Скандал в благородном семействе: крупнейший хасидский двор переживает раскол
Официальное руководство двора заявило, что «раскольники» будут официально отлучены от двора
Илья Амигудкандидат физико-математических наук, блогер
Несмотря на царящую в Израиле уже несколько месяцев политическую неразбериху, местные гурские хасиды — самое многочисленное в стране течение хасидизма — озабочены лишь одним: расколом внутри собственного духовного руководства.
Шауль Альтер, двоюродный брат нынешнего адмора (главы двора), Яакова Арье Альтера, продемонстрировал неслыханное неповиновение своему духовному лидеру и кузену, устроив для своих адептов альтернативное празднование Симхат-Тора. В ответ официальное руководство гурского течения заявило, что «раскольники» будут официально отлучены от двора вместе с членами их семей.
Гурский адмор Яаков Арье Альтер
Однако это заявление не помешало сотням приверженцев Шауля Альтера явится именно на организованное им празднество.
Своими действиями рабби Шауль, как считают наблюдатели, перешел рубикон, бросив вызов официальному главе своего двора.
В течение последних нескольких лет между двумя кузенами из семьи Альтер зрело тихое, но жесткое соперничество.
Рабби Шауль Альтер празднует Симхат-Тора со своими последователями
Хотя официальной причиной раскола считается расхождение во взглядах на то, как нынешний ребе управляет двором, следует учитывать, что титул адмора наследственный и обычно передается от отца к сыну. И Шауль, и Яаков Арье Альтеры — сыновья двух предыдущих адморов.
Сторонники Шауля утверждают, что адмор лично преследовал его, что привело три года назад к закрытию иерусалимской ешивы «Сфас-Эмес», которой он руководил.
Затем адмора возмутило то, что Шауля поддержал один из лидеров гурских хасидов США Дэвид Берлинер.
Берлинер отказался выполнить требование адмора уступить место директора летнего лагеря для хасидских детей одному из преданных людей ребе, в результате чего Яаков Арье вообще отказался общаться с ним.
Последователи р. Шауля Альтера
По словам последователей Шаула, огромным оскорблением для него стало решение адмора не приглашать Шауля на свадьбу собственного внука.
«Рабби Шауль понимает, что у него нет выбора, кроме как представить альтернативу диктатуре, которой является нынешняя власть, — рассказал на условиях анонимности изданию Ynet один из гурских хасидов. — Проблема в том, что у всех наших хасидов промыты мозги, как будто мы живем в Северной Корее». По его словам настоящий конфликт между сторонниками двух кузенов еще впереди.
Читайте также
Все материалы рубрики
Как католики и протестанты евреям книги печатали
При всем при этом данная книжная продукция считается исключительно кошерной
Юрий Табакрелигиовед и переводчик
Настольной книгой каждого глубоко верующего еврея является «Микраот Гдолот» — обширный корпус, включающий масоретский текст еврейского Писания, перевод его на арамейский (Таргум) и комментарии выдающихся еврейских мудрецов позднего средневековья.
Первое издание «Микраот Гдолот» в 1517 г. подготовил итальянский ученый сефардского происхождения, исключительный знаток еврейских источников, который нам известен только под своим христианским именем Фра Фелис де Прато (брат Феликс из Прато или Феликс Пратенсис): он принял католицизм и стал монахом-августинцем.
Второе, основное издание «Микраот Гдолот» (1524-1525) подготовил выдающийся еврейский ученый из Туниса Яков бен Хаим ибн Адония, также принявший католицизм. Ибн Адония собрал библейские рукописи и навел порядок в огромном количестве вариаций текста ТАНАХа и масоры — запутанного и противоречивого свода многочисленных указаний, служащих правильному оформлению и сохранению текста. В итоге он служит одним из важнейших источников для исследований по истории масоретского текста. Заслуги его были столь велики, что крупнейший специалист по масоре в 19 в., еврейский ученый Давид Гинзбург заметил, что ибн Адония — тот, кто спас масору от гибели. Впрочем, сам Давид Гинзбург крестился уже не в католичество, а в протестантизм, прибавив к своему имени дополнительное Кристиан.
Микраот Гдолот
Оба издания были напечатаны в 1517 г. в типографии Даниэля Бомберга, выдающегося первопечатника эпохи Ренессанса, голландского католика, перебравшегося в Венецию и основавшего еврейское издательство. Бомберг придумал саму форму «Микраот Гдолот» — издание масоретского текста с арамейским переводом и комментариями. В изданиях Бомберга впервые введено разделение еврейского Писания на главы и стихи, разделение на две части книг Шмуэля, Мелахим и Диврей Гайямим, разделение книг Эзры и Нехемии.
Помимо «Микраот Гдолот» Бомберг напечатал первое полное издание Вавилонского Талмуда, формату которого следуют все современные издания, первую печатную версию Иерусалимского Талмуда.
Страница из издания 1517 г.
На протяжении многих веков верующие евреи благоговейно изучали и изучают «Микраот Гдолот», классические издания Талмуда, ссылаясь на главы и стихи Писания. В связи с чем нам надлежит быть преисполненными благодарности родным и приемным сынам католической церкви.
При всем при этом данная книжная продукция считается исключительно кошерной.