Суббота Утешения - Шабат Нахаму
После трёх траурных недель, трёх недель бедствий, после тяжкой скорби и поста 9 Ава, евреи возвращаются к повседневной жизни. Семь недель, следующих за ними называют «шева дэнахмата» (арам.) то есть семь недель утешений (Раби Деслер).
СУББОТА УТЕШЕНИЯ – ШАБАТ НАХАМУ
hафтара Йешаяhу, 40:1-26
«Утешайте (нахаму), утешайте народ Мой, говорит Всесильный».
После трёх траурных недель, трёх недель бедствий, после тяжкой скорби и поста 9 Ава, евреи возвращаются к повседневной жизни. Семь недель, следующих за ними называют «шева дэнахмата» (арам.) то есть семь недель утешений (Раби Деслер).
И в каждую из семи следующих после 9 Ава суббот после чтения недельной главы Торы евреи читают «hавтару утешения».
Всесильный дал пророкам и учителям Израиля невообразимо трудное задание утешать народ, переживший гонения, погромы, изгнание, народ который на протяжение многих веков пытаются физически уничтожить или ассимилировать. Он показал им, что в конце дней мир установится на всей земле и еврейский народ удостоится доброго будущего.
Он велел говорить тому, кто сам прошёл горнило страданий и вышел с Торой в руках перед своим народом, чтобы вернуть его к Б-гу, к законам Его (Абударhам, «Тааниот»).
Учителя праведные, утешайте, утешайте этот многострадальный святой народ! Чтобы знали, что Б-г рассудит и утешит. Так говорит Он: «Не бойся, ибо Я с тобой, не страшись, ибо Я – Б-г твой, Я укрепил тебя, и помог тебе, и поддержал тебя десницей праведности Моей» (Йешаяhу 41:10). Поэтому мы говорим, утешая авелим, скорбящих, сидящих в трауре: «Тэнахаму мин hа-шамаим», утешение с «Небес».
Велика цена жизни, но каждый человек в своё время покидает это мир. Тело – физическая оболочка, одежда души, если по старости, от болезни или от несчастного случая она не в состоянии служить душе, душа освобождается, «пэтира», и поднимается в мир душ. А тело возвращают земле, чтобы в будущем из косточки луз человек вернулся к новой жизни (Бавли, «Кэтубот» 111-б).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Даниэль 12:2). Таким будет «Тэхият hа-метим», воскрешение в новой жизни, в Олам hа-ба (Санhэдрин 10).
Нет будущего у оскверняющих Имя,
у проливающих кровь,
у насильников и развратников,
у предателей и доносчиков.
Нет будущего у склочников и злоязычников,
у тех, кто следует за своими страстями,
у лицемеров,
у тех, кто гонится за почётом,
и у тех, кто жаждет наживы и гонится за деньгами.
(Виленский Гаон, «Совершенная мера» 11)
Творец удерживает мир в равновесии – мера за меру, на иврите: «мида кинегед мида». Сказал царь Шеломо: «Праведника и злодея судить будет Всесильный, ибо своё время для каждой вещи, и за каждое деяние судить будет там» (Коhелет 3:17). Кто с ненавистью живёт, унесёт её с собой в могилу.
«Разве не знаете? Разве не слышали вы? Разве не сказано вам от начала? Разве не поняли вы оснований земли?» (Йешаяhу 40:21). Ничто не может сравниться со справедливостью Творца по отношению к человеку, ко¬торого Он наделил силой и возможностью исполнять Его заповеди и воздерживаться от того, что ему запрещено. Законы Торы заложены в основании мира. Восходят ростки из земли, поднимается трава к небесам и высыхает и увядает от дыхания Всесильного. «Воистину народ этот – трава» (Йешаяhу 40:7).
Но от слова Б-га возрождаются все заслужившие вечную жизнь. И возрождение десяти колен Израиля пройдёт в четыре периода: в Песах, в Шавуот, в Рош hа-шана и в Суккот (Рош hа-шана 16а).
«Как утешает человека мать его, так Я утешу вас, и в Йерушалаиме утешены будете» (Йешаяhу 66:13).
«Утешайте (нахаму), утешайте народ Мой, говорит вам Всесильный» (Йешаяhу 40:1). Праведники – утешение народа, когда они уходят, мы остаёмся сиротами. Приблизились дни раби Ицхака и он уже не мог вставать с постели. Пришли друзья и ученики проведать его, сели вокруг, а он смотрит на них и плачет. Забеспокоились они, спрашивают, почему плачет, от боли или желает нечто? Ответил им: «Пока жил, сам исполнял заповеди и вас учил, когда умру, останетесь вы в этом жестоком мире, кто вас утешит…»
Не прекращается война, которую 2000 лет тому назад начали против еврейского народа сыновья Эсава и подхватили ишмаильтяне. Многие годы продолжается насилие, мы оплакиваем миллионы наших детей, братьев и сестёр, погибших в погромах в христианской Европе, в странах ислама, в концлагерях и в газовых камерах. На протяжение веков у евреев не было другого оружия защиты, кроме Торы.
Сегодня растерялись все те, что мечтают о тотальном уничтожении евреев – Всесильный дал евреям не только духовную, но и материальную силу, и каждый еврей готов защищать свой народ, свой дом.
