«Трумот и Маасрот»
Все заповеди Торы важны для нас, но наиболее привлекательны те, где мы можем проявить своё стремление к справедливости. Желание оказывать помощь людям свойственно каждому человеку.
«ТРУМОТ И МААСРОТ»
ОТДЕЛЯЕМ ОТ УРОЖАЯ ПОЛЕЙ И САДОВ.
(Бэмидбар 18:21-24; Дэварим 26:12;
Рамбам, «Мишнэ Тора», hалахот трумот; Шулхан Арух 331)
Все заповеди Торы важны для нас, но наиболее привлекательны те, где мы можем проявить своё стремление к справедливости. Желание оказывать помощь людям свойственно каждому человеку.
Нам больно при виде чужой боли и кусок хлеба не лезет в горло, если кто-то рядом голодает. Поэтому евреи не забывали оставлять «пеа», часть урожая в поле для бедных, обеспечивать неимущих продуктами и одеждой. Даже самые бедные в еврейской общине стараются исполнять заповедь «гмилут хасадим», гостеприимство, помощь невесте, посещение больных, участие в похоронах и утешение скорбящих.
Основа существования мира – справедливость. Так же, как Создатель справедлив к своим творениям, мы устанавливали справедливость в своём обществе и жертвовали от себя для Храма, для тех. кто служил Творцу от нашего имени, для бедных и для больных. Еврейский народ сохранился благодаря тому, что более трёх тысяч лет сохраняет заповедь шабата, изучения Торы и заповедь справедливости (пожертвования).
Как сказал один из праведных меценатов в нашем народе: «Пока евреи исполняют заповеди, они будут жить, пока живут евреи, мир будет существовать.
Во времена Храма в Йерушалаиме коены и левиты выполняли очень трудную и ответственную работу для народа Израиля. У них не было своей земли, которая бы их кормила, и евреи отделяли для них «труму» и «маасэр» (пожертвование и десятину) от своего урожая, выращенного на своей земле, в стране Израиля. Таким образом они исполняли две заповеди – отделяли и давали.
Любая пища, приготовленная из плодов страны Израиля запрещена еврею до тех пор, пока от этих плодов не отделены «трумот» и «маасрот», а не отделённый урожай полей и садов называется «тевель». Запрещено сеять семена «тевель», от которых не отделены «трумот» и «маасрот».
Плоды, о которых есть сомнение, что от них не отделяли «трумот» и «маасрот», называются «дмай» (арам. «да-май» – что это?).
Заповеди «трумот и маасрот» исполняют в следующем порядке:
1.«Трума гдола» (Большая) – букв. великое возношение, для неё нет установленной нормы, её отделяли для коhенов.
2.«Маасер ришон» (Первый) – десятая часть (маасэр) урожая для левитов.
3.«Трумат маасэр» – десятая часть от первого маасэра, её левиты отделяли для коhенов.
4.«Маасэр шени» (Второй) отделяли в первый, второй, четвёртый и пятый год семилетнего цикла. Хозяин плодов был обязан доставить их в Иерусалим и съесть там в состоянии ритуальной чистоты. Если не мог доставить плоды, должен был выкупить их, прибыть в Иерусалим, на их стоимость купить там еду и есть в состоянии ритуальной чистоты (Дэварим 14:24-25).
5.«Маасэр ани» (Бедняков) отделяли для бедных людей в третий и в шестой год семилетнего цикла (от «шмита» до «шмита»).
В наши дни ни у коhенов, ни у левитов, ни у исраэли нет возможности соблюдать ритуальную чистоту, поэтому осталась только заповедь отделения, установленная мудрецами Торы. Отделяем, но не передаём и сами не используем «трума гдола» и «трумат маасэр».
Отделяем от плодов своих полей и садов немногим больше 1/100 части и говорим:
БАРУХ АТА АД-НАЙ МЕЛЕХ hАОЛАМ, АШЕР КИДЭШАНУ БЭМИЦВОТАВ, ВЭЦИВАНУ ЛЕhАФРИШ ТЭРУМОТ УМААСРОТ.
«Благословен Ты, Г-сподин, Царь Вселенной, что освятил нас Своими заповедями и велел отделять трумот маасэрот».
С отделённой частью поступаем, как с «халой», либо закапываем в землю, либо сжигаем. Но растительное масло «трума» можно использовать для нужд синагоги.
