«Упав с лошади, снова забирайся в седло!» История Дона Хананаева
Сегодня он научился наслаждаться простыми радостями жизни, но острое желание вернуться хотя бы в небольшой бизнес все же иногда не дает покоя
Жизнь, порой, непредсказуема и преподносит нам самые разнообразные сюрпризы. Именно так случилось и в судьбе Дона Хананаева, когда политический переворот в Азербайджане в 90-х годах заставил его спешно покинуть давно занимаемую и престижную должность директора крупного завода, а после — оставить еще и успешный бизнес, срочно бросить все свои четыре предприятия, несшие «золотые яйца», и уехать с семьей в Израиль. После освоения Святой Земли наш герой с женой и детьми приехал в Москву, где сегодня семья Хананаевых и проживает. Мы познакомились с ним в еврейской общине «Шамир» в московском районе Перово, куда Дон частенько заглядывает. Поначалу меня поразили слегка грустные и очень добрые глаза этого человека. Он рассказал, что прежний бешеный ритм его жизни, когда все время занимал лишь бизнес, сегодня сменился на спокойный и размеренный, в нем есть место и синагогам, и веселым еврейским праздникам, и неспешным прогулкам по улицам столицы, и обыкновенным земным радостям от хорошей погоды, и радужным мечтам и планам на будущее. Дон также уверен в том, что все люди — разные, в любой нации есть положительные и отрицательные персонажи, а судить о человеке нужно не по происхождению, а по внутренней порядочности и добрым делам.
Горский еврей Дон Нахумович Хананаев родился в Кубе (Красная Слобода) в интеллигентной семье. Его отец был инженером, заместителем директора НИИ, дедушка Дона, Лазарь Хананаев, родился в 1893 году, участвовал в революции, работал в военкоме, был председателем колхоза, во время войны заведовал пекарней. Вместе со своей женой, бабушкой нашего героя, Тури Хаимовной, они строго соблюдали все еврейские традиции, обычаи, кашрут, национальные праздники, так как горские евреи всегда свято чтут свои обычаи. Дон вспоминает с теплотой и нескрываемой радостью про свои детские походы в синагогу и инициатора этих регулярных посещений еврейского молельного дома, свою маму, очень верующую женщину, настаивавшую на соблюдении заповедей Торы и своими детьми. Все, что она готовила дома, считалось для ее отпрысков разрешенной, безопасной, кошерной пищей, мама очень следила за питанием своих детей. Прадедушка Дона Хананаева был раввином, его звали Пейсах раби Габриэль, работал он в Баку. Отец бывшего предпринимателя похоронен в столице Азербайджана, мама — в Израиле. На вопрос об участии его родственников в Великой Отечественной войне, наш герой сообщает, что дядя его матери не вернулся с поля брани, а дедушка хотел пойти на фронт, но его вернули назад и поручили заведовать пекарней. В родном Баку Дон в последний раз был в 2007 году, с мамой, и с тех пор — ни разу, особого желания пройтись по улицам детства у него сегодня тоже нет, отчего невольно возникают ассоциации со строчкой известных стихов Геннадия Шпаликова: «По несчастью или к счастью, истина проста: никогда не возвращайся в прежние места…»
Однако вернемся в начало этой захватывающей истории некогда успешного предпринимателя Дона Хананаева. Наш герой учился в бакинской школе, а в 1967 году поступил в Бакинский нефтехимический институт, затем начал трудовую деятельность в качестве инженера-конструктора, потом стал главным инженером предприятия, а после — директором завода «Электроприбор». Но в стране начались тяжелые времена и вскоре всей дружной семье Хананаевых пришлось покинуть родные пенаты, так как обстановка в городе юности главного героя накалялась: «В Баку в 1990 году, после переворота, меня вынудили покинуть свою должность, сильно угрожали, и я ушел, открыв четыре успешных частных предприятия. Но работать мне не дали и там, только потому, что я не азербайджанец. Сказали прямым текстом, что еврей не может управлять в Баку заводами, заявив: «Скорее уходите, или убьем вас и вашу семью!»»
В 1994 году он срочно оформил все необходимые документы и уехал в Израиль, где и проживал с супругой и детьми до 1997-го. Год учил иврит в ульпане, заканчивал курсы по своей профессии, подтверждал диплом, получил статус профессора, работал инженером на заводе, а, приняв новое интересное и заманчивое предложение, отправился в Москву, где и находится с конца девяностых годов, когда вышел на службу к известному горскому еврею, Тельману Исмаилову, у которого трудился в группе АСТ до 2009 года: «Я считаю, что если мы упали с лошади, надо снова забираться в седло, никогда не теряя надежду и самое главное — верить в Б-га, в лучшую жизнь. Да, период девяностых годов тяжело и больно сказался на нашей семье, ведь прежнюю жизнь на заводе я вспоминаю, как веселые, благополучные времена… Наш товар был нарасхват, вместе с сотрудниками мы справляли дни рождения, радовались, веселились, умели много качественно работать и полноценно отдыхать, — ностальгирует наш собеседник. — После Москвы хотел снова вернуться в еврейское государство, но уже не получилось, остался тут…»
Адаптация в российской столице для детей Дона была непростой, потому что они уже привыкли к Израилю, с его традициями и обычаями, а потому, по словам отца семейства, первые месяцы пребывания в Москве, «ходили в шоке»: «На Святой земле мои ребята свободно все трогали в магазинах, и им никто при этом слова не говорил, а в московском магазине, продавцы на них за это сильно накричали, было сначала очень неприятно. Но постепенно все нормализовалось…» — объясняет многодетный отец.
У него родилось трое очаровательных продолжателей рода, и всех их верная и любящая супруга Дона, Надежда Юмутусионовна, воспитала настоящими и достойными представителями своего народа, которые соблюдают еврейские традиции и обычаи, уважают веру своих отцов и дедов. Хананаевы-младшие учились в московской еврейской школе Куравского, которой уже не существует. Старший сын закончил Государственный университет управления (ГУУ), работает, счастливо женился, а недавно подарил нашему герою одного внука. Дочка нашего собеседника, по профессии зубной врач, живет и работает вместе с мужем в Израиле. Младший сын только поступил в Институт государственной службы и управления (ИГСУ), и его настоящие успехи впереди.
Дон Хананаев говорит о том, что порядочность человека зависит от домашнего воспитания, а не от национальности, что отрицательные личности встречаются среди всех народов: «Мы отличаемся от других народов только религией, другой разницы я не вижу».
Сегодня он научился наслаждаться простыми радостями жизни, гулять, любуясь белым снегом или ярким солнцем, уделяя много времени воспитанию внука, но острое желание вернуться хотя бы в небольшой бизнес все же иногда не дает ему покоя: «Мечтаю открыть свой маленький продуктовый магазин, решаем этот вопрос на семейном совете. Скоро будем делать обрезание внуку. Стараюсь соблюдать все еврейские праздники и сегодня часто бываю в столичных общинах, как и мои родственники. Посещаем МЕОЦ, синагогу на Бронной, перовскую общину «Шамир», еврейский центр в Жуковке, где часто проводят свободное время мои дети. Целые дни нахожусь в основном в кругу семьи, много моих близких живет в Израиле, в Канаде, в США, в Европе. С ними мы общаемся по телефону. Если бы все они жили в Москве, то мы могли бы встречаться почаще, и нам было бы гораздо веселее!» — оптимистично завершает он свой рассказ.
Главное в этой истории, что наш герой, Дон Хананаев, сохраняет свой радужный, оптимистичный настрой, с уверенностью смотрит в будущее, полон надежд и планов, не опуская рук. И тут вспоминаются слова известного хасидского раввина Мендела Футерфаса: «Если ты потерял деньги, ты ничего не потерял. Деньги приходят и уходят. Если ты потерял здоровье, ты потерял половину. Ты уже не тот человек, что был раньше. Но если ты потерял свою решительность — ты потерял все».
Яна Любарская
Читайте также
Все материалы рубрики
Елена Мардахаева: «Ищу подход к каждому ребенку…»
Игровая форма занятий, используемая Еленой, позволяет детям как можно легче и быстрее усваивать иностранный язык
Елена Мардахаева — человек с большим добрым сердцем, очень скромная, спокойная и милая женщина, у которой невольно хочется учиться, преподаватель английского языка в ешиве «Шаарей Кедуша», с серьезным стажем работы за плечами. Нашу героиню отличает индивидуальный подход к каждому ребенку, поиск ключей к самым разным, порой непростым ученикам, создание удивительно теплой, доверительной и доброй атмосферы на уроках, когда дети сами изо всех сил стремятся к новым знаниям, а увлекательная, творческая, театрально-песенно-игровая форма занятий, используемая Еленой для облегчения запоминания английских слов самыми маленькими прихожанами общины, позволяет детям как можно легче и быстрее усваивать иностранный язык.
Елена, расскажите, пожалуйста, о своей деятельности в общине «Шаарей Кедуша», какие существуют особенности работы с юными учениками?
Я преподаватель английского языка, 30 лет проработала в школе, а сейчас даю уроки в еврейской общине «Шаарей Кедуша», занимаюсь с горско-еврейскими детишками разных возрастов, начиная с трех и до двенадцати-тринадцати лет. С малышами уроки проходят в игровой форме: мы рисуем, делаем зарядку, ставим сценки из пьес, поем песенки. Все это делается мной, чтобы заинтересовать их. Со старшими детьми использую несколько иную методику. Иногда они так устают в школе, что в общине им не очень-то и хочется заниматься иностранным языком, а все мысли лишь об отдыхе. Тогда стараюсь как можно сильнее увлечь их своим предметом: ставлю ребятам разные песни, фильмы на английском языке. Сейчас, например, наступил праздник Ту би-Шват, Новый год деревьев, когда со средними и старшими детьми мы готовим соответствующие музыкальные номера по данной теме, устраиваем викторины, рисуем деревья, я объясняю им на английском языке значение этой даты, рассказываю, что это за праздник, какие фрукты обычно растут на деревьях. Таким образом мы заучиваем новую лексику, работаем с рисунками, потом проводим выставку этих детских картинок и конкурс на лучшую работу. Недавно все вместе мы подготовили спектакль «Шаббат Шалом», связанный с наступлением шаббата. На английском я объяснила ученикам, что такое пятница для еврейского народа, затем задавала им соответствующие вопросы по теме, а они мне отвечали, то есть мы часто работаем в формате «вопрос-ответ». «Шаббат», по режиссерской задумке, — лицо женского рода, она хотела поскорее стать невестой, обратившись с этой просьбой к Б-гу со словами: «Я хочу быть невестой, но у меня нет пары, а у других есть, что же мне делать?!…» И получила ответ Всевышнего. В общем, постановка получилась очень интересной. Всех карт открывать вам не буду, так как мы еще будем выступать с этим номером перед родителями. И такие вот необычные игровые уроки, поверьте, им приходятся по душе, в силу их неусидчивого возраста, требующего постоянной активности.
Елена, а имеются ли у вас кроме этого, описанного вами игрового учебного процесса, какие-то либо еще авторские методики работы с ребятами?
Дети в «Шаарей Кедуша» все разные, к каждому нужен индивидуальный подход. Есть яркие, активные ученики, которые всегда на виду, легко все усваивают, а другие лишь скромно сидят в уголочке и стесняются. После урока я отдельно спокойно беседую с таким ребенком тет-а-тет, чтобы в дальнейшем он не был скован и не стеснялся. Работаю лично с каждым, чтобы все малыши успешно и легко влились в наш коллектив и не прятались от учителя, чтобы ничего не боялись и не смущались. Ведь кавказские евреи, в меру своего воспитания и менталитета, очень скромные и застенчивые. Дома они говорят на своем языке, у многих хромает русский, порой детки все еще путают падежи, и тут я тоже стараюсь им помочь и все растолковать. Помимо этого, у нас есть очень хороший преподаватель русского языка, есть наш организатор, Полина Юнаева — координатор детских программ, все мы очень дружим, у нас теплая, хорошая, крепкая, сплоченная команда профессионалов, вместе делающих одно большое и важное дело! Все это также имеет немаловажное значение при работе с детьми.
Откуда вы родом, что помните о своих предках?
