Сказка сохраняет язык: новая книга Шабтая Агарунова
Именно благодаря таким проектам язык джуури получает шанс не только на сохранение, но и на дальнейшее развитие
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Увидела свет очередная детская книга Шабтая Агарунова, «Mоrçigә», изданная Центром «Sholumi» при содействии Международного фонда СТМЭГИ. Именно благодаря таким проектам язык джуури получает шанс не только на сохранение, но и на дальнейшее развитие.
Автор книги, Шабтай Агарунов, — член Союза писателей Израиля и почётный член СП Азербайджана, давний друг руководителя Центра Шауля Симан-Тов. Немногие об этом знают, но когда Шауль искал название для создаваемого им Центра то советовался и с Михаилом Яковлевичем Агаруновым, и с Эльдаром Пинхасовичем Гуршумовым, но остановил свой выбор именно на варианте, предложенном Шабтаем Агаруновым: «Шолуми».
«Mоrçigә» — детская сказка о воробушке. На первый взгляд – обычное издание дл детей. Но за этой простотой скрывается глубокая работа.
Как рассказал мне автор, «Mоrçigә» — это не просто литературное произведение, а восстановленная часть устного наследия. Сказка входит в цикл историй, услышанных автором в детстве от бабушки, обладавшей редким даром рассказчицы. Она не только пересказывала, но и сочиняла притчи, передавая через них жизненную мудрость.
В своё время Шабтай Агарунов записывал её сказки, однако по ряду причин эти записи не сохранились. Спустя годы он вернулся к этим сюжетам, восстанавливая их по памяти. Так появилась «Mоrçigә» — сказка о воробушке, которая, по словам автора, стала одной из самых удачных в этом цикле.
Важно и то, что произведение написано в стихах — что органично для автора. При этом язык сказки предельно упрощён и адаптирован для детского восприятия. Это принципиальный момент: речь идёт не только о сохранении языка, но и о его передаче новым поколениям.
Шабтай Агарунов подчёркивает: у каждого народа есть свой язык, который он стремится сохранить. Для горских евреев, расселённых сегодня по разным странам, эта проблема приобретает особую значимость. Несмотря на исторические испытания и ассимиляционные процессы, язык джуури продолжает жить — во многом благодаря усилиям писателей, учёных и всей общины.
Как отмечает Шауль Симан-Тов, в этом году возглавляемый им центр отмечает 15-летие. За это время было издано около 100 книг, значительная часть которых — на языке джуури. Интересно, что в языке джуури используются в настоящее время три графики: две кириллицы (дербентская и азербайджанская) и латиница. Каждая из них имеет свою аудиторию, свои традиции.
Шауль Симан-Тов говорит, что особенно остро этот вопрос стоит в отношении молодого поколения. Дети, выросшие в Израиле, Европе, Америке и даже в Азербайджане, зачастую затрудняются читать на кириллице, и для них гораздо более естественной является латиница. Именно поэтому, по его мнению, будущее языка джуури скорее всего связано с латинской графикой. Однако переход к ней не должен означать отказа от уже существующих традиций.
В случае с книгой «Mоrçigә» было найдено решение, которое можно назвать компромиссным и одновременно новаторским. Издание выполнено с использованием сразу нескольких алфавитов: латиницы, азербайджанской кириллицы, а также дербентской графики, представленной в полном варианте в конце книги. Тут нужно отметить, что текст в кириллической версии выверен большим знатоком языка джуури, Розой Мардахаевой-Даниловой, которая уже много лет сотрудничает с Центром «Sholumi». Такой подход позволяет объединить разные части общины, сделать книгу доступной для максимально широкой аудитории и при этом сохранить уважение к каждой из существующих традиций письма.
Как подчёркивает Шауль Симан-Тов, в рамках подготовки издания был реализован и важный языковой эксперимент. Кроме прочего, например речь идёт о латинизированном написании звуков «дж» и «ч», которые в разные периоды фиксировались по-разному. В современной азербайджанской латинице их написание отличается от исторически принятого в джуури, что вызывает путаницу у молодёжи. Хотя в 20-е годы прошлого века они писались одинаково, Азербайджан сменил написание этих букв в 90-х годах, когда вернулся к латинской графике.
В книге «Mоrçigә» было предложено решение, направленное на сближение этих систем и упрощение восприятия. Это пример того, как язык может адаптироваться к современным условиям, не теряя своей сути. И специально для объяснения в начале книги на четырёх языках, русском, английском, азербайджанском и иврите, даётся этому разъяснение и приводится сравнительная таблица алфавитов.