Обязаны отделять даже в том случае, когда берём плоды чужого урожая, если знаем, что хозяин урожая не отделил «труму» и «маасэр». Если есть сомнение, отделяем без благословения.
«Маасэр шени» можно выкупить монетой достоинством не меньше чем одна «прута» (прим. 0,025 г чистого серебра), которую после этого следует уничтожить. Говорим бэраху:
БАРУХ АТА АД-НАЙ МЕЛЕХ hАОЛАМ, АШЕР КИДЭШАНУ БЭМИЦВОТАВ, ВЭЦИВАНУ АЛЬ ПИДЬОН МААСЭР ШЕНИ
«Благословен Ты, Г-сподин, Царь Вселенной, что освятил нас Своими заповедями и велел выкупать маасэр шени».
И добавляем: «Этот маасэр шени вместе с его пятой частью выкуплен на одну пруту в монете, которую я предназначил для выкупа маасэр шени».
В наше время цэдака, денежное пожертвование бедным, заменяет «Маасэр ани». А «трума» приобрела новую форму и новое значение. Евреи в Израиле и в диаспоре следуют традиции жертвовать на строительство синагог, иешив и школ, на приобретение свитков Торы и культовых предметов, на содержание раввинов, учителей Торы и студентов.
Как в прошлые времена каждый еврей, получавший урожай со своих полей и садов отделял «трума», в настоящее время каждый еврей обязан отделять от своего дохода посильную часть на укрепление Торы в еврейской общине.
Если еврей произнёс вслух, что жертвует землю, сооружения, книги, вещи или деньги, уже не вправе отказаться от принятого решения. Всё, что жертвует, ему уже не принадлежит. Как сказано: «Изречённое устами твоими соблюдай и исполняй так, как обещал ты Г-споду, Б-гу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими» (Дэварим 23:24).
Если произнёс и не дал, подобен вору, а если не может дать по не зависящим от него причинам, пусть обратится в бет-дин, как давший недэр, и просит об освобождении.
Всё, что мы имеем, наша бедность и наше благополучие, – от Создателя, Благословен Он, и тот, кто отделяет от своих доходов и от своего имущества для Него и для Его народа, достоин Имени Его. Как сказал царь Давид:
«Все они на Тебя надеются, что дашь им пищу во время своё. Дашь им – соберут они, откроешь руку Свою – насыщаются благом, скроешь лицо Своё – испугаются, заберёшь дух их – умрут и в прах свой возвратятся. Пошлёшь дух Твой – созидаются они, и обновляешь Ты лицо земли. Да будет слава Г-сподня вовеки, радоваться будет Г-сподь делам Своим. Посмотрит Он на землю – и содрогнётся она, коснётся гор – и задымятся они. Петь буду Г-споду при жизни своей, воспою хвалу Б-гу моему, доколе существую. Да благоволит Он к словам моим, радоваться буду я Г-споду. Да исчезнут грешники с земли, и нечестивые – да не будет их более! Благослови, душа моя, Г-спода! Алелуйа (хвалите Г-спода)» (Теилим 104:27-35. Пер.Йосифон).
Автор: Рав Адам Давидов
Вера в Б-га, вера в чудеса
Как часто во время трудных моментов в жизни мы обращаемся к Вс-вышнему с той или иной просьбой. Чем тяжелее груз на душе, чем чаще мысленно в молитвах мы просим А-Шема о ниспослания удачи и здоровья нашим детям и родным.
Как часто во время трудных моментов в жизни мы обращаемся к Вс-вышнему с той или иной просьбой. Чем тяжелее груз на душе, чем чаще мысленно в молитвах мы просим А-Шема о ниспослания удачи и здоровья нашим детям и родным. И когда с Б-жьей помощью это испытание с благополучным исходом остается позади, сразу же делаем заключение: да, действительно произошло Чудо!
О таком Б-жественном Чуде и пойдет речь в моем рассказе. Произошло это в одной семье выходцев с Кавказа, проживающих в центре страны. В один день, как гром среди ясного неба, в их семью ворвалась страшная беда, врачи обнаружили аневризму – опухоль – в голове их единственного сына. Для супругов Бориса и Светланы эта новость стала страшным испытанием. Вроде жизнь за 20 лет проживания в Израиле наладилась, их сын Валерий по окончании школы отслужил в ЦАХАЛе, потом получил инженерное образование в вузе и обзавелся семьей. Юлия – его супруга, хорошо воспитанная девушка из горско-еврейской семьи, – подарила им трех прекрасных внуков, на которых дедушка с бабушкой не могли нарадоваться.
