Аукционный дом Sotheby’s проведет 17 декабря в Нью-Йорке торги Magnificent Judaica («Великолепная иудаика»), которые станут крупнейшей по оценочной стоимости специализированной продажей иудаики в его истории. Центральное место займут средневековые и ренессансные еврейские рукописи, в том числе иллюминированный махзор знаменитого писца и художника Йоэля бен Симона, монументальная ашкеназская Библия XIII века и итальянский махзор эпохи Возрождения.
Главный лот — созданный в Италии около 1475 года махзор Йоэля бен Симона с эстимейтом 3–5 миллионов долларов. Йоэль, родившийся в Германии и работавший в Северной Италии, принадлежит к редчайшим средневековым еврейским художникам, имена которых известны. Сохранились лишь 12 подписанных им рукописей и еще несколько произведений, атрибутируемых его руке.
Махзор украшен сотнями рисунков, непосредственно связанных с текстом молитв: библейскими персонажами, животными, фантастическими существами и сценами исполнения заповедей. Среди них — человек, трубящий в шофар рядом с соответствующим текстом молитвы, Моисей, получающий Скрижали Завета, и одно из наиболее ранних известных изображений ханукальной меноры. Из махзоров Йоэля бен Симона лишь четыре остаются сегодня в частных собраниях.
Еще один крупный лот — махзор римского обряда, созданный в Ферраре около 1500 года. Его оценивают в 2–4 миллиона долларов. Текст был написан еврейским писцом, тогда как над оформлением работали христианские художники. Пергамент украшен яркими красками, сусальным золотом, архитектурными и растительными орнаментами в характерном для итальянского Ренессанса стиле. Sotheby’s рассматривает рукопись как особенно яркий пример взаимодействия еврейской книжной традиции с художественной культурой Возрождения.
В те же 2–4 миллиона долларов оценено монументальное Пятикнижие с пятью свитками и гафтарами, созданный в Германии около 1300 года. Огромная рукопись представляет средневековую ашкеназскую книжную традицию и украшена фигурами людей, животных и фантастических существ, вписанными в начальные слова текста.
Подобные Библии требовали сотен обработанных шкур и огромного объема работы писцов и художников. Они создавались не только для изучения священного текста, но и как свидетельство положения и возможностей заказчика или общины. По данным Sotheby’s, выставляемая рукопись, вероятно, является единственным произведением такого типа, которое еще находится в частных руках.
Еще один важный манускрипт — иллюминированный экземпляр «Сефер мицвот гадоль» («Большой книги заповедей») рабби Моше из Куси, созданный в Италии в конце XV века. Эстимейт составляет 1–2 миллиона долларов. Написанный первоначально во Франции XIII века труд систематизирует еврейский закон вокруг 613 заповедей Торы и стал одним из важнейших галахических произведений средневековой Европы. Выставленный экземпляр выделяется богатым оформлением золотом и красками.
«Эти рукописи принадлежат к числу наиболее впечатляющих сохранившихся свидетельств средневекового и ренессансного еврейского мира. Это одновременно произведения религиозной культуры, учености и искусства», — говорит международный старший специалист Sotheby’s по иудаике Шэрон Либерман Минц.
Помимо рукописей, на торги выставят редкие предметы еврейского ритуального серебра. Среди них — миниатюрный свиток Торы семьи Эренталь, изготовленный в Галиции в начале XIX века. Высота пергамента составляет всего около шести сантиметров, и Sotheby’s предполагает, что это один из самых маленьких известных свитков Торы. Вместе с ним продается украшенный драгоценными камнями позолоченный серебряный ковчег. Эстимейт комплекса — 450–650 тысяч долларов.
Еще один лот связан с семьей Ротшильдов. Серебряный кувшин, изготовленный Карлом Хессенбергом во Франкфурте в 1776 году, несет имена руководителей местных еврейских благотворительных учреждений. Среди них — основатель династии Майер Амшель Ротшильд и его брат Мозес Амшель Ротшильд. Кувшин оценивается в 300–500 тысяч долларов.
Также будет продан выполненный около 1900 года в Вероне ювелиром Карло Вейнгриллем переплет из 18-каратного золота с драгоценными камнями. Румынский банкир и филантроп Жак Элиас преподнес его раввину Йосефу бен Синеару. Эстимейт — 100–200 тысяч долларов.
