директор ГБУ «Московский дом национальностей» Сергей Сергеевич Ануфриенко и председатель Комиссии по информационной политике Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы, член Общественного совета при ГБУ «МДН» Джамиль Рафикович Садыхбеков.

Модератором заседания выступил этножурналист и филолог Спартак Валериевич Якушев — общественный и политический деятель, председатель совета РОО «Еврейская национально-культурная автономия города Москвы» и генеральный директор РОО «Лицом к лицу: содействие диалогу религий и культур». Он отметил, что ещё в начале 2025 года идея выделения русских евреев в особую, субэтническую группу, объединила большое число активистов, экспертов и учёных.

Спартак подчеркнул, что обсуждаемая тема на протяжении двух столетий являлась очевидной, но оставалась на периферии научного и общественного внимания: её избегали, нередко намеренно, зачастую придавая ей негативный оттенок. Между тем, осмысление исторического пути русских евреев и их вклада в развитие страны — важнейшая часть понимания российской истории в целом.

Он напомнил, что первые попытки систематического анализа положения русских евреев предпринял выдающийся юрист и общественный деятель Генрих Слиозберг, чьи работы 1907 и 1933 годов заложили фундамент методологии изучения темы. В СССР эта область была фактически табуирована, а в постсоветское время неоднократно поднималась на конференциях и съездах, но долгое время не получала должной поддержки. Лишь отдельные исследования 1998 и 2008 годов делали попытки возродить интерес к теме, в контексте развития гражданского общества и межнациональной политики.

Отдельное внимание Спартак Якушев уделил работам Натальи Юхневой — доктора исторических наук, главного научного сотрудника Музея антропологии и этнографии РАН (Кунсткамера). В её работе 2008 года представлена глубокая историко-этнографическая характеристика русских евреев, как отдельной субэтнической группы, среди русскоязычных евреев России и зарубежья. Эти выводы получили поддержку академика Михаила Членова — авторитетного этнографа, востоковеда, профессора и общественного деятеля, который продолжил развитие теоретической базы исследований, расширив её междисциплинарным подходом.

Писатель и журналист Николай Пропирный, автор учебника «Основы иудейской культуры», рассмотрел историко-культурный феномен «русских евреев» через призму различных моделей взаимодействия с российским обществом — от сознательной самоизоляции и ассимиляции, до сохранения национальной самобытности, в рамках общего культурного пространства.

Раввин Леонид Бимбат, освещая роль религии в формировании самосознания русских евреев, отметил, что несмотря на внешнюю нерелигиозность значительной части общины, были сохранены ключевые традиционные ценности, включая стремление к знаниям и интеллектуальному развитию. Эта черта, по его словам, является одной из основ духа иудаизма в России.

Директор Института религии и политики Антон Александрович Игнатенко поделился опытом государственного взаимодействия с русскими евреями в XXI веке. Он выделил два взаимосвязанных феномена: соотношение религиозной, национальной и гражданской идентичности русских евреев, а также взаимную поддержку государства и еврейской общины в вопросах борьбы с антисемитизмом, развития еврейской жизни и реализации государственной национальной политики.

Ксения Александровна Альтерман, член Российского философского общества, Союза израильских студентов и Еврейского клуба МГИМО, представила исторический обзор жизни евреев Москвы. На примере истории своей семьи, представители которой прибыли в Москву из Варшавы пять поколений назад, она рассказала о судьбах русских евреев XX века и летописи Московской Хоральной синагоги, уделив особое внимание сложному и неоднородному послевоенному периоду.

Леонид Абрамович Тёрушкин, заведующий архивом Центра «Холокост», представил материалы о судьбе евреев в годы Великой Отечественной войны. При этом, он подчеркнул важность и значение поиска, изучения личных документов, воспоминаний в семейных архивах. Не только в России, но и в других государствах, в русскоязычной диаспоре. Сообщение Л.А. Терушкина было посвящено вопросам исторической памяти о Великой Отечественной войне и Холокосте, взаимодействии и сотрудничестве с различными общественными организациями России.

Роман Иделович Спектор, инициатор и соавтор первого законопроекта «О национально-культурной автономии», организатор межконфессионального проекта «Лицом к лицу», рассказал об особенностях еврейской идентичности, подчеркнув, что феномен «русского еврея» тесно связан с акцентом на этническом и конфессиональном аспектах самосознания.

Виктория Михайловна Энгель, общественный деятель, исполнительный директор РОО «Лицом к лицу» и член совета Федеральной еврейской национально-культурной автономии, рассказала об уникальных традициях, присущих именно русским евреям, отметив важность и ценность русско-еврейского культурного кода.

Сара Вениаминовна Лексанова, студентка кафедры теологии иудаизма, библеистики и иудаики РГГУ, представила материалы о жизни еврейской общины Еврейской автономной области.

Итоги круглого стола подвела Евгения Абрамовна Михалева, директор АНО «Ресурсный центр в сфере национальных отношений», член Комиссии по вопросам сохранения и развития культурного и языкового многообразия народов России, при Совете по межнациональным отношениям при Президенте РФ. Она подчеркнула значимость продолжения системной работы в данной области, особо отметив важную роль русских евреев в развитии российской культуры и необходимость дальнейшего изучения их вклада.

Евгения Абрамовна отметила, что русские евреи внесли значительный вклад в развитие российской науки, искусства, литературы, образования и общественной жизни, и именно поэтому изучение и популяризация их культурного наследия является не только научной, но и общественно важной задачей. По её словам, укрепление интереса к истории и культурному опыту русских евреев способствует формированию взаимного уважения между народами России и служит примером успешной интеграции в многонациональном обществе без утраты собственной идентичности.

Также, в мероприятии приняли участие члены Московской общественной организации евреев — бывших узников гетто и нацистских концлагерей, среди них - Илья Абрамович Шварц и Ефим Залманович Итенберг, а также общественный деятель, юрист и правозащитник Наталья Львовна Котельникова, председатель МЕНКА Соколиной Горы.

В завершение мероприятия, Сергей Ануфриенко предложил продолжить развитие и исследование данной темы в стенах Московского дома национальностей...

Русские евреи вчера и сегодня
Русские евреи вчера и сегодня
Русские евреи вчера и сегодня
Русские евреи вчера и сегодня
Русские евреи вчера и сегодня
1 / 5