Я родилась в Дербенте, училась в педагогическом институте в Махачкале, где и получила высшее образование. Да, у нас был маленький город, но для меня он навсегда остался таким близким и родным. Сейчас, правда, он сильно изменился. Мои дедушка и бабушка были очень религиозными набожными людьми, строго придерживались еврейских традиций. Меня оставили жить у дедушки и бабушки — помогать старшим, и я постоянно оставалась с ними, а остальные братья и сестры обитали отдельно. Дедушка каждую пятницу ходил в синагогу в каракулевой папахе, помню, что тогда все евреи в его возрасте при посещении молельного дома надевали такую вот папаху и гордо отправлялись в ней на молитву. После синагоги дедушка обычно приходил домой и заявлял с порога: «Все будем там!» Имелось в виду — в Израиле. Мы тогда только тихо посмеивались над его речами, и только теперь я начала осознавать сильное значение его высказываний, когда он говорил, что все мы будем в Израиле, искренне веря в то, что Святая Земля — наша и жить евреям надо там. А еще по пятницам дедушка здоровался: «Шаббат шалом», и бабушка с радостью всегда ему отвечала. В пятницу мои предки обязательно соблюдали все обычаи этого дня, только по шаббатам позволяя себе есть мясо, таким образом отделяя будни от святого дня. Все это было очень красиво и празднично. В то время я еще ничего особенного и таинственного не понимала, а вот сейчас начинаю соглашаться с тем, насколько дедушка и бабушка были религиозными, соблюдающими, наполненными верой в еврейский народ, в Б-га людьми! Они никогда не ругались, всегда разговаривали тихим спокойным голосом, и это чувство удивительного такта и спокойствия передалось и мне. В одном большом дворе жили дяди, тети, двоюродные братья и сестры, на Песах мы все оказывались сидящими на полу, в огромной комнате, в большой дружной компании, и дедушка, в качестве самого старшего, начинал вести пасхальную трапезу. Я очень благодарна своим предкам за то, что они показали мне на своем примере, что это такое — верить в своего Б-га и быть ему преданным. Так получилось, что наше поколение потом ненадолго выпало из религии, мы стали немного светскими, и советское время, конечно же, поставило отпечаток на целое поколение, нам навязывали атеизм и пытались увести от веры отцов. Сейчас мои дети снова пришли к Творцу, стали религиозными, мы соблюдаем шаббат, делаем авдалу, ходим в синагогу. Многого я еще не знаю, мне еще очень многому надо учиться, чтобы стать настоящей правоверной еврейкой. Стараюсь делать добро, быть к людям внимательной, милосердной, помогать нуждающимся на улицах нашего большого города, оказывать помощь и поддержку всем тем, кто в ней нуждается, независимо от нации.
С популярной в горско-еврейском мире личностью, Риной Самойловой, вы давно дружите?
С Риной Самойловой мы когда-то работали вместе, а сейчас она трудится отдельно. Я часто ходила на уроки к Рине, она тогда преподавала женщинам на втором этаже общины, а на первом этаже мы смотрели за детишками, занимались с ними. И, по возможности, приходили на ее занятия для женщин. Но когда мы вели свои уроки с ребятами, преподавая им кто английский, кто иврит, то посетить Рину удавалось далеко не всегда, из-за банальной нехватки времени. Уверена, что всем женщинам надо брать пример с Рины Самойловой, она настоящий эталон милосердия, доброты, морали и чистоты. В любой момент придет на помощь, поддержит словом и делом, вот такой она замечательный человек!
Есть ли у вас семья? И традиционный вопрос, о чем вы мечтаете?
У меня муж и трое детей, моя гордость! Сын и две взрослых дочери, все с высшим образованием. Сын — экономист, одна дочь — стоматолог, другая — юрист, обе мои девочки — кандидаты наук, занимаются научной деятельностью и, конечно же, ходят на еврейские уроки по традиции. Очень хочу, чтобы мои дети были счастливы, наряду со всеми нашими еврейскими ребятами, мечтаю о внуках, хочу успеть сделать на этом свете как можно больше добрых дел, но в то же время — оставаться в тени, просто тихо и скромно выполняя свою работу.
Беседовала Яна Любарская
