«Сионистские заговорщики»: к 70-летию процесса над Рудольфом Сланским
Уже в то время было очевидно, что суд над Рудольфом Сланским стал началом антисемитской волны

Когда-то он был могущественным и его боялись. Но сейчас он стоит, как школьник, склонив голову. «Я прошу вас говорить четко и внятно, — приказывает голос. — Вы меня понимаете?»
Рудольф Сланский, бывший генеральный секретарь Коммунистической партии Чехословакии, молча кивает. Он знает, что здесь, перед судом, началась последняя глава его жизни, и, вероятно, уже подозревает, что она закончится смертным приговором — он, который ранее сам отправил на смерть нескольких товарищей.
Это был один из тех процессов первых лет существования социалистической Чехословакии, которые вошли в историю как «чудовищные суды». Все в них было чудовищно. Огромный зал суда, в котором обвиняемые представали перед глазами публики. Обвинительное заключение надуманное и фальшивое до мельчайших деталей. Признания обвиняемых, вырванные под пытками и вынужденно повторяемые в большом зале. Смертные приговоры. И вся инсценировка с командами операторов и телевизионной трансляцией, что в 1952 году было еще в новинку. Час за часом судебного процесса сохранились до наших дней благодаря этим записям — историческим документам, который позволяет пережить процесс во всей его подлости даже 70 лет спустя.
Уже в то время было очевидно, что суд над Рудольфом Сланским стал началом антисемитской волны, которая прокатилась по Чехословакии. Сланский был евреем, как и десять из 13 его соответчиков, все — бывшие партийные функционеры. Их осудили как «космополитов» и «сионистов» — расчетливый сигнал: в Праге хотели заставить людей забыть о недавней поддержке создания государства Израиль. «Чтобы показать себя хорошими друзьями арабов, властям пришлось навесить на себя клеймо антисемитов, — писал много позже Ойген Лёбль, один из подсудимых — и один из немногих, кто не был приговорен к смерти. — В ту пору антисемитизм стал частью советской внешней политики. И цель этого — закрепиться на Ближнем Востоке, тем самым оказывая гораздо большее давление на Запад».
Рудольф Сланский считался верным Москве до самоотречения и был одним из сторонников жесткой линии в построении социализма. Сегодня историки согласны, что не в последнюю очередь благодаря ему и его методам коммунисты в Чехословакии смогли укрепить и расширить свои позиции. Он безжалостно устранял предполагаемых врагов государства, часто по сфабрикованным обвинениям — метод, жертвой которого в конце концов стал он сам. Что же должно было случиться в 1952 г., чтобы сместить могущественного генерального секретаря? Наверное, это была паранойя режима, который боялся, особенно в первые годы, что «Запад» хочет его свалить. Именно так звучало обвинительное заключение. Оно изобиловало лозунгами и пустыми фразами, как это было принято в 1950-х годах. «Банда мятежников, — как выразился телекомментатор во время трансляции судебного процесса, — «хотела привести нашу страну обратно в руки западных империалистов».
Насколько надуманными и параноидальными были эти обвинения, наиболее впечатляюще показывает в своих воспоминаниях Ойген Лёбль, статс-секретарь Министерства торговли, который был арестован за день до других. «Меня заставили подписать протокол с таким признанием: в деловых переговорах с капиталистическими государствами я заключал контракты, выгодные для капиталистических, особенно еврейских, торговцев и невыгодные для республики». Лёбль рассказывает, что за годы его содержания в тюрьме обвинения постоянно менялись. Он был арестован по подозрению в связях с югославским лидером Тито. Позже об этом больше не говорили. «Во второй половине декабря я стал словацким буржуазным националистом. Затем в марте я перестал быть словацким буржуазным националистом, а стал космополитом еврейского буржуазного происхождения и членом антигосударственной группы Сланского».
Все предполагаемые соучастники были подвергнуты одинаковым процедурам допроса и пыткам. Это объясняет, почему в суде они выглядели истощенными, изможденными и сломленными, стоя перед камерами и полной ненависти публикой перед ними, неумолимыми судьями позади с признаниями, которые они должны были выучить наизусть и повторять слово в слово. «Они запрещали мне сидеть во время допросов. Они работали в среднем по 16 часов в сутки с двухчасовым перерывом. Поэтому мне приходилось стоять по 18 часов каждый день. На сон оставалось шесть часов. Каждые десять минут охранник стучал в дверь. Я должен был немедленно встать и прокричать: “Заключенный номер 1473 докладывает: Все хорошо!” Так они пробуждали меня от глубокого сна по 30-40 раз за ночь. Другим инструментом был голод, человек никогда не был сыт».
Рудольф Сланский был приговорен к смертной казни. Приговор был приведен в исполнение 3 декабря 1952 года, вместе с ним были казнены 10 соучастников. Многие наблюдатели в то время испытывали тихое удовлетворение, а зачастую и злорадство: тот, кто ранее принес смерть стольким невинным людям, наконец пал жертвой собственной системы. Однако для евреев в Чехословакии с оглашением приговора дело далеко не закончилось. Многие видят в нем корни антисемитизма, который сохранялся на протяжении всего коммунистического периода. Государственная безопасность внедряла информаторов в еврейские учреждения, и в общинах царило недоверие, а не солидарность, как вспоминают свидетели этого мрачного времени, которое началось 70 лет назад и продолжает волновать еврейские общины сегодня.