Но, пожалуй, самое ценное в этой истории — живая цепочка передачи традиции. Сначала – бабушка, рассказывающая сказки. Затем – внук, возвращающий их к жизни. И рядом – издатель, создающий форму, в которой эти сказки могут зазвучать для современного читателя. И пока на языке джуури пишутся такие книги, пока на нём звучат сказки, пока дети могут прочитать их и понять – этот язык действительно живёт. И, как сказал Шабтай Агарунов, будет жить!
Эта и другие книги, изданные Центром «Sholumi», доступны в разделе «Библиотека» на сайте СТМЭГИ, где собрана уникальная коллекция электронных версий изданий, отражающих историю, культуру и духовное наследие горских евреев.
О фестивaле «Память поколений. 26 Ияра — День спасения и освобождения»
22 янвaря Международный благотворительный фонд СТМЭГИ, община ОГЕ в Сокольниках и «КиноклубОГЕ» под руководством Бориса Нисанова, публично объявили о проведении фестивaля «Память поколений»
Яна Любарскаякорреспондент STMEGI.com
Уже более десятилетия ежегодно 26 ияра по иудейскому календарю еврейские общины по всему миру отмечают День Спасения и Освобождения. Эта дата имеет глубокий духовный и культурный смысл, объединяя людей различных конфессий и поколений в едином порыве к миру и взаимопониманию, в благодарности Творцу за спасение от угрозы полного уничтожения. Дата посвящена в первую очередь подвигу Красной армии, спасшей миллионы жизней, победившей нацизм.
Нельзя забывать и о том, что 500 тысяч советских евреев сражались на фронтах Великой Отечественной войны. И уже 22 янвaря Международный благотворительный фонд СТМЭГИ, община ОГЕ в Сокольниках и «КиноклубОГЕ» под руководством Бориса Нисанова, публично объявили о проведении фестивaля «Память поколений. 26 Ияра — День спасения и освобождения». Поговорим об этом подробнее с Борисом Нисановым.
*****
- Борис, знаю, что с 22 января у вас открыт предварительный набор участников на фестиваль любительского кино «Память поколений. 26 Ияра — День спасения и освобождения».
- Действительно, 22 января мы впервые рассказали об этом проекте в наших социальных сетях. И в мае 2026 года, в дни 26 Ияра, как и предполагалось, планируем провести фестиваль любительского кино.
Он связан с памятью о Второй мировой войне, о Холокосте, о еврейских героях, о спасителях евреев, о семейных историях. Формaт — любительский (можно снимать отправляемые нам видео даже на телефон), индивидуальный, с семьёй или коллективом. Главное — история и её сохранение для будущих поколений. На данном этапе происходит предварительная регистрация участников. Нужно лишь заявить о своём желании участвовать. Все фильмы, прошедшие технический отбор, будут внимательно просмотрены и строго оценены нашим жюри. Организаторы проекта: Объединение горских евреев, Фонд СТМЭГИ / «Первый еврейский», «КиноклубОГЕ».
– Почему именно эта важная дата была избрана в качестве повода для проведения конкурса?
– Не секрет, что 26 Ияра для всего еврейского народа имеет особое, глубоко символическое значение. Это день, когда мы говорим не только о Победе во Второй мировой войне, но и о самом факте спасения, о том, что еврейский народ выжил вопреки всему. Для меня принципиально важно, что это не абстрактная дата в календаре, а живая точка памяти, в которой соединяются боль, благодарность и ответственность. Мой прадед, например, тоже воевал и геройски погиб в 35 лет, и я не раз участвовал с его портретом в акции «Бессмертный полк». Мы обязаны помнить не только трагедию, но и спасение, не только смерть, но и жизнь, не только жертв, но и тех, кто сопротивлялся, помогал, спасал. И если мы сможем через этот фестиваль заставить хотя бы несколько десятков человек задуматься, поговорить в семье, задать вопросы своим детям или родителям – значит, мы всё делаем не зря. Сегодня свидетелей тех страшных событий остаётся всё меньше, и если мы не научимся говорить об этом с молодым поколением на понятном им языке, память может раствориться в небытии. Кино — искусство на все времена, один из самых сильных и честных языков современности, поэтому, сама идея проведения подобного фестиваля показалась нам абсолютно логичной.
– Фестиваль заявлен как любительский. Но как всё это будет осуществляться технически? Не все же умеют хорошо снимать, монтировать, накладывать фон, речь, музыку, титры и пр.?
- Наши зрители точно справятся. Камера в телефоне сегодня есть у каждого, как и своя история, связанная с Великой Отечественной войной. Любительский формат снимает страх, убирает барьер «я не режиссёр, мне нельзя». Нам можно и нужно. Мы хотим, чтобы в конкурсе участвовали семьи, школьники, студенты, пожилые и молодые люди, представители разных профессий, целые коллективы. Кто-то расскажет историю своего деда-фронтовика, кто-то поведaет нaм о спасённых родственниках, кто-то — о Праведниках, кто-то — о семейной памяти, передаваемой из поколения в поколение. Это и есть бережное сохранение нaшего прошлого, во имя будущего...
– А существуют ли для ваших конкурсных роликов некие узкие тематические рамки, ограничения?
– Нет. Основные темы, как я сказал ранее, обозначены нами достаточно широко, это: Вторая мировая война, Холокост, еврейские герои, спасители — Праведники народов мира, семейные истории. И внутри этого спектра, посвящённого 26 Ияра, нет жёстких рамок. Мы не хотим диктовать авторам, как и о чём им снимать. Главное, чтобы в их мини-фильме присутствовали смысл, уважение к памяти, искренность. Иногда одна короткая семейная зарисовка может сказать больше, чем масштабный документальный проект. Мы это прекрасно понимаем и именно этого от наших участников и ждём.
– 22-го января, ещё зимой, в своих социальных сетях вы впервые анонсировали этот проект. Почему начали его продвигaть настолько заранее?
– Не думаю, что это рано. Ведь такой проект невозможно сделать «на бегу». Осмыслить историю, поговорить с родственниками, поднять архивы, решиться погрузиться в сложные темы — всё это требует времени. Кроме того, фестиваль предполагает не просто показ работ, а полноценное культурно-образовательное событие: публичный просмотр и изучение роликов, внимание жюри, привлечение к этому важному событию сотрудников медиасферы, ценнейшие призы, конструктивный диалог. Участники должны понимать, что к их труду относятся серьёзно. Поэтому мы начинаем с предварительной регистрации — с простого шага: нужно заявить о своём желании участвовать.
– Все ли работы, в итоге, будут показаны на большом экране? Все ли они будут оценены жюри?
– Да. Все фильмы, прошедшие технический отбор, будут обязательно продемонстрированы зрителям и жюри нa большом экрaне. Для нас принципиально важно не отсеивать людей по субъективному принципу «нравится – не нравится». Если работа соответствует формату, если её можно продемонстрировать аудитории, — она войдет в программу фестиваля.
– Какова роль «КиноклубаОГЕ» в этом проекте?
– «КиноклубОГЕ» для меня — не просто место показа фильмов, а огромная часть моей жизни и настоящее, современное, уютное, культурное пространство. Давно работаем с темой памяти, истории, культуры, привлекаем к нашей совместной деятельности потрясающих специалистов, настоящих экспертов в своих областях, в качестве консультантов и спикеров. Потому участие в таком фестивале для нас — абсолютно естественно и органично. Более того, мы берём на себя часть организационной, кураторской и просветительской деятельности. Нам важно, чтобы эти фильмы были не просто сняты, но и просмотрены, оценены, прожиты зрителями и нашим жюри. Кино, тем более на такие важные темы, должно работать, а не лежать на полке.
– Фестиваль осуществляется вами совместно с дружественными структурами.
– Верно. В его организации участвуют «Объединение горских евреев» в Сокольникaх, Фонд Стмэги / «Первый еврейский» и «КиноклубОГЕ». И здесь происходит объединение нaших усилий вокруг одной, общей цели: сохранения памяти, когда мы говорим о живой, открытой инициативе, обращённой к разным поколениям и разным сообществам.
– Что бы вы хотели сказать тем, кто сомневается: участвовать или нет?
– Дорогие читатели, не бойтесь участвовать в нашем конкурсе! Вашей истории уже достаточно, чтобы её рассказать другим. Не обязательно быть профессионалом, снимая «идеальное» видео. Здесь скорее важны ваша честность и искренность. Память – это некая ответственность. И если мы её не передадим дальше, она просто исчезнет. Переходите по ссылке и регистрируйтесь, мы ждем именно вас! Скaжу сновa: все фильмы, прошедшие технический отбор, обязательно будут показаны на фестивале и проанализированы.
Заполнить форму для участия в фестивале можно здесь.
