10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Религия 3 мин чтения 4,8 тыс. просмотров

Ультраортодоксы в гневе: израильское правительство отменяет государственный кашрут

Согласно реформе, услуги по «кашрутному надзору» перейдут в частные руки

СРедакция СТМЭГИ
Ультраортодоксы в гневе: израильское правительство отменяет государственный кашрут

Министр по делам религии в Израиле Матан Кахане обнародовал сегодня реформу, которая должна вступить в силу уже в ближайшие месяцы (при условии, что правительству удастся провести бюджет).

Согласно новому плану, услуги по «кашрутному надзору» перейдут в частные руки. Иными словами, государство в рамках закона о хозяйственном урегулировании (этот закон всегда сопутствует утверждаемому бюджету) реорганизует функции государственного раввината.

Выдачей сертификатов о кошерности займутся частные структуры, которые будут соответствовать критериям, определенным государством – разного рода «бадацы», «Рабаней цоар» и т. п.

Согласно действующему сейчас закону, объявлять свою продукцию кошерной могут только те заведения, у которых есть сертификат государственного раввината. Те, кто не имеет соответствующего сертификата, даже если их продукция абсолютно кошерна в соответствии с Галахой, не имеют права оперировать этим ключевым словом у себя в заведении.

Сейчас в стране действует загадочная система, при которой инспекторы по кашруту, назначаемые государственным раввинатом, являются не сотрудниками раввината, а числятся на зарплате в тех самых заведениях, которые контролируют.

Точка общепита, рассчитанная менее чем на 20 сидячих мест, платит за свидетельство о кошерности государственный сбор в размере 530 шекелей в год, от 20 до 50 мест – 760 шекелей, а крупные рестораны – 1400 шекелей. С мелких гостиниц государственный раввинат берет 3270 шекелей в год, а с крупных по 12 тысяч шекелей. Банкетные залы «отстегивают» по 3000-5000 шекелей в год, в зависимости от размера.

В дополнение к этому еще 180 шекелей ежегодно платится за «оформление заявки» и порядка 320 – за отдельный сертификат на период Песаха.

Кроме государственного сбора, заведения платят зарплату непосредственно инспекторам по кашруту, которых им «спускает» местный религиозный совет – отделение государственного раввината. Согласно прейскуранту на 2015 год, почасовая зарплата такого инспектора должна была составлять на тот момент 37 шекелей в час. То, что инспектор по кашруту числится сотрудником заведения, за которым надзирает, создает неприятную ситуацию – образуется зависимость заведения от конкретного прикрепленного к нему «получиновника».

В прошлом партия «Еврейский дом» уже пыталась учредить «корпорацию по надзору за кашрутом», однако этот замысел не удался.

Теперь правительство собирается одним махом решить массу юридических, духовных и бытовых проблем, связанных с государственной монополией на кашрут. Сертификаты будут выдавать частники, получившие государственную лицензию. Инспекторы по кашруту будут работниками этих организаций, а не тех заведений, которые они же и контролируют.

Вместе с тем, неясно, подешевеют ли услуги по надзору за кашрутом по сравнению с нынешними. Скорее всего, они станут дешевле для тех, кто пользовался и государственным кашрутом, и еще платил за дополнительный строгий частный кашрут так называемым «бадацам» – собраниям религиозных заседателей, у которых имеются собственные контролеры. Теперь он будет платить только один раз – непосредственно «бадацу», минуя государственный раввинат.

Правда, имеется одна сложность – если свидетельства о кошерности будут выдавать частные заведения, появляется вопрос о том, кто будет регулировать критерии, по которым работают эти организации. Есть высокая вероятность того, что суды в конечном итоге потребуют, чтобы под эти критерии по принципу равенства подпадали и организации, исповедующие «облегченный» иудаизм. В этом случае кашрут станет «негалахическим» по умолчанию и не общепринятым для большинство соблюдающих иудаизм. Таким посетителям придется каждый раз вчитываться в сертификаты, пытаясь понять, «настоящий» там кашрут или «облегченный».

Новые планы правительства вызвали сильное раздражение в рядах ультраортодоксов. Депутат из фракции «Еврейство Торы» Ури Маклев назвал их «не реформой, а реформизмом», намекая на соответствующее течение иудаизма.

Председатель партии ШАС Арье Дери прямо объявил, что конечная цель этого нововведения – признание реформистских норм кашрута.

Государственный раввинат выступил с гневным заявлением, назвав эту инициативу Министерства по делам религий опасной, чреватой исчезновением кашрута и появлением вместо этого «базара частных финансово заинтересованных структур, на котором любой махинатор сможет выдавать свидетельство о кошерности».

Вместе с тем, в нынешней коалиции не слишком важно, что думают по поводу инициатив правительства ультраортодоксы. Гораздо важнее, что думают арабы, поскольку именно от них зависит, пройдет или не пройдет тот или иной закон.

