Ультраортодоксы и рынок труда: лед тронулся?
Занятость харедим достигла самого высокого за всю историю уровня
Недавняя статистика свидетельствует о положительных тенденциях в интеграции ультраортодоксов в израильский рынок труда.
Согласно исследованию Центрального статистического бюро, опубликованному в прошлом месяце, занятость харедим достигла самого высокого за всю историю уровня: 55,8%.
«Это обнадеживающая тенденция, и если сравнить эти цифры с тем, что было 20 лет назад, то можно увидеть очень значительный рост», — сказал JNS Элиэзер Хаюн, эксперт по социологии из Иерусалимского института политических исследований.
Тем не менее, все еще существует большой разрыв между занятостью харедим и еврейского населения в целом, составляющей 87%. Кроме того, предстоит еще много работы, прежде чем будет достигнута поставленная правительством в 2020 году цель: занятость в 63% к 2025 году.
«Улучшения есть, но важно понимать, что они представляют собой не фундаментальные преобразования в общине харедим, а скорее постепенный сдвиг, — сказал Хаюн. — В течение многих лет наблюдался медленный рост, и то, что мы видим сейчас, является продолжением этого процесса».
Недавно Министерство труда опубликовало статистику, проливающую свет на тенденции интеграции адептов ультраортодоксального иудаизма. Согласно отчету, эпидемия коронавируса привела к ожидаемому и значительному падению занятости харедим в 2020 году. Однако к 2022 году эти показатели вернулись к допандемийному уровню.
Более того, в 2023 году уровень занятости хареди был на 3,5 процентных пункта выше, чем до эпидемии коронавируса, и на 2,5 процентных пункта выше, чем в 2022 году.
«Это значительные изменения, и мы не видим причин ожидать, что тенденция изменится на противоположную», — заявил JNS представитель Министерства труда.
Отчет также показал, что в 2023 году 25,5% занятых ультраортодоксальных мужчин работают в государственном секторе по сравнению с 27,8% в 2021 году.
Основной движущей силой этого сдвига стала возрастная группа от 55 до 66 лет, на которую приходится более половины прироста занятости. В то же время на возрастную группу от 18 до 35 лет пришлось всего 8% прироста численности рабочей силы.
Эйтан Регев, заместитель директора по исследованиям Haredi Institute for Public Affairs, связывает рост занятости с экономическими факторами.
По словам Регева, ультраортодоксальная община существует в очень нестабильной экономической среде, и такие, казалось бы, незначительные факторы, как повышение налогов на привычные продукты, например, сладкие напитки, или сокращение незначительных программ социального обеспечения, могут легко поставить семьи в затруднительное положение и заставить родителей работать.
В качестве одного из основных факторов Регев выделил повышение процентных ставок, которое может увеличить ежемесячную ипотеку семьи на сотни шекелей. Однако он добавил, что изменение таких рыночных тенденций, скорее всего, не приведет к снижению уровня занятости, поскольку увеличение числа работающих людей оказывает постоянное культурное воздействие на общество. «Нет сомнений в том, что эта тенденция будет продолжаться, вопрос лишь в том, насколько интенсивно».
Хаюн сказал JNS: «Безусловно, экономический вопрос является одним из факторов, но в ходе нашего исследования мы обнаружили, что большинство харедим, с которыми мы беседовали, говорили, что основной причиной, по которой они ушли на работу, было то, что они не "нашли себя" в мире Торы. Многие говорили, что зарплата тоже важна, но главную роль играет психологический фактор — ощущение нереализованности от исключительного изучения Торы».
Министр труда Йоав Бен-Цур (ШАС) назвал эти события «плодом усилий правительства и широких инвестиций в эту инициативу».
Ицик Кромби, автор книги на иврите «Когда харедим станут большинством», в принципе согласен с министром, утверждая, что именно большое количество поддерживающих государственных и частных программ позволило харедим выйти на рынок труда в большем количестве: «Совет по высшему образованию открыл новые направления, Министерство труда открыло больше центров профориентации, расширилась программа MeGo по интеграции хареди в хай-тек; конечно, они стали больше работать», — сказал Кромби.
Он особо отметил усилия Совета по высшему образованию, направленные на повышение уровня светского образования харедим, приведя статистику, согласно которой в 2021-2022 гг. число ультраортодоксов, получивших степень бакалавра, увеличилась на 25%, а степень магистра и доктора — на 45%.
Кромби также подчеркнул влияние на сообщество увеличения числа ультраортодоксов на рабочих местах: «Молодые отцы и мужья видят своих друзей, которые вышли на работу и при этом остались харедим, и это дает им уверенность в том, что они могут сделать то же самое. Раввины тоже видят, как их ученики покидают колель, но остаются такими же людьми Торы, как и раньше».
Хаюн поддержал это мнение, пояснив: «В ходе интервью мы убедились, что выход на работу не оказывает глубокого влияния на религиозность. Напротив, работающие харедим еще больше стремятся сохранить свою общину и традиции. Для них очень важно ходить на работу в харедимной одежде и отправлять своих детей в ешивы».
Читайте также
Все материалы рубрики
Тысячелетняя синагога «Каирской Генизы» открылась после масштабной реконструкции
Премьер-министр Египта Мустафа Мадбули принял участие в церемонии открытия туристического объекта после «тщательных архитектурных реставрационных работ», сообщили в кабинете министров страны.
Синагога Бен-Эзра в Каире, известная тем, что когда-то здесь находилась знаменитая «Каирская Гениза», сокровищница еврейских общинных документов, вновь открылась 31 августа для посетителей после реализации масштабного проекта реставрации, сообщает JTA.
Как сообщается на сайте кабинета министров Египта, в рамках реконструкции были произведены серьезные архитектурные реставрационные работы, такие как ремонт потолка, очистка и обработка каменной кладки, а также замена системы освещения.
Министр туризма Ахмед Исса заявил, что синагога Бен-Эзра является «одной из самых важных и старейших синагог в Египте». Он и премьер-министр Египта Мустафа Мадбули посетили ряд исторических объектов в Каире, недавно отреставрированных для развития туризма.
Считается, что синагога Бен-Эзра была построена в 882 году нашей эры в одном из крупнейших городов Раннего Средневековья Фустате, что делает ее самой старой синагогой в Каире, в состав которого входит бывшая территория Фустата. Синагога была названа в честь выдающегося еврейского ученого Авраама ибн Эзры.
Здание было приказано снести примерно в 1012 году нашей эры, но через несколько десятилетий его отстроили заново. На протяжении веков синагога пережила множество пожаров и несколько раз реставрировалась.
Нынешнее здание почти полностью было заново отстроено в 1890-х годах — вскоре после обнаружения знаменитой «Каирской Генизы», которая стала бесценным научным ресурсом для многих ученых.
«Каирская гениза» — крупнейший архив средневекового еврейства. Документы, охватывающие более тысячелетия (с конца IX по конец XIX веков), составлены еврейским письмом на арабском, еврейском, арамейском, идише и некоторых других языках.
Среди сокровищ каирской генизы — «кембриджский документ», «Киевское письмо», фрагменты Корана и молитвенных текстов раввинистического иудаизма. Большую же часть документов составляют повседневные деловые бумаги купцов и ростовщиков. Общее количество архива составляет около 250 000 листов; в них упоминаются около 35 тысяч человек из Египта, Палестины, Ливана, Сирии, Туниса, Сицилии, Франции, Испании, Марокко, Хорезма, Индии и многих других стран.
Рукописи каирской генизы, в отличие от гениз в прочих центрах диаспоры уцелели, благодаря полупустынному климату Фустата. Первым этими документами заинтересовался странствующий раввин Яков Сапир (1822—1888), однако внимание широкой научной общественности к каирскому архиву привлёк Соломон Шехтер, который вывез из Египта в Кембриджский университет до 140 000 документов. Ещё 40 000 каирских рукописей осели в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке. Изучение архива каирской генизы стало делом жизни востоковеда Шломо Гойтейна.
Библиотека Манчестерского университета, в распоряжении которого находятся 11 000 документов каирской генизы, в настоящее время реализует проект их перевода в электронную форму и создания интернет-библиотеки каирской генизы. Группа израильских учёных использует компьютерную технологию для сопоставления фрагментов, многие из которых представляют собой обрывки не более дюйма диаметром.
Документы были обнаружены в 1896 году исследователем Соломоном Шехтером, который поднялся по шаткой лестнице в чердачное окно за стену в женском отделении синагоги наверху и обнаружил настоящие реликвии еврейских общин всего мира, накопленные за 10 веков. Всего было обнаружено несколько сотен тысяч древних документов и других артефактов.
В последующие 100 лет историки внимательно изучали коллекцию документов, давших беспрецедентное представление о жизни и деятельности еврейских общин. С тех пор этот материал был распространен примерно в 70 учреждениях и коллекциях по всему миру.
«Гениза» —еврейский термин, который обычно относится к собранию документов, которые хранятся и закапываются, а не выбрасываются из-за их священного статуса.
В прошлом году газета «Аль-Монитор» сообщила, что в апреле 2022 года началась реконструкция синагоги Бен-Эзра, после того как состояние здания практически игнорировали в течение трех десятилетий.
В сентябре глава Высшего совета по древностям Египта заявил, что реставрация «подтверждает стремление министерства развивать и восстанавливать все археологические памятники различных исторических эпох — исламские, коптские либо еврейские — поскольку все они являются египетскими достопримечательностями, а следовательно, должны быть защищены».
Каирская синагога Бен-Эзра – одна из пяти, оставшихся в Египте после того, как многие евреи покинули страну в 1952 году после насильственного отречения короля Фарука.
В начале 2020 года Египет заново освятил синагогу Элияху Ханави XIV века в Александрии после трехлетнего проекта реставрации стоимостью в несколько миллионов долларов.