Жизнь, вмиг сменив обороты, показала родителям, что важнее здоровья их сына для них ничего более нет… Больница, химиотерапия, и так в течение полугода. Как-то, проходя по длинному коридору больничного здания, Борис заприметил одного религиозного еврея, который предложил ему тоненькую брошюрку на иврите. Он вытащил из кармана кошелек, достав 50-шекелевую купюру, протянул ее «датишнику». Тот с радостью взял деньги и стал читать благословение.
– Постой, Адони (Господин), извини, а ты не можешь прочесть это благословение моему сыну, – остановил верующего мужчина.
– Пожалуйста, с удовольствием, – ответил он ему на иврите.
Интересно, что мужчины оказались тезками, правда, одного звали Борис, а другого Барух. Так, разговорившись, они подошли к палате. Света недоуменно взглянула на незнакомца, мимикой лица подавая мужу знаки: мол, кого ты сюда привел?
Барух подошел к больному юноше, положив правую ладонь руки на голову Валеры, стал читать благословение на выздоровление. Родители молча наблюдали за процедурой, у Светы по лицу тонкими ручейками текли слезы…
Когда Боря вышел провожать нового знакомого, тот задал ему странный вопрос:
– Ты хочешь спасти сына?
– Что за вопрос? Конечно же, хочу! Но что я могу сделать, ведь всё в Его руках?!
– Поезжай к нашему раби, который живет на юге Израиля. Он порой такие чудеса творит, что диву даешься. Вот тебе телефон и адрес, не медли, пожалуйста, завтра же и езжай…
На следующий день отец Валерия, не сказав ничего супруге и сыну, выехал по адресу, полученному у помощника раби-целителя. Два часа поездки показались ему вечностью, Боря недоумевал про себя: да чем он сможет помочь его мальчику, когда уже назначили дату операции по удалению опухоли?
У дома раби он увидел небольшую очередь. На столе лежали несколько религиозных книг, одну из них – Теилим – Боря взял, решив помолиться и прочесть псалмы, пока подойдет его очередь. Один за другим люди заходили к раби на 15–20 минут. Такое впечатление, что они ждали очереди на прием у врача.
Встреча раби и Бориса была странной, он задавал ему вопросы, даже не спросив, с какой просьбой тот к нему пришел.
– У твоего сына всё будет хорошо! Ты мне веришь?
Мужчина не знал, что сказать в ответ. Тут раби встал и предложил ему зайти в другую комнату.
– Видишь пустое кресло? Иди, посиди там немного, пока вера во Всевышнего в тебе не укрепится…
Боря сидел минут пятнадцать и вспоминал детские годы сына. Всё вмиг прошло перед его мысленным взором, как на видеопленке. Так, в раздумьях и воспоминаниях, он сидел, пока к нему в комнату не заглянул раби.
– Ну а теперь, ты мне веришь, что твоему сыну никакой операции не будут делать? Посмотришь, он сегодня в девять часов вечера вернется здоровым домой.
– Да, я верю и очень хочу, чтобы это стало реальностью!
– Ты только искренне верь – и Б-жественное Чудо обязательно произойдет! И тогда, когда это произойдет, пойти в киньён (торговый центр), накупи детских вещей на 300 шекелей и раздай многодетным семьям.
Ближе к вечеру мужчина возвратился домой и, сев в домашнее кресло, сразу же заснул. Было без четверти 10 часов вечера, когда его разбудил звонок в дверь. Он не поверил своим глазам – на пороге дома стояли супруга и сын.
– Мы уже полчаса стучим и звоним… Что ж ты ключ не вытащил, да и вообще куда ездил, даже мне ничего не сказал?
А еще больше огорошил его сын, будто подтверждая слова раби:
– Папа, меня в 9 часов вечера выписали с больницы, сказали, что опухоль исчезла и операция не нужна. Первый раз слышу, чтобы выписывали вечером, а не утром.
Борис стоял как вкопанный. У него текли слезы радости, он не стеснялся их и думал про себя: какое счастье, что я попал на прием к удивительному человеку-праведнику. Это же настоящее Б-жественное Чудо – выздоровление сына… И действительно, как верны были слова раби: надо только верить в чудеса, и они непременно произойдут.
На следующий день Боря накупил на 400 шекелей детских вещей и отнес их в ближайшую синагогу, чтобы их передали многодетным семьям.
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль