Таанит Эстер: 22 000 израильтян примут участие в трехдневном посте
72-часовой пост начался вечером в воскресенье, 20 марта. У него есть официальный сайт в интернете на иврите, английском, французском, испанском и русском языках
Несмотря на напряженную обстановку в государстве, группа израильтян организовала трехдневный пост, предваряющий праздник Пурим. В нем уже изъявили желание принять участие более 22 тысяч граждан Израиля.
72-часовой пост начался вечером в воскресенье, 20 марта. У него есть официальный сайт в интернете на иврите, английском, французском, испанском и русском языках. На ресурсе можно найти разнообразные советы и рекомендации о том, как провести пост без вреда для здоровья. Также предлагаются альтернативные варианты для тех, кто физически не в состоянии поститься на протяжении всех 72 часов, но все равно хотел бы принять участие в прошении о спасении еврейского народа в это непростое время.
«Стать частью этого
действа – священный
долг каждого еврея»
Помимо возможности воздать должное роли царицы Эстер в истории, участники мероприятия также смогут отвлечься от почти ежедневных террористических атак на Израиль и растущей день ото дня ненависти к еврейскому народу со стороны представителей других национальностей.
Для укрепления духа участников поста предполагается провести более 20 прямых трансляций, которые будут осуществляться через специальные телефонные линии, а также через интернет-радио.
На третий день планируется организовать массовое чтение молитв в Пещере Праотцов и Праматерей, расположенной в Хевроне. Для иудеев она является особо почитаемым местом, в котором похоронены Адам и Хава, Авраам и Сарра, Ицхак и Ривка, Яаков и Лея.
Чтение молитв начнется в полночь с понедельника на вторник. В продолжение чтения участники мероприятия будут читать псалмы из всей книги Теhилим, находясь среди других молящихся.
В анонсе чтения молитв также указывается, что «стать частью этого действа – священный долг каждого еврея, потому что через молитву они смогут спасти свои души».
Также, во время всех этих 72 часов организаторы особенно рекомендуют читать псалмы 20, 102, 83, 121, 130 и 142.
Автор: Rivkah Lambert Adler
Читайте также
Все материалы рубрики
Вопросы, стоящие перед раввином в XXI веке
В чем же призвание раввина?
Что делать на новом месте работы?
Поселившись в Нью-Йорке, я успел задать этот вопрос множество раз. И по-прежнему не понимаю, что здесь смешного.
Призвание раввина в том,
чтобы «утешать притесненных
и притеснять утешенных»
Занятия раввинов всегда несколько туманны, особенно если вспомнить известный анекдот о студенте, все думавшем о том, чтобы стать раввином. Вот как-то раз он спрашивает у раввина: «Рабби, мне известно, что каждое утро в шабат вы 15 минут проповедуете. Но что вы делаете в остальное время?». На что немедленно получает ответ: «Молодой человек, скажу вам, что, задавая такие вопросы, вы вовсе не хотите стать раввином. Вы определенно хотите руководить синагогой!»
Расписание раввина заполняет его надежно скрытая от посторонних глаз ответственность за всех остальных.
Но шутки в сторону. Привыкнув к новому месту работы, я задумался о другом: «В чем состоит призвание раввина?»
Раввин Авраам Джошуа Хешель как-то заметил, что его призвание состоит в том, чтобы «утешать притесненных и притеснять утешенных». Хотя потом, к моему большому разочарованию, выяснилось, что это была фраза из фильма «Пожнешь бурю», но, в любом случае, я нашел в ней огромный смысл, прекрасно передающий предназначение раввина.
Что-то похожее ведь можно найти и у пророков. Перед несчастьем пророки возвышали свой голос, предупреждая ставший слишком беспечным народ о необходимости серьезных изменений. А когда народ изгоняли и ненавидели, те же пророки были способны дать ему утешение и надежду. Таким образом, действия пророка и заключались в притеснении утешенных и утешении притесненных, и уж тем более такое поведение подходит для раввина, которому определенно стоит задать себе по крайней мере такой вопрос: «А может ли притеснять утешенных он сам?»
Однако нельзя не признать, что мы живем в эпоху, когда даже мысль о том, чтобы чего-либо требовать от других, кажется странной, а людей больше занимает то, как баловать либо быть избалованными. Поэтому, прекрасно осознавая необходимость возвышения духа с помощью избавления от излишней утешенности, я не могу не задать вам еще один вопрос: «Как же мы сможем сделать это в XXI веке?»
Автор: Rabbi Chaim Steinmetz