Источник: Донбасс сегодня

Следующая статья· Религия
Религия 4 мин чтения 2 тыс. просмотров

Раввин Пинхас Гольдшмидт: евреи могут уйти из Европы

Президент Совета раввинов Европы (СРЕ), главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт рассказал в интервью РИА Новости о своем взгляде на будущее европейской еврейской диаспоры

СРедакция СТМЭГИ
Раввин Пинхас Гольдшмидт: евреи могут уйти из Европы
Пинхас Гольдшмидт · Илья Иткин/Совет раввинов Европы

Еврейская община отметила 9 Ава – один из самых драматичных дней ее истории, посвященный трауру и посту в память о разрушении Первого и Второго Иерусалимских храмов. Президент Совета раввинов Европы (СРЕ), главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт рассказал в интервью РИА Новости о своем взгляде на ее будущее и о проблемах, стоящих перед европейским еврейством сегодня: об ущемляющих права общины законах, об антисемитах в парламентах государств и об отношении к пандемии коронавируса и вакцинации.

– Пинхас Соломонович, в чем, на ваш взгляд, актуальность 9 Ава в наши дни?

– Это напоминание о том, что угроза из-за недопониманий внутри еврейского народа всегда является большей, чем угроза от внешнего врага.

– Говоря об угрозах – как вы относитесь к закону о реституции в Польше? Почему он вызвал такое возмущение в Израиле?
– Этот закон вызвал возмущение евреев в Израиле и не только, потому что он несправедливый. Более того, это не первый закон, принятый и обсуждаемый в Польше, который направлен не только на то, чтобы ограничить права евреев, но и на то, чтобы скрыть правду о роли поляков в Холокосте.

Раздаются версии, что реституцией пытаются воспользоваться мошенники. Но если это так, разве не нужно менять механизм реализации реституции? Люди во всем мире получают пособия или пенсии, и всегда есть те, кто хочет получать выплаты нечестным путем. Что, из-за мошенников нужно прекратить выплачивать пенсии?

– А как местная община отнеслась к нему?

– Конечно, местной общине непросто в этой ситуации. Они недовольны, но при этом они находятся внутри страны, поэтому, безусловно, нужно быть дипломатом. Задача руководства общины – защищать общину и помогать жить в соответствии с нашими традициями тем евреям, которые хотят остаться в Польше.

– Какая ситуация с антисемитизмом в Польше?
– Живет и процветает. Несколько дней назад осквернили кладбище.

Да и законы, созданные правительством, не находятся в вакууме. Люди слушают и начинают верить, что злые богатые евреи хотят отобрать последнее у поляков, при этом игнорируя историческую правду. Вы же знаете, что по данным историков, из погибших в Польше двух миллионов 700 тысяч евреев 200 тысяч погибли от рук поляков?

– А что можно сказать про другие страны Восточной Европы, в том числе и Россию?

– Антисемитизм в том или ином виде есть везде. Вопрос в том, какие есть законы и политическая воля, направленные на борьбу с ним. Самыми напряженными местами остаются страны Западной Европы – Франция, Бельгия.

– Сейчас, в том числе и в России, ограничения для невакцинированных сравнивают с антисемитской политикой в Германии в 30-е годы ХХ века. Корректно ли сравнивать это?

– Нет, конечно, это некорректно. Задача властей страны – сохранить жизнь своих граждан. Мы живем в период эпидемии, в этом еще кто-то сомневается? Власть не принуждает прививаться, но власть говорит о том, что непривитый будет ограничен в каких-то действиях. Это не принуждение, а ограничительные меры, которые необходимы.

– А вообще, нужно ли принуждать граждан к вакцинации?

– Я повторюсь, я не считаю это принуждением. Власть имеет право сказать, что если не хотите вакцинироваться – не вакцинируйтесь, но тогда вы не можете посещать какие-то места или работать на определенных местах, подвергая других людей опасности. Здесь не работает "каждый за себя". Мы все связаны коллективной ответственностью. Если кому-то это не по нраву, нужно принять тот факт, что ради безопасности остальных ему придется претерпевать некоторые ограничения.

– Вы сами вакцинировались?
– Да, уже давно.

– От коронавируса погибло уже множество людей. Не высказывалось ли в еврейской общине идеи установить день траура и поста в память о погибших от коронавируса, и есть ли уже какие-то особые поминальные молитвы?

– Поминальные молитвы проводились регулярно, однако для установления каких-либо дат нужно, чтобы сначала закончилась пандемия.

– В Германии отметили 1700 лет еврейской жизни. С каким настроением встретили юбилей в немецких общинах?

– Еврейская община в Германии развивается, открываются новые синагоги – в целом ситуация хорошая, и настроение общин тоже. В конце этого года в честь 1700-летия еврейской жизни в Германии Совет раввинов Европы будет делать в Мюнхене большую конференцию.

– Вы встречались с "преемником Меркель". Какое впечатление от встречи?

– Встреча была очень теплой. Мы затронули много тем, в частности, обсудили, как чувствует себя еврейская община в Германии. Не могли не коснуться и последних запретов в других странах Европы. Господин Лашет выразил свою поддержку и сказал, что совместная работа и сотрудничество с еврейской общиной входит в план по сохранению и развитию еврейской жизни в стране.

– А не боитесь ли вы, что "Альтернатива для Германии" получит еще больше голосов на выборах, и антисемитизм усилится? Есть ли план Б на этот случай?

– Разница между тем, что было 100 лет назад, и тем, что происходит сегодня, в том, что евреи всегда могут уйти. Это и есть план Б.

– Если произойдет всплеск антисемитизма в Европе в целом, что будут делать общины?

– То же самое – всегда могут уйти. Но мы будем до последнего бороться как за физическую безопасность общин, так и за сохранность религиозных прав и свободы.

Источник: РИА НОВОСТИ