Часть главных рукописей перед торгами покажут в Национальной библиотеке Израиля в ноябре. С 4 по 9 декабря выставка пройдет в Лондоне, а с 13 по 16 декабря — в Нью-Йорке. Аукцион состоится 17 декабря.
Читайте также
Все материалы рубрики
Первая в истории ханукальная кукла Барби привлекла внимание «еврейским носом»
Увеличенные носы с горбинкой — это давние антисемитские визуальные стереотипы
Лариса Узвалкнезависимый журналист
Новая кукла Барби от компании Mattel, выпущенная в США специально к празднику Ханука, вызвала споры: критики обратили внимание на то, что у нее крупный нос.
Кукла, продающаяся на сайте Target за 27,49 доллара, имеет каштановые волосы, веснушки и одета в синий вязаный свитер с ханукальной символикой, пижамные брюки и уютные зимние сапожки. Первым на возникший спор обратило внимание издание New York Post, отметив, что некоторые пользователи Reddit охарактеризовали нос куклы как «крупный» и «крючковатый».
Кукла входит в новую коллекцию «Праздничные свитеры», к которой также принадлежат две другие Барби (одна — блондинка, другая — темнокожая). Они одеты в красно-зеленые рождественские свитеры, которые начинают светиться при нажатии на скрытую кнопку.
У них фирменные пышные волосы, блестящие губы и широкие улыбки в стиле «Барби из Малибу», а также характерные для этой куклы широко распахнутые глаза и аккуратный нос.
Ханукальная Барби выглядит несколько иначе.
Увеличенные носы с горбинкой — это давние антисемитские визуальные стереотипы.
Личико этой еврейской куклы — судя по всему, обновленная версия молда «Вайолет» (Violet), созданного в 2018 году, — отличается угловатым, выступающим носом, который больше напоминает стереотипные семитские черты, чем традиционный профиль калифорнийской красавицы, свойственный классической Барби.
Брайс Грубер, редактор информационного бюллетеня о стиле и потребительских трендах Extra Good, рассказала JNS, что ей нравится новая ханукальная Барби: «Мне кажется, она похожа на многих из нас. Разумеется, внутри нашего народа есть свои нюансы и разнообразие, но я думаю, что значительная часть еврейских женщин — включая меня и моих дочерей — сможет узнать себя в этой Барби. Не хочу сгущать краски, но в моем детстве все Барби выглядели как женщины, с которыми я совершенно не могла себя ассоциировать. В 1991 году посыл был предельно ясен: блондинка — это идеал красоты, и точка. Моя двоюродная сестра привезла из командировки в Японию японскую Барби, и это зажгло во мне искру. Мне тогда было лет шесть или семь. Я никогда раньше не видела темноволосую Барби. Я понимала, что тоже не похожа на ту куклу, но все равно была в восторге».
Грубер отметила, что «многих расстраивают несколько иные пропорции лица у "еврейской Барби"», однако, по ее мнению, «вполне допустимо отдавать дань таким особенностям, если понимать, что это не универсальный образ для всего народа».
Другие же рады видеть, как популярная кукла — созданная в 1959 году еврейкой Рут Хэндлер и названная в честь ее дочери Барбары — олицетворяет собой еврейский праздник.
Даниэль Яблонка, обладательница титула «Мисс Израиль-2026», заявила JNS, что «включение еврейских праздников и еврейского народа в массовую культуру должно быть самым естественным и необходимым минимумом»: «Нас не должно удивлять, когда мы видим свое отражение в окружающем мире. Но в то же время не могу отрицать: это вызывает у меня улыбку. Даже такая простая вещь, как поход в магазины вроде HomeGoods или T.J. Maxx и вид отдела с украшениями к Хануке, искренне меня радует. Есть что-то особенное в том, чтобы видеть свои традиции представленными в пространстве, которое является частью повседневной американской культуры».
«Нос кажется более выраженным, с горбинкой, имитирующей "еврейские" черты лица», — отметил один из пользователей Reddit.
«Она выглядит иначе, — заметил другой комментатор. — Нос кажется более заметным».
Некоторые пользователи Reddit даже назвали нос «крючковатым», указывая на загнутую книзу перегородку — черту, которую веками использовали для демонизации евреев и их изображения как «чужаков» (в том числе в пропаганде времен Второй мировой войны и при создании образа Злой колдуньи в диснеевской «Белоснежке»).