Сегодня утешать своих братьев и сестёр наша обязанность – не словами, а активным действием. Ибо поведение каждого еврея влияет на существование мира. Как нет лучшего утешения для матери, чем примерное поведение её детей, так и для «Ам Исраэль», для нашего народа нет лучшего утешения, чем исполнение законов «Дэрех эрец» и Торы каждым из нас.
И «Тогда наполнятся уста наши смехом и язык наш – пением. Тогда скажут между народами: Великое сотворил Г-сподь с этими!» (Теhилим 126:2).
Автор: Рав Адам Давидов
Что мы пьем
Завершая благословение после трапезы (биркат hа-мазон), мы говорим: «Всё, что ели, пусть насытит нас, всё, что пили, пусть будет для нашего здоровья, всё, что дозволено, будет благословенно».
ЧТО МЫ ПЬЁМ
Завершая благословение после трапезы (биркат hа-мазон), мы говорим: «Всё, что ели, пусть насытит нас, всё, что пили, пусть будет для нашего здоровья, всё, что дозволено, будет благословенно».
Не следует увлекаться такими напитками, как кока-кола, пепси-кола и лимонады, содержащие аспартам и пищевую фосфорную кислоту, они могут быть опасны для здоровья. Это прямая дорога к диабету, остеопорозу, атеросклерозу и сердечно-сосудистым заболеваниям.
Например, кока-кола. Она состоит из газированной воды, жженого сахара, ортофосфорной кислоты, кофеина, экстракта из опавших листьев коки и орехов колы и натурального красителя "кармин", он же "кошениль", то есть высушенные кактусовые черви. Другое название этого красителя – пищевая добавка Е-120, известная как карминовая кислота.
Избыток ортофосфорной кислоты может вызвать дефицит кальция и мочекаменную болезнь.
Пить лучше только чистую воду. Воду или чай пьём до еды. Иногда и вино полезно, но необходимо соблюдать строгую меру его потребления (Ховот hа-левавот 9).
Вино должно быть натуральным и кашерным, дешёвое вино, изготовленное из некачественных плодов (его в прежние времена называли «плодово-выгодным»), опасно для здоровья, а виноградное вино, изготовленное не еврейскими руками опасно для души. Кашерное вино называется «яин шелану», его изготавливают из качественного винограда только евреи, без участия посторонних людей.
Еврею запрещено пить вино изготовленное неевреем и запрещено получать от этого вина какую-то выгоду или пользу. Такое вино называется «яин несех».
«Яин несех» при изготовлении или при прикосновении приобретает «тума», духовную нечистоту. Идолопоклонники используют его в своих обрядах, совершают возлияния или употребляют во время своих камланий.
Запрещены все продукты, содержащие «яин несех» даже в малом количестве (торт, конфеты), и продукты, где исходным сырьём служит это вино, например, коньяк.
Прикосновение не еврейских рук к открытому сосуду с вином делает его запрещённым для еврея. Поэтому злобный Аман с возмущением говорил Ахашверошу, что если в стакан с вином попала муха, еврей муху удалит, а вино выпьет, а если царь коснётся бокала, не станет пить и выльет вино.
Нет запрета на вареное еврейское вино, «мевушаль», которое оказалось в нееврейских руках.
(Бавли «Авода зара» 49-б; Шулхан Арух, «Йоре Деа» 123:1-3; Мишне Тора, «hалахот асурот» 11:1).
Алкоголь относится к таким сильным наркотическим веществам, как табак, опий, морфий и др., поэтому к нему привыкают, как и к наркотикам.
Этиловый или винный спирт, этанол, используется в медицине и в пищевой промышленности. Метиловый (технический) спирт – яд, запрещённый в пищу, он мгновенно действует на зрение и парализует сердечную мышцу.
Следует помнить о влиянии всех алкогольных напитков на поведение человека. Тот, кто превышает допустимую дозу, теряет контроль над собой и может совершить проступок, о котором будет сожалеть.
Под влиянием алкоголя человек утрачивает сдержанность, стыдливость, он говорит и делает то, чего никогда не сказал и не сделал бы, будучи трезвым. Может возникать ничем не обоснованное чувство озлобленности и негодования, легко прорываются наружу обида, ревность, месть.
От алкоголя страдает нервная система и головной мозг. Алкоголь ведёт к циррозу печени, поражает сердечно-сосудистую и пищеварительную системы и приводит к импотенции.
Максимальная норма даже для самого здорового мужчины не должна превышать 40 граммов чистого алкоголя. Для женщин норма в два раза меньше.
Водка, даже самая качественная, разбавленный этиловый спирт – яд, который в особых случаях служил лекарством. Изначально её использовали наружно при растяжении мышц, укусах насекомых и при любых раздражениях кожи. Водку или винный спирт использовали в качестве наркоза, когда не было обезболивающих средств, её давали пить больному, если требовалась срочная помощь.
Во время трапезы можно пить пиво и крепкие алкогольные напитки, но нельзя давать детям. Красное сухое кашерное вино в объёме не более 150 грамм может быть полезным, если нет желудочных заболеваний, оно способствует пищеварению и улучшает обмен веществ.
(«Дэрех эрец» 13)
Автор: Рав Адам Давидов