Читайте также
Все материалы рубрикиОскар Кучера: «Израиль — это кайф!»
Популярный теле- и радиоведущий, актер кино о Москве, тщеславии и эпизоде с Владимиром Этушем

Популярный теле- и радиоведущий, актер кино о Москве, тщеславии и эпизоде с Владимиром Этушем.
А.: Вас часто принимают за еврея?
О.К.: Всегда (Смеется).
К.: А в детстве было опасение, что могут быть проблемы из-за этого?
О.К.: Конечно. Я ведь рос в советское время, а тогда к нашему брату отношение было специфическим. Оно и сейчас специфическое. Потому что нас всегда во всем обвиняют. Даже там, где нас нет, мы виноваты. В этом смысле я люблю анекдот: «Простите. Если мы все разворовали, можно я получу свою долю?».
Но если я всегда к этому спокойно относился, то моему папе, который работал в таких государственных структурах, как «Мосфильм» и творческое объединение «Экран», однажды открыто сказали, что дальше того, чего он достиг, он не пойдет, потому что еврей. Я рос в другое время и могу сказать, что никогда не боялся и не стеснялся своего еврейства. И мама мне всегда говорила: «Ты тысячник».

К.: А что это значит? Мне это известно по истории с Мошерабейну.
О.К.: Нет. Это когда на тысячу умных евреев приходится один дурак (Смеется).
А.: Где вы выросли?
О.К.: В Москве, на Красной Пресне.
К.: А хотели бы жить в каком-нибудь другом месте?
О.К.: Нет. Мне нравится Питер. Летом. Уфа, Астрахань, Владивосток, Суздаль… И я могу провести несколько дней в этих городах, но жить… жить я могу только в Москве.
К.: Да? А почему?
О.К.: Организация пространства и возможностей очень верная. На мой взгляд. Многие говорят, что не готовы жить в Москве или, как они говорят, что Москва их не принимает. Скорее всего, это они не принимают Москву. Москве по большому счету все равно. Когда мы с семьей в первый раз приехали в Тель-Авив, моя жена расплакалась. «Я не смогу, — говорит, — здесь находиться, я в ужасе». Это, скорее всего, произошло оттого, что нам обещали одну квартиру, а оказались мы в другой. Но буквально на следующее утро после завтрака она сказала: «О, я могла бы здесь жить!»
А.: А что случилось? Что щелкнуло?
О.К.: Я не могу этого объяснить. Но скажу только, что это реально огромный кайф! Каждое утро мы гуляли по берегу моря, бегали, у нас как-то сразу появились друзья. В общем, наслаждались жизнью.
К.: Вернемся на Красную Пресню. Школу вы там же окончили?
О.К.: Да, на Тишинке.
А.: А куда пошли потом учиться?
О.К.: В Щуку. Но там вышел такой казус. Я прошел конкурсный отбор и от радости выпил с друзьями в самом институте. Ректором там был тогда Этуш. Он-то меня и словил в коридоре. И выгнал.
К.: Как?
О.К.: Да. «Вон из храма!» — были его слова.
А.: Ну это же такая боль…
О.К.: Да, я плакал.
А.: Но он же мог и не ломать вашу судьбу…
О.К.: Возможно, но для него искусство было важнее. Он так и сказал: «Вон из храма!» Но у меня в связи со всем этим есть одна красивая история. После того как я снялся в сериале «Улицы разбитых фонарей», газета «Московский комсомолец» опубликовала небольшую заметку об этом фильме. А Владимир Этуш оставил свой комментарий к этому событию, в котором написал, что рекомендует посмотреть фильм и считает, что самый сильный актер, который снялся в нем, — это Оскар Кучера. Эту заметку я до сих пор храню.
К.: Поистине божественное провидение. А вы ему при случае сказали, что это вас он тогда выгнал из института?
О.К.: Нет, я его больше не видел, но даже если бы увидел где-то при встрече, не сказал бы.
А.: Почему?
О.К.: Я не тщеславен. Мне достаточно было того, что он отметил меня.
К.: Но тщеславие для актера и телевизионщика — неплохое качество.
О.К.: Тщеславие — это очень плохое качество. Но желание славы — неплохое. Вы знаете, я так считаю: если меня как артиста узнают на улице, значит, я что-то правильное делаю. То есть это та энергия, которая возвращается мне за мою работу. Наша профессия подразумевает, что мы над людьми. Не в том смысле, что мы должны возвышаться, — нет. А в том, что мы на сцене, а сцена — сверху, и люди снизу смотрят на нас.
К.: Можно так сказать, что у вас были две параллельные жизни? Одна — это радио и телевидение, другая — театр.
О.К.: Я не разделяю этого между собой. Музыка, театр, кино…

А.: А что разделяете?
О.К.: Я разделяю бизнес и профессию. У меня достаточно большой и серьезный бизнес. И я не забиваю себе голову одним, занимаясь другим.
К.: Что вас может вывести из себя на сценической площадке?
О.К.: Непрофессионализм. Условно говоря, я считаю, что режиссер, который снимает кино, должен знать больше меня. Про этот фильм.
А.: Кто сегодня ярче, сильнее — молодые режиссеры или «возрастные»?
О.К.: Это не зависит от возраста, когда человек талантлив. Другое дело, что с угасанием либидо может и отношение к искусству поменяться. И уже не тот азарт. А когда нет азарта в искусстве — это большая потеря для мастера. И надо уходить. Но, как показывает практика, хорошие режиссеры бьются до последнего.
Беседовали Андрей и Кирилл ЭЙХФУСЫ
СПРАВКА
Оскар Кучера родился в 1974 году в Москве. Российский актер и телеведущий. Окончил ГИТИС (1996). Снялся в 36 фильмах, в том числе сериале «Улицы разбитых фонарей». Лауреат Национальной российской музыкальной премии «Овация».




